虛空的教訓 (耶利米書23:9-24)
重點摘要：
前言
耶利米書提到有些先知的教訓是虛空的。耶利米在那時代作先知，可以說是很倒霉不幸的。但先知是甚麼意思？像算命的，未卜先知嗎？「先知」（prophet）和「預言」（prophesy），常給人錯覺，以為是「未發生就先知道」。但聖經裡講到「先知」，更洽當的翻譯是「申言者」，意思是傳講神的話的人。但即使先知有神的啟示，重點也不在未來，而在傳講過去，那永恆不變的神和真理。
基督教傳統裡，最怕的是人的喜新厭舊，標新立異，然後就把神給忘記了。提摩太后書4:3說到，「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
基督教並不是反對創新，我們是有所變，有所不變。因為我們的神是又真又活的神，不斷地在對我們說話，又因著聖靈的光照，我們對他的認識可以是越來越豐富。但不管我們的認識是怎麼的豐富，都不會跳脫他的永恆不變、三位一體、獨一創造、管理、審判萬有等基本。
看基督教教義史、神學歷史就知道，我們對「神是三位一體」、「基督是神人二性」的認識，都是逐漸發展出來的。甚至，羅馬書和加拉太書講到「因信稱義」、「憑著恩典」，是到奧古斯丁和馬丁路德時，才把它解釋得更清楚。也就是，在這基本教義的不變裡面，我們對神的認識是可以更豐富。就像我們的婚姻在理想的狀態下，是同一個配偶，但可以有更豐富的愛，更契合的想法，更多心心相印的事。人跟神之間更應該如此。我們是單單認定這位主，「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅1:17），但我們對他的信靠只有越來越堅定，對他的愛只有越來越深厚，對他的瞭解也是越來越豐富。
麻煩的就是，從古至今，我們對神、對純正的教義容易厭煩。當然，如果不是聖靈在我們裡面不斷的更新和對付，基督教也會成為一個陳腔濫調的哲理、形式化的儀式，不再有感動在其中。而以色列人跟我們一樣，當信仰變成一種習慣，雖然經歷過那麼多神蹟奇事，但神的話沒有刻在他們心裡，就慢慢覺得厭倦了，也感受不到上帝「愛」和「偉大」的真實。這一點又是夫妻之間很能體會的，慢慢的，激情沒了，彼此也懶得講話了。我們真要求神幫助，讓我們對上帝的信不要變質，對上帝的愛不要冷淡。
以色列人不能離開上帝，因為上帝是他們的開國根基。但他們又不喜歡這個上帝，所以就一邊信靠上帝，一邊拜偶像，或金牛犢，或巴力。這種信仰上的變質，真的非常可怕。尤其所謂新派的教會，最容易看到掛羊頭賣狗肉的事，是在講救主耶穌基督，但完全不是聖經裡的耶穌；又或，只講政治、經濟、婚姻…，卻沒有提到上帝。
當以色列人越來越離開上帝時，神就警告他們。他們不聽，神就再用更嚴厲的警告，把他們交到外邦人的手裡。痛苦時，就想到神、呼喊神，神就差派士師拯救他們。然後，過沒多久，皮又癢了，又再遠離神。這點，士師記講得最清楚。但我們對上帝不能一直這樣週而復始。就像夫妻之間，不能外遇，又和好，外遇，再和好。這是很傷人的。
神不能忍受我們一再的悖逆和不忠。不是上帝小氣，而是人離開神，遲早在各樣事上敗壞、最終變成虛空，走向死亡。所以，以色列人就非常悲慘，他們總是跟神若即若離，最終惹神憤怒到他們非亡國不可的地步。上帝說：「我對你們好，你們一下就忘記；我給你們打擊，你們看似悔改，卻不是真心的悔改。」
耶利米的憂傷和痛苦
而在這個悖逆的世代，神要耶利米傳達給以色列人的信息，就是：「你們非亡國不可。你們要接受這個事實。甚至當神差遣巴比倫王來亡你的時候，你要投降。」耶利米的艱難可想而知，大家都說他是猶奸。
但耶利米又不能不講，「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁」（20:9），他真是痛苦啊。各位，我不知道你有沒有這樣的經驗，因為種種挫折，讓你不想信耶穌了，然後你心中又好像被火燒一樣，極其痛苦。一個重生得救、有聖靈在心裡的人，是會有這樣的痛苦，因為神要把你帶回來。當然，我們求神做工，讓我們一秒鐘都不離開主、一丁點都不偏離真理。
跟耶利米相對的就是其他的先知。聖經沒有講他們是假先知，但他們所傳的信息是：「我們有耶和華的殿，上帝與我們同在，我們不會亡國」，這明顯的敵對耶利米，也敵對上帝，可是卻非常討百姓的歡喜。
23:9，「論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。 」耶利米想到這些先知這樣欺騙百姓，且百姓也樂意被欺騙的時候，他難過到發抖。
先知的褻瀆，神必追討
23:10-11，「地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。 」很多人覺得，牧師一定是聖人，教會一定是神聖的，但跟牧師和教會接觸多一點，就發現真是很多罪惡在裡面。但我不希望你因此就離開教會。神的奇妙就是，他在我們這些無知、罪惡的神職人員、會眾當中，做奇妙無比的拯救和潔淨。這事太棒了。想想，我們的身體就是聖靈的殿，但我們的心思意念有幾時是干淨的？有幾時是容許聖靈住在我們裡面的？感謝主，幸好主的寶血洗淨我們，否則我們真是滅亡了。
23:12，「因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。 」神一直在寬容，直到今天，「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼後3:9）。希望大家都在這耽延的時間裡能夠悔改，得到上帝的祝福。但人遲遲不肯悔改的話，上帝的咒詛最後就會臨到。
23:13-14，「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。」如果照耶穌的話講，耶路撒冷比所多瑪、蛾摩拉還糟糕。如果照以賽亞、以西結講，撒瑪利亞或那些異教的罪惡，還不到耶路撒冷的一半。也就是掛羊頭賣狗肉的更叫人憤怒。這些可憎的事，從亞當夏娃離開上帝以後就有。但人在真理上離開了，遲早生活也會敗壞。
虛空的教訓，出於己心
23:15-16，「所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。萬軍之耶和華如此說：這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異像是出於自己的心，不是出於耶和華的口。 」甚麼是虛空？就是泡沫，美麗，但一吹就破，沒有實質，沒有生命。當人沒有上帝，沒有十字架的時候，都是虛空。求主幫助我們，讓我們的信仰和生命都不是泡沫的。但那虛空的教訓，又常常叫人喜歡，因為好聽。甚麼是虛空的教訓？就是出於自己的心，不是出於耶和華的口。出於己心的完全可以是善良的。西方有句話：「通往地獄的路，是善意鋪成的」。善意可以帶來很大的傷害。最好的例子：一個迷信的鄉下老婆婆，可以因為出於愛孫子的心，喂他喝香灰水，結果害他身體越來越病。也不是無知的老太太才會被迷惑。二次大戰之前的德國，所有的最優秀的科學家、哲學家、藝術家都在那裡，但他們居然也被希特勒虛空的教訓欺騙：「我們是最優秀的民族，應該統治這世界。我們應該消滅最劣等的民族，就是猶太人。」所有的罪惡都來自魔鬼，魔鬼藉著人心中的私慾，讓最聰明的人也會利令智昏。
聽說史達林這些唯物主義者有這樣的講法。一位東歐的魏恩波牧師（Rev. Richard Wumbrand），說，他被羅馬尼亞的共產黨監禁用刑時，看到有人被打死了，就問獄卒：「你們這樣做，不會難過嗎？」獄卒跟他講：「當你要用一塊木頭做傢俱，必須用斧劈開，用鋸鋸開，把皮刨掉，你想這木頭會不會很難過？你會不會為那木頭難過？大概不會，你會很高興這塊木頭在你的砍、削、挖之後成為可用的東西」，獄卒繼續說：「我們對你們也是一樣。當我們用刑、把你的血都打出來，手都砍斷的時候，我們是要讓你成為一個可造之材，放棄那種對上帝錯誤的迷信，接受我們的共產主義。」思想改造，可能是想把人改造得更好，但很多時候可能純粹是一己之私。但凡憑著己心，而不是憑著上帝，所說的教訓，都是虛空，即便聽起來很好，也會讓人死亡。
希望我們的一切都是出於上帝。這意思，也不是說我們腦袋是空空的、不去思想、不用理性，而是隨時求主讓我們是尊主為大，且以神為樂的。就是馬利亞講的：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。」也不要把「順服上帝、捨己、把自己釘死在十字架上」，想成上帝就是在虐待我們、整我們，不要我們舒服快樂一點。所以，要娶那比較醜、比較笨的，因為這樣就不是體貼肉體。各位，教會歷史上這種錯誤很多，好像我們生活得快樂一點就是愛世界。這是錯誤的想法。剛好相反，我們吃喝快樂，是因為上帝創造了這些給我們享受。但是，我們越是享受時，我們的心越讓上帝的愛和權柄來充滿和掌管。
舉個我年輕出國留學前的事。我看妻子身體不好，需要運動；英文不好，需要加強，就要求她在院子裡邊跳繩邊聽空中英語教室。美其名是為她好，其實是為了滿足我的私慾，希望她身體好，多為我做些家事；希望她在我的教授面前英文很溜，讓我很有面子，結果我就變成一個善良的暴君。各位，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴4:23）我們求神來幫助，使我們的好意，能合神的心意，且從他得幫助。再舉個例子，我相信陳水扁先生和很多的政治家，在起初有一定的善意或純粹是出於理想（事實上，沒有一個人一開始就純粹有理想；因為沒有神的保守，沒有被耶和華的話來感動，我們常常是出於自己的），想做一番大事業，但最後，權力和金錢、威迫和利誘，叫他們腐化了。各位，我們的好若經不起考驗，我們最後都要像「早晨的雲霧」、「速散的甘露」（何13:3），走向滅亡的。
虛空的教訓，人喜歡聽
23:17，「他們常對藐視我的人說：耶和華說：你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：必沒有災禍臨到你們。 」為什麼先知會這樣？除了他的本性、私心以外，還有就是聽眾想要聽這些假話。以賽亞書30:10講到，百姓「對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事」。
金融海嘯時，我聽到很多人講，都是華爾街那些大資本家害的，或都是布希的政策或甚麼害的。為什麼會有那麼多錯誤的經濟政策出來？為什麼美國的房市泡沫會那麼大？原因，小老百姓要報酬、要獲利。那你叫這些資本家和老闆怎能不玩泡沫、虛空。再說電子工廠，我們看到環境被污染，勞工被剝削，為甚麼？因為我們這些顧客要物美價廉。再說，政客為什麼會那樣騙人？因為選民喜歡聽假話。各位，不要把自己打扮成無辜、可憐的小老百姓。我們一點也不無辜、不可憐。
我也很遺憾，台灣這十幾年來出了兩種先知，一種完全違背聖經的教訓，就是按他的本心和信徒的心，發好聽的預言，「我看到你今年會發財」。另外一種剛好相反的先知，就是1995年潤八月那種：「台灣要完蛋，中共飛彈要打來了」。說好聽的話讓大家很舒服的，和說難聽的話讓大家很害怕的，都是出自本心。我們不因為那些好話精神麻痺，也不因那些壞話憤世嫉俗。各位，我們基督徒不管活在甚麼狀況中，我們都是有善良的心，希望任何人都好，大家都蒙福。不管我們自己是藍、是綠。今天執政黨是藍的當選，我們就希望藍的做得好；是綠的當選，我們就希望綠的做得好。
以色列在國家很危險、巴比倫人來襲的時候，百姓一致想要聽到的，就是「我們會很平安，不會有災禍臨到」。他們真是需要悔改，但他們不聽悔改的信息。那墮落的可怕就是，越來越封閉、不覺得自己有錯，越來越剛愎自用、聽不得別人說正確的話。很多暴君，亡國之君，像崇禛皇帝就是這樣。
23:19-21，「看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。 」希望我們有上帝的話，說上帝要我們說的話，「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」（羅10:8）這不是說，我們不能有甚麼異象或特別的宗教經驗。有，當然很好，但有時候是更危險。我也希望我們不要單單聖經很熟悉，說得頭頭是道，最重要的是要認識基督，認識基督的慈愛和權柄，然後跟隨他，讓我們能夠不照著自己的意思。
充滿天地、看見人心之神的最後勉勵
23:23-24，「耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？」任何一件事，神都在掌管。我們也不要自欺，以為神看不到我們的內心，或神不能管將來的事。他是真神，他不僅認識我們，知道我們，且無所不在。（詩139篇）
最後的勉勵是23:22，「他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。 」意思是，先知在上帝的殿裡不隨著己心講話，而是隨著上帝的話來做事，百姓就會聽。應用在今天我們身上，我勸弟兄姊妹一定要有教會生活，不要離開教會。教會縱然有一千一萬個不對，但離開教會就是一億、一千億個不對。我們在教會裡，可以領受神的話，彼此代禱、扶持、堅固。
|
