榮耀神 (約翰福音17:1-5)
重點摘要：
耶穌與人與神的分離
聖經和合本說，約翰福音17章是「分離的禱告」，也對。主耶穌到這世界上，最重要的一件事就是贖人的罪，這必須死在十字架上，忍受上帝一切的憤怒，包括祂在十字架上倒數第二句的禱告：「我的神，我的神，為什麼離棄我。」所以耶穌這個禱告是祂跟祂門徒分離的禱告；若從耶穌的人性來看，也是祂跟祂天父分開的禱告。
不過，弔詭的是，當主耶穌遵行上帝旨意，跟門徒分開時，正是跟門徒更親近，且親近到成為一個身體。而當祂因完成天父的旨意，為我們的罪受到上帝的咒詛和分離時，正是跟天父有最密切的結合。
這實在是個相反又相成的事：耶穌捨了自己，反得到自己。這捨，也不要把它瞭解成英雄好漢式的「壯烈犧牲」、「為國捐軀」、「捨身取義」、「殺身成仁」等等。我們主耶穌的「捨」，是成就天父偉大的旨意，包括成就祂自己的生命。就人而言，我們基督徒的生命要更新、成長和美好，一定要順服上帝，願意捨，就像一粒麥子落在地裡死了，如果不死，就不能結出許多子粒來，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」（太10:39）。我們在世上所有的痛苦和艱難都來自於我們要自我掌握。弔詭的是，只要我們學習交託，「不要照我的意思，只要照祢的意思」（太26:39），就有最美好的結果。
十字架上，神榮耀耶穌，耶穌榮耀神
耶穌在前面跟門徒講了一段話，講完後，17:1，「就舉目望天」，禱告「說：父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢」。
當然，我們知道上帝乃是無所不在；我們基督徒敬拜上帝或向上帝禱告，並不是像回教徒一樣必須向著麥加或某個方向。主耶穌「舉目望天」，只是讓我們這些凡夫俗子瞭解，祂在禱告。事實上，神看重的是我們的心，我們生活的一切，包括禱告，都要在聖靈和真理裡。所謂誠於內，也形於外，所以我們或「舉目望天」，或「跪下禱告」，或「俯伏在地禱告」，或「舉起雙手禱告」。就像我們愛在心裡，就會說在口上；我們說在口上，就會有所行動。當然，話說回來，如果只有行動沒有心，也是不行的。而一個麻痺癱瘓不能動彈的人，完全不需要任何動作，一樣可以敬拜主。我們求主，讓我們的心是仰望祂的，讓我們的身體行動是恰當的、討主喜悅的。
耶穌對上帝的禱告，都是說，「神啊」，這裡用「父啊」，這是很親切的話，祂教導我們，人都是從上帝受造。只是，我們是因著恩典（主耶穌的捨己）成為神的兒女（We are His children by grace. ）；而耶穌則是因著本性就是神的獨生子（He is His Son by nature.）。
「父啊，時候到了」。「時候」在約翰福音、整個聖經裡都很重要，它有時間的含意，但不是物理上的時間，而是指信心中對上帝的態度。舉個例子，耶穌的第一個神蹟，在迦拿婚宴把水變成酒。馬利亞告訴耶穌：「他們沒有酒了」，希望耶穌解決這問題。耶穌就說：「婦人，我與妳有什麼相干﹖我的時候還沒有到。」其實，當馬利亞有信心的時候，耶穌就行神蹟，水就變成酒。所以甚麼時候是上帝的時候？就是每一個時候。
耶穌說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢」。每一個時候都應該是上帝榮耀祂兒子，祂兒子榮耀祂的時候。不過就耶穌的生活裡，這句話也可能是指：祂完成天父使命的時候。
「榮耀」，用華人的觀點說，就是讓人有光彩或面子。但聖經講「榮耀」，常常跟權柄連在一起，「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的」（太6:13）。那麼，上帝要加給耶穌甚麼榮耀？耶穌要怎麼榮耀上帝？就是「願祢讓我順服祢的旨意而死」，「祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」（來1:3）。洗淨罪惡，是件很榮耀的事，但也是好難的事，因為水並不能洗淨罪惡，只有耶穌的死和血才能洗淨人的罪惡。
父子靈，三位一體，同榮同尊。就神性來講，既不能增，也不能減。但就我們人來看，耶穌降貴紆尊，道成肉身，降生馬槽裡，死在十字架上，然後復活升天，是一個榮耀的過程。這就救恩來講，上帝的榮耀不知道添加了多少。因為祂的降到最卑，神就把祂升為至高，這當然是上帝愛你我，才讓自己兒子受這麼大的折磨，好叫我們得拯救。就我們人性看，華人文化裡有岳飛的媽媽要兒子精忠報國、移孝作忠；還有楊家將一門男丁都效忠皇帝而死。這是一種奴性，我們不能接受。但天父的割捨，為我們這群罪人把自己的兒子捨了，這實在是好難的事。對耶穌來講，這也是難的。耶穌禱告「願祢榮耀祢的兒子」，但從十字架來看，耶穌承受的是最大的羞辱。
我常聽到有些人禱告神，「求權力、地位、財富、賓士」，這樣你有面子，神也才有面子。這類的話，都是用上帝榮耀的大帽子來掩蓋自己的貪婪，很不好。但耶穌這樣做是好的，祂是順服天父的旨意，甚至要勸天父破釜沈舟的成就祂對人聖潔的愛。
人類的罪惡和痛苦就是來自我們要榮耀自己、要自己作王、不聽上帝的話。我們看到亞當夏娃要自己作主，結果神的榮耀褪去，赤身露體，受到最大的羞辱。當人要自己作主的時候，就虧缺自己，也虧缺神的榮耀，「世人都犯了罪，歸缺了神的榮耀」。而我們的主耶穌，「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪」（腓2:6），從心裡希望上帝得榮耀，那就真是榮耀上帝。
我也很遺憾，當人的權利意識增加，從一個角度來講，是一個進步，這有好處；但也可能是奴性。像現在老師不能對學生兇，父母對小孩也不能，政府對老百姓更不能，我覺得這蠻橫霸道的成分也增加。請注意，我們的主耶穌本來就配得榮耀，但祂在求的時候還是非常謙卑的：「願祢這樣，願你給我榮耀。」這是我們應該學習的。
權柄與榮耀是相連的
17:2，「正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。」上帝曾經把這權柄和榮耀賜給先前的亞當、第一個亞當。耶穌是末後的亞當、第二個亞當。但耶穌做的，剛好跟亞當夏娃相反。亞當夏娃是悖逆上帝，羞辱上帝的榮耀；耶穌則因為順服，讓上帝的榮耀得以成全。詩篇8篇，「人算什麼，你竟顧念他﹖世人算什麼，你竟眷顧他﹖你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。 」榮耀就是美。亞當夏娃是神所造的裡面最美的，因為只有人是按照上帝形像造的。而上帝是最美的、最榮耀的。人本應該活出上帝的美和榮耀。怎麼活出來？就是把上帝所造的世界管理得很好，包括把自己管理得很好。但亞當夏娃在最美的伊甸園裡墮落了，他們把整個宇宙都敗壞了，把自己所擁有的上帝的美，也敗壞掉了。
各位，你之所以能夠這麼美、這麼好，這是因為上帝把你造得很美。我們人沒有直接創造的能力，但我們有一種間接創造的能力，讓萬物在我們的管理下，照著神原來的創造，能夠很美，「神看著一切所造的都甚好」。但人沒有做好，也沒有管理好，以至於今天，不僅這世界變得這麼糟糕，我們自己的生活也很糟糕。有哪一個人（包括基督徒）不是對我們自己的管理大大失望？如果你說沒有，請回去看看你的房間，再看看你的人生規劃，恐怕也不好。亞當失敗了；感謝主，耶穌則是來作王，把錯的、壞的，重新調整過來。這樣的權柄耶穌也給了我們，所以每個基督徒重生得救，不僅有榮耀，也能在管理事上彰顯出或多或少的榮耀來。
永生就是認識神和耶穌
「叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人」。甚麼叫做「永生」？
從上文來講，「永生」就是我們所失去的在上帝裡面美好的生命、榮耀和權柄。上帝把我們賜給耶穌，就是因為耶穌能夠把我們這些爛東西變得好，叫我們重新得到永生、得拯救、得救贖、得潔淨；這是用不同方式，來描述耶穌要把我們那悲慘、醜惡的狀況重新變為榮耀的狀況。各位，我們最常想到的「永生」，就是在天堂、黃金街、碧玉城裡有吃有喝，有美麗處女侍候。這是回教徒的想法，很肉慾、下流、男性中心。如果真是這樣，那表示天堂裡根本不會有性愛，不然怎麼會一直是處女？
從下文來講，就是認識耶穌，17:3，「認識祢，獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」認識上帝、認識耶穌，就是永生。這是甚麼意思？
舉個例子來說，甚麼叫做有福？你說：「就是有錢、升官發財、快樂，這是有福」。我再問：甚麼樣情形叫很快樂？就是食衣住行都很滿意，物質肉體生活都很好。這也沒有錯，我們不反對這些。再想想，生活上是這樣嗎？我們中國人說，「獨樂樂不如眾樂樂」，一個人快樂不如大家一起快樂。電影好看，沒錯，但如果是跟你喜歡的人一起看的話，那就更是快樂得不得了。
甚麼是「永生」？聖經雖沒有多講，當然就是「永遠的幸福和快樂」。而這永遠的幸福和快樂是在黃金街、碧玉城吃美好的東西嗎？不，快樂是要跟你喜歡的人在一起。各位，這就是教會。永生是跟上帝，跟上帝其他兒女在一起。你說：這跟「認識你獨一的真神」有什麼關係？因為認識必定包括雙方的交往，所以認識你獨一的真神，包括上帝用祂的話告訴我們祂怎麼樣的神，包括我們在這些話、在聖靈裡跟我們的上帝交通，這就是永生。你認識上帝多麼美好、善良、全能，那就表示你跟上帝有多麼美好的關係。我希望我們都能有。
所以「永生」，不要只想到黃金街、碧玉城而已；不要只想到是將來沒有眼淚的地方而已；不要只想到我們將來在一個獅子、老虎、山羊、蛇都和平相處的地方。這些都是聖經上的話。但「永生」不只是這些，一定包含這些，包含你跟最好的一群人在一起歡笑喜樂、作主工作，但這裡面不能少的一件事就是你認識上帝。
把「永生」想成一個無憂無慮、沒有任何痛苦的地方和處境是不錯的，但那是在將來。「永生」是我們今天就能經驗的，包括認識我們的上帝，跟主的兒女一起勞苦、喜悅服事的時候。我相信，也希望，你們在教會裡應該有這樣的體會，跟弟兄姊妹一起認識上帝、認識耶穌基督，也傳揚事奉這位上帝，也在敬拜、向祂禱告當中更認識了祂。而且注意，我們始終認定上帝是獨一、完全、完美的那一位；我們始終認識上帝所差來的這位耶穌是我的救主、我的主、我的帶領者、我的老師、我的朋友、我的丈夫、我的元帥、我的磐石、我的山寨。你知道祂在各樣事上是如何的威嚴、慈愛、憐憫、智慧，你就有認識上帝而來的永遠的喜樂和平安，就是「永生」。我們也會有艱難、痛苦，但若是順著上帝的旨意在做，那都是我們在世上所經歷得到的「永生」。
完成天父的旨意就是榮耀神
耶穌要把這麼好的東西給你，祂必須死。所以祂說，17:4-5，「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」耶穌把上帝要祂做的事完成了，那就是榮耀神。其實，就神本身來講，沒有開始，也沒有結束；沒有增多，也沒有減少，是永遠完美的榮耀。但就我們人的墮落，被上帝拯救有個過程：我們基督徒是越來越認識上帝的，在這認識中，我們也因著越來越順服，越來越榮耀神。
耶穌在地上榮耀上帝。在第一次行出神蹟，把水變成酒的時候，約翰福音說，「顯出祂的榮耀來」。我們順服上帝、聽從上帝、背十字架，我們就在這地上可以榮耀上帝，然後上帝給我們的這份榮耀和這份工作，我們也在主成全的基礎上完成了。我們不能做任何事，我們做的任何事都是因為主在我們身上做的，都是聖靈在我們裡面做的。
今天看的這一段不要把它想得很抽象；想成你的一切生活，想成教會生活，想成你的家庭生活，包括考試、談戀愛、投資、買房子、中年、晚年、兒女、孫子等等。我們如果沒有耶穌從卑微、順服中完成了榮耀的這件工作的話，人生一切都是空虛、沒有意義的。但如果我們願意信靠順服上帝，就能在主賜我們的生命裡面有永生，有享受。
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