裡頭的光 (路加福音11:33-12:7)
「點燈」的意思
路11：33，「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。」
耶穌講的這比喻很簡單，但我們在瞭解聖經時，不要拘泥於文字，有時需要超越一些歷史、文化的障礙，總之要抓住大方向。「地窨子」大概是指地下室，「斗底下」是指被蓋起來的地方。
這裡的意思是開燈就是要讓人看得到，若照一些沒有人的地方做什麼呢？這是常識，但耶穌為什麼要重複這人人都知道的常識呢？祂的意思顯然就是說，這世界上有很多「是非對錯」我們都弄顛倒了；很多該做、或很明顯、簡單的事我們沒有做，反而爭著去做不是你現在應該做的事情。
什麼叫做「很多該做、或很明顯、簡單的事我們沒有做」呢？一般我們會以為這經文指的是我們是世上的光或鹽，基督徒在這黑暗世界所應該發揮的功能：防腐、指明生路、指明真理，是我們該做的事。
但在這裡恐怕不是這意思。這裡耶穌不是勉勵我們基督徒要照亮別人，因為祂下面講：
路11：34-35，「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。 」
顯然這段經文不是在講我們要怎麼照亮、幫助、指示別人；甚至不是在講我們要怎麼傳福音、對人指示出耶穌這一條路、有好的行為見證。雖然聖經其他地方有講到，「叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」但在這裡，這經文不是這樣用的。
先省察內心
耶穌在這裡把眼睛和燈、光放在一起。祂並不是說你的燈要放在什麼地方，而是在說你的眼睛要看得清楚。祂並不是說基督徒要多去照亮別人，而是在提醒基督徒：你自己的燈（眼睛）是亮的，還是暗的？
我講道很喜歡提醒這種事，因為基督徒不外有個救世主的情結：這世界很悲慘，有好多我們需要去做的。這話沒錯，但我們需要有個自省情結，我們必須先領受主對我們的拯救、醫治、幫助，不要先想到要英雄救美，拯救苦難的未得救者。在照亮別人前，先想想自己的眼睛亮不亮。
這在約翰福音講的最多，「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約1：9）；「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗」（約3：19）。所以，如果你的眼睛是壞掉、嚴重近視、老花，或閉起來，那你還是看不清楚，試問，你看不清楚，還敢拯救別人嗎？
我僅舉簡單的例子就好。不管是基督徒或非基督徒，我們常常求外在的光，燈亮一點、環境好一點、舒適一點，我們希望社會公平一點、法治完全一點，警察能盡責任抓壞人；希望賞罰都很公平；希望所做的事都在光明中，都是順利、正確的；或希望物質上、可以看得到的光都非常好；希望外在的這一切都光明磊落。
但問題其實不出在我們國家、社會、治安好不好，固然那一定也是個問題。我們這世界有不公平的法律、不好的警察、官員、治安人員，不好的各樣的人，我們也可以（也應該）想辦法把它改善得更好。但這世界上的問題不在此。如果我們的內心不好，自己的心倒不被改善，卻一天到晚希望改善別人，改善外在的環境，甚至改善別人的內心，這就很嚴重。
教會不就是這樣？好多信徒好像很不錯，不恥下罵，希望牧師出來責備某些人，以為這樣可以改善教會不好風氣。後來我才知道，他是希望牧師出面責備他不喜歡的人，但就是不要罵到他。當你的心不對時，你再用聖經的話，都是很危險的，我們難道不知道魔鬼也會用聖經的話來試探人嗎？
耶穌作我們心裡的光
所以，如果耶穌是光（耶穌真是光），聖靈是在我們心中最重要的位置，而且我們來是就這光，是在這光底下看書的。我再說，有個最亮、最好的光，你不在它的底下看書，而跑到床底下去看書，那麼有再亮的光有什麼用？當你心裡以耶穌是作主的，我們心裡是聽從主的，但如果你心裡面是你自己作主，你就把光遮蓋了，最大的光反而產生最大的黑影。
34節講，「你眼睛就是身上的燈」，當然也是個比喻的說法，眼睛不是燈，也不是光，在這裡應該是指著我們的心。「一生的果效從心中發出」，我們的心要有上帝的話作主。上帝的話就是光明，這光明又不是人文主義者、孔夫子講的我們的心要光明磊落等等。因為我們的心沒辦法自己光明，我們的心是上帝造的，是神使它光明，它才能光明；我們的心是污穢、敗壞的，只有耶穌寶血的潔淨、聖靈的引導才能使它光明。
什麼叫「我們的心本是污穢、敗壞的」？我記得以前看過一個電視劇，叫神仙家庭，珊曼莎。一個男人娶了一個漂亮善良的女巫，她老媽也是個女巫。這位丈母娘常搗這女婿的蛋。有一天女婿請老闆夫妻到家裡來吃飯，這岳母就在飯桌旁邊的一個燈臺施行了法術，每個人走進那燈臺一尺之內就會開始說真話。結果，老闆說：「這菜真好吃」，但走到燈臺邊，就不小心說出真話：「湯煮得爛透了」。走回來想到自己剛才講話失言，就趕快圓一下：「是煮得很好，我的舌頭不知道怎麼樣一下講得不清楚」。然後有一個人說：「你這件毛衣好好看」，走過去就說：「醜得不能再醜，怎麼會有這種眼光」。反正就是一走到這邊就開始講出真話、然後就開始吵架，廿年前的舊帳都翻出來，吵得一塌糊塗，整個飯局都破壞了。這時岳母就在樓上暗笑：「你們人類根本就一點都不誠實」。這就是我們內心原本污穢、骯髒的本性了。
我講這個就是，我們需要面對現實。上帝給我們的光明，而我們心裡要光明，不只是要說真話，但有時，有些真話甚至也不能完全地說。例如，今天看到一個小兒麻痺的人走路，你能真心的說：「你走路的樣子真是很難看」嗎？你不能的，要鼓勵他，最起碼不能說他很難看。所以「說真話」可能還不是那麼難，「說出真的好話」更難，要從「內心發出來的說出真的好話」，那就更難。所以這又是要上帝幫助我們了。求上帝讓我們在這罪惡世界所說出的好話不是奉承、客套、虛假的話，那個是一站在一個被施過法術的燈臺前面就破了功。
內在純正最重要，外在亦不可廢
上面，路加的寫法就是要講到你裡面的善良比你外面的這些都重要，但外面的這些舉止、禮節、裝束，也不是不要。下面就看到耶穌跟法利賽人常有的一個衝突。
路11：37-41，「37說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。38這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。39主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。40無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎﹖41只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」
這裡法利賽人看到耶穌沒有洗手，就很詫異，而主的反應叫我們很詫異。就像我今天請你來吃飯，你沒有洗手，我說：「現在SARS流行」，然後你就把我罵了一頓。耶穌不是故意要罵人，耶穌只是藉這機會在提醒一些事，就是剛才講的，裡面的光明、聖潔、善良是最基本、最重要的，如果只有外面而沒有裡面，是不應該的，但你們法利賽人外面看來是光鮮亮麗，裡面是勒索和邪惡。
耶穌「勒索」這字用得很重。法利賽人應該不會勒索，他們應該不會偷拍別人的照片，然後向他說：「給我一百萬，不然我把這放在壹週刊上」。所以我想來想去，認為法利賽人的勒索也可以這樣講，就是他們用自己外面的敬虔無懈可擊，然後找出別人的毛病。勒索就是要給別人重擔，讓別人對他的這些敬虔行為佩服的不得了，雖然我們不敢說他可以予取予求、要求別人百依百順，但最少是有一些他不應得到的『尊敬與榮耀』，被法利賽人拿去。這是他的勒索。邪惡就是說他裡面的不誠實。
耶穌在這裡講的就是針對法利賽人，尤其是針對行為正直的人，最起碼外表正直的人。那些外表正直的人最容易勒索別人，他們雖然沒有像黑道直接去勒索別人金錢，但他們卻用他們的正直，使別人不好過。這裡講的就是這樣，如果你是正直的，你行為雖然很正直、很剛烈，但你裡面要有施捨、柔軟的心。就像「我喜歡憐恤，不喜歡祭祀」一樣，要多施恩給別人。
耶穌所說的意思很深，我不一定能把它講得很清楚，意思是說：你的行為正直、善良、美好豈不是從上帝而來的嗎？那就把從上帝而來的美好給別人吧！當你把從神白白得來的恩典，白白地捨了，把上帝給我們的美好分給別人的話，耶穌就給我們一個很大的祝福：「凡物於你們就都潔淨了」，就是你在這世上就更自由自在了。易言之，你的自由來自於施捨，而不是來自於神給的美好。我們肉身好像有兩股力量在那裡對抗，一股是邪惡的力量，一股是良善的力量。當你把良善的力量給出去，那邪惡或骯髒的東西就自然也沒了。
路11：42，「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。」
耶穌的意思是，你們法利賽人很規矩，什麼東西都按照規定，但心裡卻沒有公義、愛神的心，一個人可以把他所有錢都捐出去，甚至願意自己焚燒；一個人可以看破紅塵，把所有錢通通捐掉，但他心裡卻一點也不愛神、愛人，覺得這世界一點意義都沒有，這樣的人還是有禍的。我們對神或對人的外在善行，都需要裡面有義，有愛神的心，這義和愛神的心都是神白白加給我們，是一個謙卑的人因信稱義領受神給我們的。
但是，我們也不要搞錯了，如果單講說耶穌只是指我們內心要好，外在無所謂，那就糟糕了。聖經上包括雅各書、保羅都講，信心沒有行為是死的。如果你有愛、信、光，你的外在行為一定會呈現出來的，所以耶穌也加了這句話，「那也是不可不行的」，就是為了怕有人只注重內心而什麼事都不做。
接下來，在12章裡，有個叫我非常困惑的事情。你看第1節，「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」
前面這句話好像跟後面沒有關係，但這句話，我思想起來，真是驚天動地！「有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏」，這是報上的大新聞。這是很恐怖的事情，而耶穌卻一句話都沒有講，耶穌竟也沒有維持秩序，好像沒發生事情一樣就對門徒說話。難道耶穌很冷血？還是耶穌沒看到？
路加寫這些一定有他的原因，因為這是聖靈默示的。這是神提醒我們內在的重要。外面就算踩死或踩傷了一些人，固然很嚴重，但如果這幾萬人大家集體中毒而死，那就更嚴重。這「集體中毒而死」是什麼？不是指食物中毒，而是集體心裡中毒。那「毒」就是耶穌平靜的提醒門徒一件最重要的事情：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」你們不要著了的法利賽人的道、不要中了他們的酵，那酵就是他們的假冒為善。
假冒為善的人，自以為敬虔，無論他們的教訓或他們的假冒為善，都是講到他們的心口不一，他們的裡面跟外面不一致。更嚴重的是他裡面是像酵一樣，看不到的，但產生的效果影響非常大。姑且說是思想上的影響是很大的，可能一百年以後才看出效果，現在你看到的人擠人，可能會踩死人，但那是幾分鐘就可以看出那效果，也是幾分鐘就可以消除那效果。就像塞車塞得不得了，疏導一下就好了。再厲害，幾個鐘頭或幾天就好了。但一個錯誤的酵、思想進入一個國家民族裡，很可能幾百年、幾千年都很難清除。所以要讓我們的心是正確向著主道的。
神的光不被隱藏
路12：2，「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」
這裡耶穌跳得很快，前面講不要被法利賽人的酵、假冒為善的罪惡所勝過，接下來，祂就在講正面的：也就是上帝的光，有一天會發出來。縱使你想隱藏，但這上帝的光有一天還是會發出來。祂不是在說：「門徒啊，你們天天都在那裡說一些下流的話，心裡想一些下流的事，有一天這些都會被人家知道」。耶穌講這話如果用在政客身上可能很恰當，但用在門徒身上不恰當，雖然門徒有一些缺點，也是有一些隱藏的惡。但我覺得耶穌在這裡特別跟他們講，「你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚」，這實在不太像是骯髒下流的事情，聽起來我覺得是美好的事情，就是耶穌有時候在房間裡教導他們的，有時候在曠野教導的，有時耶穌只單單跟他們講的這些話，耶穌要他們講給其他的人聽，包括福音要傳開來。因為在聖經裡耶穌有多次講到我們的福音是不能被隱藏的，所以這裡是說耶穌有時候的私下教導（因為外面環境很亂、很吵），祂所講的，我們要把它講出去，那是不能被隱藏的。
這些東西不能被隱藏，當聖靈給我們力量，我們在密室裡領受了上帝的話，我們心中有上帝的話的時候，要傳出去。第4節，「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。」是可能有難處。其實要把光、道、真理發出來，從心裡講出來，最大的難處是我們自己的不長進，當這不長進被突破，我們肯出去講的時候，也許外面有逼迫。不要害怕，我們的頭髮上帝也都數過了，上帝會保守我們。
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