僕人之歌（二） (以賽亞書40-49章)
重點摘要：
惟主是信
「耶和華的僕人」，就是以色列這民族，同時也是個不忠實的妻子，神在極大的憤怒當中、忍無可忍，使他們亡國、被擄、一無所有。在一無所有之中，人還能夠去信靠神，這在聖經叫「餘民」。
這很不容易。因為的確有很多人從小在教會長大，後來因為有什麼原因，或開始談戀愛的、當然也有失戀的、或因為發財、工作太忙，或遭遇什麼變故等等，也有無緣無故的，就慢慢就離開神了。
教會中有人參加過短宣，帶過團契，但是心中根本不認識神。這種人在神的管教、打擊中，最後就失去救恩，我們才知，原來他心中根本沒有神。但也有人在艱難中被磨、被逼，最後成為上帝的僕人。
神是怎麼樣的神
當人愈來愈不認識祂時，神有時候會因著我們的不信，而在隱藏中做工作，當然神不會故意躲起來，而是人不認識祂時，當然會認為神是隱晦的，甚至有時候還認為根本沒有神。但，這個講章，即以賽亞書40章以後，是神在人類歷史中比較明顯的顯出祂的工作來，包括祂明顯地擊打祂的百姓，更明顯的把這些已經亡了的百姓再帶回來，消滅他們的仇敵，把他們從各個地方帶回來。
40:13，「誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢﹖」這段話跟我們作僕人的有關係，就是說，你要當神的僕人，你需要有上帝的靈，才能知道上帝的心、才能討祂的喜悅，我用個很下流易懂的譬喻來說，就是奸臣很快就可以看到這個皇帝（在今天是老闆）喜歡哪個女人，然後把那女人送給皇帝，皇帝就很高興。一旦出問題，奸臣要出來擋子彈，然後皇帝或長官才可以說：這與我無關，是奸臣搞的。
當然，我們的神是至善的，你根本不必揣度上帝要做什麼樣的壞事，哪天來個地震、災禍什麼的，這是錯誤的。但你要用這種很揣度老闆的心思來揣度上帝，然後說：「這太好了，我很喜歡去做」。
我常覺得很多基督徒沒有這樣的感覺，反而都認為主的心很難測、很奇怪。這在聖經裡也有講，13節就講了，「誰曾測度耶和華的心」。因為你的罪惡、小信、無知，你不知道主的心，甚且你覺得祂很壞。舉例，「神使法老心硬」；「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰」；「我揀選雅各，棄絕以掃」；看到這個，你一定會認為，如果神是慈愛的，怎麼會這樣作呢？神太不公平了。如果你是傳道人，我希望你能藉著聖靈的大能讓大家明白，明白的人反而有個相反的反應：「主很好，我不知道你是這麼好，如果我早一點知道你這麼好，我早一點就來學習順服你」。你是傳道人你要這樣作。
而真正想認識神的人，一定會對上帝有很多問題的，如果你沒有問題，那表示你根本不認識上帝，你連基督徒的資格都還沒有，因為你連想都沒有想。等你想了、有掙扎、衝突了、對上帝開始有不滿、困惑，思想上、生活中，然後你繼續信靠上帝，靠著聖靈、背十字架、折磨、痛苦（包括心靈上的這些折磨），然後慢慢（也許快，也許慢）體會到：主的旨意是很美好的。以後你就樂意去作了。
假神的虛無
41:21「耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件」，就是耶和華判斷你們這些媽祖、關公都是虛假，都是罪惡，耶和華說：「我這樣說你們不服氣，你們就呈上你們的案件來說你們是真的」。我們也知道假神是不可能遞上案子，假神不會替自己申冤的。替假神伸冤的都是真人。算命先生講的，也多半是污鬼、邪靈所做的事情。
42:10，「大家都向耶和華唱歌，要頌讚祂、歌頌祂」，13節，「耶和華要像勇士一樣出去攻擊，耶和華要出征了」。在台灣，這出征只有在中南部可以看到媽祖出巡時是這樣的，那些乩童又吼又叫的，但上帝出來作戰的吼叫是真實的，耶和華像個勇士出去作戰。
上帝的作為
然後第14節開始，耶和華要講話了，「我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，」這喊叫是負面的。15節，「我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。 」這是負面的，下面又是正面的，16節，「我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」耶和華要做兩件事情，一個把好的變壞的，一個把壞的變好的。
耶和華做事都好，所謂「好的變壞的」就是耶和華長期施恩、憐憫、祝福的地方和人，如果長期拒絕認識上帝，而且把上帝的榮耀變成偶像，遲早有一天耶和華會把好的變壞的，祂會把綠洲變成沙漠。
信者聚成教會
在這裡，我們要強調一件事，這在聖經裡講得非常清楚：如果你信主了，你不是單單跟主有親密的關係而已，你要在教會裡跟弟兄姊妹一起跟主有親近的關係，不可以輕看教會的生活。43:5-6，「不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，」這在講什麼？在講上帝的呼召，上帝從東西南北各地，從各個廟宇、神壇、大學、研究所，高級也好、低級也好，任何一個地方，神把祂的百姓呼召出來，聚集在一起。
我要說，神不會呼召一個人單獨在一間房間裡的，神是呼召我們進入一個身體。所以你進入教會、受洗以後，務必要有教會生活，務必要聽從你的牧者，務必要跟其他弟兄姊妹分享交通。我完全知道在教會裡面罪惡很多、錯誤很多；牧師很多錯誤、長執很多錯誤；教會裡的傷害也極多，多得不可思議，這在新舊約都有講，即便是如此，舊約以色列人壞到那個地步，上帝真是把他們棄絕了，上帝還是在何西阿書說，「我不能捨掉你」。新約即使不管是哥林多教會、加拉太教會、後來的撒狄教會、老底嘉教會，是有名的壞教會，有的教會（像加拉太教會）忘記了因信稱義的道理，有的教會（像哥林多教會）否認基督的復活、有人跟繼母同居，有的教會（像老底嘉教會）驕傲自大、不冷不熱，有的教會（像撒狄教會）按名是活的，實際上是死的，但這些都是教會，其中屬祂的人，神還是會救贖回來。所以各位不要離開教會，一分鐘都不要離開；不要恨惡教會，一秒鐘都不要恨惡教會。
我在這件事上有點嚴肅，就是我不喜歡人侮辱教會。牧師在一起說話的時候常常在侮辱教會：「那個教友怎麼爛、執事怎麼壞」，會友聚會時一起侮辱牧師：「牧師怎麼差」。如果你真的覺得不對，照聖經講的，你去跟他講，你不要跟別人講。教會是蕩婦、妓女，沒有錯，但是是上帝的新婦，不可以侮辱。我們的膽子不是在那裡背後說牧師、執事的壞話，我們的膽子是當面帶著愛心、帶著眼淚跟他談，而且知道自己可能有錯，我們自己的看不一定對。我們的勇敢是去攻擊仇敵的，是把福音傳開的，不是在那裡跟人家吵架。
信徒是神手之工
43:7說，「是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」我們每個人都是上帝所做的精品。不要聽那些世俗的心理學家講「你要很肯定自己、自己怎麼好」的話，我們是很爛的，我們看自己是不會好的，否則憂鬱症哪來的？我們只能認定上帝，上帝把我造得很好；上帝救我，把我救得很好，把我重新塑造得很好，不是什麼「我自己看自己很好、人家看你很好」，那都是騙局。雖然現今教會、神學院裡也流行這些騙術，一天到晚說自己好，別人不好。我們是不好的，但因為上帝救我們，所以我們會好，你要是肯定自己，那就完蛋了，你要肯定的是神。
神僕的工作在領人歸主
43:8-9，「你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢﹖」這裡的「有眼而瞎、有耳而聾」，就是指我們罪加一等，我們有眼睛卻不看，有耳朵卻不聽，我們對上帝心硬，但上帝的旨意、耶和華僕人的拯救會讓我們看得見，我們這些瞎子會成為耶和華的見證、神的僕人會使人知道耶和華是真神。僕人的工作沒有別的，就是要人知道而且信服上帝，這是第10節，「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）；在我以後也必沒有。」「惟有我是耶和華，除我以外，沒有真神」。這是耶和華僕人做的事。
在這裡，記載一件很偉大的事，基督徒看了會哭。賽43:25-26，「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。」我們跟上帝辯論，本來辯論的是上帝要指出我們有罪，但最後的辯論卻是上帝要指出我們沒有罪，只有信靠上帝，你才能有真平安、真喜樂，你自己的爛個性都不算數的。
或許有人會問：「康牧師，你講這有什麼用？我已經吸毒廿年了；我已經離開主卅年了；我從來不認識主，我現在已經七十歲，已經回頭太晚了，我一身都是罪惡怎麼辦？」這不是聖經主要信息，聖經講到我們有罪，而聖經主要信息是44:21，「以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。」神不會忘記你，感謝主，22節，「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」你有過這經驗嗎？濃霧、大霧、厚雲、伸手不見五指，一下散掉了。我們生命中前途茫茫、看不到光，耶和華拯救我們，把我們的罪惡、迷惑通通消散，我們的過犯、罪惡被塗抹，看不到了。各位，人會計算，夫妻吵架會計算：「你昨天怎麼樣、廿年前怎麼樣」，上帝不記念。所以，歸向上帝吧。這世界一天到晚會數算你，如果你有跟黑道打過交道，或借過高利貸就知道，他們記得好清楚，每一毛錢都記得好清楚，他們要的利息好高。上帝把你欠祂的，如果你信祂，祂通通忘記、塗抹了。
27節說：「對深淵說：你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。」深淵乾了，這可能指兩個意思，一個可以指紅海的乾，讓以色列百姓可以逃離埃及的追兵，而且把埃及人淹死。另外一個乾，是約旦河的乾，讓神的百姓可以進到流奶與蜜之地。所以深淵的乾可以指著拯救，深淵的乾也可以指創造。
萬物皆神的僕役
這裡記載另一件很希奇的事，一般基督徒都很少去想。就是耶和華使用該下地獄的人古列王來興建上帝的殿，我真覺得不可思議。也就是說，萬物都是上帝的僕役，上帝要怎麼使用，上帝要讓他在不知不覺中被使用，或者他在悖逆中被上帝使用，魔鬼、猶大就是這一類；或者他雖不認識上帝，卻對上帝有好感而被上帝使用，就像古列。
你知道第一個殿，聖所會幕，所使用的材料是海狗皮，曠野哪來海狗皮？所以這極可能是從埃及來的，神使用了埃及那拜偶像的人的東西來建造祂的殿。
說這話也是提醒弟兄姊妹二件事。第一，我們在物質上，外表看得到的東西上，盡量遵行主的話，但那不是最重要的。有些比較清教徒式的人說：「我們不過聖誕節，因為這有異教背景」，我很尊敬他清教徒式的純淨，但如果要這麼純淨，保羅說，我們就不能活在世界上了。這世界上一草一木大概都被鬼魔踐踏過，而上帝也允許。我們需要的不是躲，因為沒有地方可以躲，但萬事萬物都可以被上帝來使用的，就像神使用古列。第二，殿不是最重要的，我們的身體是聖靈的殿，教會最重要。但殿也不是不重要，因為物質上的東西也被神來使用。
神掌管萬有
下面看到偉大的經文，45:5，「我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你（指古列）雖不認識我，我必給你束腰。」陳水扁不認識上帝，上帝讓他當總統；江澤民不認識神，神讓他當主席；神都在做事，神做事充滿智慧、公義、聖潔，你不一定馬上看得出來公義、聖潔在哪裡，大事、小事、你的婚姻、一切，都在祂的手裡。只有祂是神。
45:7，「我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。」把你的神認識清楚，你好作祂的僕人。祂要做的是萬膝要向祂跪拜，萬口要憑祂起誓。公義、能力唯獨在乎神。但這些事誰做得到？今天台灣有幾個人稱主為主？有幾個人願意跪下來說：「能力都歸於耶和華」？但上帝卻是藉著瞎眼、耳聾的僕人（就是我們）來做這個事。
繼續在46章也再次講到「祂成就事情，巴比倫不能成就事情」。最強大的國家不能成就事情。祂也責備，在48章講到以色列的頑梗，以色列頑梗，但神會把他煉好，屬祂的人會被煉好。有些人在信主以後碰到艱難磨練，的確被越練越好，有些人在信主以後碰到磨練引誘，就慢慢（或快快）的遠離上帝，越來越遠離上帝。
事實上我跟很多人都這樣講（我希望牧師、傳道不要難過）：你到一個教會牧會，最重要是要傳福音、帶人信主，然後訓練這些新信主的人成為教會的骨幹。我說不要難過的就是，老基督徒大概不能改了，不必花太多力氣。像那以利，不能改了，神就叫撒母耳起來工作。如果你不服氣，那就悔改，重新做人，讓上帝來改變你。
神磨塑其僕
48:9，「我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。」神不把你剪除，你犯了這麼多罪惡、做了這麼多得罪上帝的事，神早就可以消滅你，但神不把你剪除。10節的下半句我很喜歡，「你在苦難的爐中，我揀選你。」神在苦難中揀選了我們。就是我們瞎眼、耳聾、敗壞，但神揀選了我們。神揀選了我們，神呼召了我們，神帶領了我們，讓我們成為祂的僕人，差遣我們去工作。
48:16，「自從有這事，我就在那裡。現在，主耶和華差遣我和他的靈來（或譯：耶和華和他的靈差遣我來）。」這裡又是一閃，在以賽亞書、詩篇裡很多地方的「我」到底是誰？有時「我」就是聖父，耶和華；有時「我」就是聖子；有時候「我」就是聖靈。這裡講的，「主耶和華差遣我和他的靈來」。三位一體的神是不能分開的，有聖父就有聖子，有聖子就有聖靈，有聖靈就有聖父。但三位一體的神是一定要分別，聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。不能分開，但卻不能沒有分別。
第二首僕人之歌
49章就是我們要講的「僕人之歌」的第二首， 49:1，「眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。」
「眾海島啊」，我們台灣是個島，看到這個，應該都會有心裡的悸動，這是在對我們台灣人講的。
「自我出胎」，很多人以為信主是自己的決定，我在某某培靈會、獻身研討會，或看某個傳記，有些話感動我云云。事實上，你在世界還沒有創造前就蒙召了，就上帝永恆的旨意來講，祂在創世以前就呼召你了。雖然那時你還不認識祂，甚至雖然可能你一出生就有個和尚、道士在那裡點這個點那個，讓你皈依給媽祖、觀音，這不妨礙上帝在你出胎的時候就選召你，祂就認識你，即便你在一個異教的環境中。
這第二首僕人之歌，跟第一首有非常強烈的對比。這裡，有聲音：「他使我的口如快刀」。也許，你會聽到很多傳道人講：「不要跟人家辯論，讓聖靈來工作」。這話句是錯誤的！
在使徒行傳、耶穌生平裡都看到，耶穌有不講話的時候，但耶穌也有說個話、講個比喻，讓法利賽人啞口無言、惱羞成怒。保羅和巴拿巴甚至在使徒行傳15章跟猶太教的人「大大的紛爭辯論」。所以辯論並不是不可以。彼得前書3:15，「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」我們並不是不辯論，我們常作準備回答他們，叫他們自覺羞愧、無話可說。
但，我們一般傳道人很少想到這個，我們想到的都是如果叫他無話可說，他就不想信耶穌了。各位，真理比什麼都重要，他信耶穌，但沒有信真理的話，他不是真的信耶穌。如果你討好他，討好了半天，叫他來受洗，他其實沒有信耶穌，你千萬不要做這事。一個要信耶穌的人應該自己悔改、願意信，我們還要篩檢一下：「我看你信的還不太真實」。我們今天是拼命搶人家去受洗，水池上來的都是死人。
上帝的話是可以把人家燒死的。你看49:2，「將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中；」好像荊軻刺秦王，一亮劍，就叫人死。神把你先藏好，不然不小心，一刀就把人家刺死。神把你藏在祂的劍袋中，人家沒有看到神來了帶著武器，神在他不注意的時候就把你這劍拔出來，一劍就刺死他。
這當然不是說我們去作殺手，而是說我們都要預備好，我們就是要把上帝的真理講出來，也許他在羞辱或錯誤中間會想到自己錯了而悔改，也許他會更頑梗，這不是重要的事，他的反應不是我們能預料的，我們對神的反應，我們已經預備好了。
49:3-4，「對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我神那裡。」這又再講到神的僕人有時候真是好灰心。但神給我們很大的應許：「你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀」，耶和華的僕人有個特點，他不灰心。這需要有聖靈，否則我們人是必然灰心。我們能夠說「神會賞賜」，雖然我們連說的力氣都沒有。
不過，我不希望下面這段話造成你虛幻的自大，49:23，「列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。」我不希望有任何一個基督徒是這樣，尤其是牧師，很多牧師是因為受挫太多，一天到晚想開賓士轎車、一天到晚羨慕那些罪人，所以他傳福音沒有力量。保羅是剛好相反，保羅是一天到晚希望那些大王、大官都像他一樣。各位，我希望你們像我一樣。你說：「你有什麼了不起，那麼醜、那麼矮」。我裡面有上帝，你沒有。各位姊妹，如果妳不漂亮，而妳是基督徒，不要想說「我有林志玲一半就好」，你要跟林小姐說：「林小姐，妳像我就好了，我有上帝」。你要知道你有多榮耀，人家在舔你腳上的土。但我們不是自卑感說這些話，我們是上帝給我們應許，我們知道主的榮耀。
24-25節，「勇士搶去的豈能奪回﹖該擄掠的豈能解救嗎﹖但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。」這裡是講，耶和華所使用的巴比倫最後會被耶和華消滅，因為他們不是在順服中，而是在悖逆中被主使用。
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