單單仰望主 (何西阿書12:1-6)
重點摘要：
何西阿是北國以色列的先知，何西阿書數次講到「風」。「風」象徵「虛空」。所謂「種的是風，收的是暴風」（8:7），意思：虛空所產生的是一種破壞。
12:1，「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。 」我們多次講過，以法蓮可以指北國以色列，也可以指整個以色列，包括北國和南國。這裡主要在說以色列，也包括教會、所有的人，若不信靠上帝來生活，最後一切都是「吃風」、「追風」。吃「風」，並不能吃飽。追趕「東風」，尋求神以外的東西，就是希望得幫助。可是，徒勞無功，反得虧損，增添的不過是虛謊和強暴，因為「偶像都是風，都是虛的」（賽41:29）。
注意，這裡也涵蓋非常複雜的歷史，可以是在講述大國，亞述、亞蘭、埃及和巴比倫，強權崛起之時，小國的北國以色列和南國猶大為了不被併吞，就有些遠交近攻的外交手腕。我們也看一下相關的歷史，包括南國猶大約沙法王，與北國以色列的亞哈王結盟，攻打亞蘭（王上22章）。猶大亞哈斯王時，因為畏懼亞蘭與北國以色列的聯盟，就求助於亞述，雖暫得舒緩，最後還是賠了夫人又折兵（王下16章；代下28章；賽7章）。北國以色列何細阿王時，背叛亞述，投靠埃及，結果被亞述所擄（王下17章，18:9-12）。而猶大敬虔的希西家王，在亞述壓境時，亦與埃及結盟（王下19:21；賽30章）。猶大西底家王，亦仰賴埃及的幫助，抵擋巴比倫，結果埃及戰敗，猶大最後還是淪陷（耶37章）。因此，先知以賽亞就責備依賴埃及幫助的猶大：「耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女，他們同謀，卻不由於我；結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。…埃及的幫助是徒然無益的」（賽30:1-7），「禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華」（賽31:1）。
各位，也不要會錯意。政策、謀略，未必是錯。決不是說，人單單仰望主的時候，不可以靈活應用一切技倆，來防範災難、增加福利。連耶穌都吩咐：「你們要靈巧像蛇」（太10:16）。因此重點在：你是不是全心的信靠神、單純的仰望主。如果你用盡一切的努力，卻不是出於對上帝的信心，那就都是虛空了。生病了，看醫師，不代表沒有信心；因著信心，不看醫師，也不代表愚拙。但人若沒有信心，做任何事都不能討神的喜悅（來11:6）。有信心，做的事是蒙主祝福的；但怎麼做才是對的，像看不看醫師，仍須判斷，就像稗子麥子需要分辨。當然我們不能不承認，我們的分辨有一定的限度。
12:2，是一場法庭上的辯論，「耶和華與猶大爭辯」。注意，信心表現於行為，神是按各人信心所發出來的行為刑罰或賞賜各人，「必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。」這裡飛馬行空的跳到創世記「雅各」。猶大是雅各的兒子，取代流便作了長子，然後有了猶大支派。因此，這裡的雅各是用來形容南國猶大。
12:3-4，「他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。 」雅各與人、與神、與天使較力，他的特點，就是抓著不放，害怕失去。這裡，要表達一件事，就是南國猶大實在很恐懼，所以抓著任何看似救星的東西不放。再次說，抓不一定錯，重要的是，你做這事是不是出自對上帝的信心；懼怕也不一定錯，但要有安息。
我們常有的錯誤，以為：信心就是人什麼都不要做，就等著聖靈動工；如果要做，也要跟諸葛亮一樣，羽綸冠巾，談笑風生，一點也不擔憂、害怕。各位，沒有這種事情的。緊張、情緒，是人性，因為神所造的人並不是石頭。人有信心，也不等於我們都像石頭，沒有反應。總之，你可以有任何的反應，那怕是恐懼，但希望你內心深處對上帝的信心是真實的。
我要特別提雅各在雅博渡口與神較力的那一幕。這是個很緊張的時刻，後頭有哥哥以掃的追兵，他急著要過河，前頭卻有神要與他摔跤。注意，即使看起來再不講理，也是非常合情合理的，因為上帝的攔阻，一定有祂的美意，但這美意，我們不一定從結果上可以看到。難懂的是，首先，神是靈，哪來肉身跟雅各摔跤？我說這話的意思正是希望你明白，在生活中神常常是藉著真實的人、事、物臨到我們，你要把祂具體化；你可以說：「神藉著這人、這使者、這天使在對我說話」，但千萬不要把人當成神，也不要把自己變成神。還有，神怎會輸？輸前還抓了雅各大腿窩（命根子）？當然，這看似荒唐，卻有非常重要的神學，以及非常多神的慈愛和管教。神的目的是讓雅各不得不放手，在神面前認輸；用另外一個角度來說，就是：你也要完全的信靠祂，不再倚靠其他的。
雅各與神較力是得勝了。但我們在得勝之前，要先對神認輸，也就是心服口服，且知道一切的好處在祂那裡，專心仰望祂，祂才會悅納我們的禱告，為我們開路，使我們得勝。雅各抓哥哥、抓舅舅拉班、抓羊、抓老婆、抓產業、抓兒子，抓來抓去，結果都失去了。但甚麼都失去、單單仰望神的時候，他發現他又甚麼都不缺了，因為神都為他預備了。這就是神跟人之間的較力。
雅各兩次「在伯特利遇見耶和華」，第一次是在逃避哥哥以掃、往舅舅拉班家跑的時候，在伯特利夢見天梯，那時耶和華站在梯子以上，祝福他和他的後裔得福，並應許與他同在（創28章）。第二次是他離開拉班家、與神較力、與以掃相見後，神要他上伯特利，再次向他顯現，改名叫以色列，並且賜福與他，「有一族和多國之民從他而生，有君王從他而出」（創35章）。因此，雅各代表的不僅是以色列，也是所有蒙揀選的族類。我們都像雅各，都有貪婪、害怕、自私的軟弱，也很可憐，又被逼迫，但上帝曉諭我們，你在任何事上都要記念耶和華、想到神，「耶和華是祂可記念的名」。也就是說，你的信心只能建立在神身上。我覺得，人跟神之間的關係，最好就是用「信」字來描述：你有信，神就是你的幫助（詩33:20，115:9-11，121:2）；你有信，神就祝福你。以法蓮和猶大的錯誤也在這裡。這麼多擔心和憂愁都是無濟於事，因為只要信靠神，該得的幫助和祝福，一定不會少。
12:1-5，責備你沒有信心；12:6，是叫你要有信心，「所以你當歸向你的神」，但信心沒有行為是死的，所以要「謹守仁愛、公平，常常等候你的神」。事實上，信心和行為是循環不斷的，行為可以讓你更有信心，而信心可以讓你更活出好行為來。
聖經裡，很多時候都講到「等候神」。其實我們也不太懂，甚麼是等候神。因為，我們希望的都是立刻（instant），不用等的。但我們的神叫我們等候祂，這是人生很艱難的磨練，重點還是信心。有信心，你就能單單仰望祂、耐心等候祂。
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