天國的人 (太18章，林前13章，弗4章)
天國是有信心的人
在天國裡的是怎麼樣的人？照今天的經文來講是像小孩子一樣，因為耶穌說「在天國的，正是這樣的人。」如果照字面來看，就是我們每個人都包著尿片、喝嬰兒奶粉。但應該不可能是這樣。
我也聽很多人講，是必須像小孩子那樣單純可愛。這解釋恐怕也不對。因為聖經講，人從生下來開始就懷著惡念（創8：21），所以我們不應該說小孩子是天真無邪的。
那麼，什麼叫做天國的人要像小孩子一樣？答案在第4節，祂說「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」
但這裡重點不是說小孩子很客氣、謙卑，而在說小孩子是處處、時時刻刻倚靠別人，最主要是要倚靠父母。我想這是耶穌對所有上帝兒女的一個要求，如果你要進神的國、天國，你必須像小孩子倚靠父母一樣的倚靠上帝；時時刻刻的倚靠，隨時隨地的不敢自主，隨時隨地要靠上帝才行。這就是這裡講的「謙卑」。因此，天國的人就是有信心的人。
但我剛才講「我們將來在天國」，這其實講得不對，因為我們現在就在天國，當我們現在重生、得救、悔改、受洗、加入教會時，就已經在天國裡面，只是還不完全。
因為我們現在就在神國裡面，所以我們要有信心的態度，就算是變成了博士、教授、董事長、牧師、大牧師，我們對神的態度始終像小孩子一樣，時時刻刻說：「耶穌，請你牽我的手；耶穌，請你抱著我；天父，求你引導我。我自己是沒有辦法、不能夠一秒鐘離開你的」。
這很不容易。因為我們總會因著我們的知識、學問、道德增長（這是好事），開始自大；也可能因為我們的年齡或環境越來越不好，就變得非常自卑。
當你把自己當作中心，不是自大，就是自卑，那都不好。所以希望我們要時時刻刻回到主那邊去，使我們不因為主給我們的恩惠慈愛有了成就，我們就自大；也不因為主的帶領，讓我們也慢慢經歷到身心靈的衰弱而自卑，我們總是仰望我們的上帝。
天國是有盼望的人
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11：6），這裡是在講「信」，但也在講「望」。你到上帝面前要有盼望，要相信，而且存著希望祂會賞賜、會祝福。你怎麼知道？因為跟盼望有極大關係的一個字叫「應許」。
就如同在天路歷程裡，基督徒和他幾個同伴被關在城堡的監獄裡，他們出不去，常常被城堡的主人虐待、傷害、很痛苦，想要死，沒有任何辦法可以出去，他們就越來越絕望。後來基督徒發現他口袋裡有鑰匙，可以把這城堡、監獄裡所有的鎖都打開，他們就用那鑰匙打開一重重的門，就出去了。那個鑰匙就叫做「應許」。上帝的應許叫我們能突破、克服重重現實上的艱難。
這對我自己、對每個人恐怕都有應用。因為我們好像被關在絕望、痛苦的城堡裡出不去，越來越憂慮、越來越沒有盼望。但我們不是將來上天堂而已，我們現在就在神的國裡，在神國裡的人是像小孩子倚靠他的父母一樣倚靠上帝，知道他父母的信實，以致於他在憂愁中仍然能夠有指望。
但如果只想到小孩子的倚靠上帝，那還不夠，因為聖經裡就有個相反的講法，就是要我們不要作小孩子，要長大成人。在哥林多前書裡保羅常常提到我們不要再像小孩子一樣，林前14：20，「弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」
這「作大人」原文是指「作完全人」。保羅說：「弟兄姊妹，你們要快快長大，如果你還是小孩子，你沒有辦法管上帝給你的產業」。你要記得，你不是自己的人，你是上帝的人，上帝給你的產業、聰明、智慧，你務必要好好的管理。耶穌給你五千兩銀子，你要好好的用，好好的投資、賺錢。你要想你是一棵樹，這棵樹是主的產業，要結出各樣聖靈的果子。你的時間、生命的力量都是主的，你要管理得很好。
我特別要求主幫助這裡的年輕人。年輕人實在是太棒了，聰明、有體力、有智慧、反應快，請你不要把你這些能力、產業錯誤的管理了，常常就是無限的用在電腦網路聊天上。雖然參加網路讀書會，或傳福音等等，這些都很好，但最重要的是在日常生活中，你要能活出謙卑的樣子出來，而不是光在那裡耍耍嘴皮子。
保羅在以弗所書就講得更清楚。弗4：14，「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」。什麼叫「中了人的詭計和欺騙的法術」？魔鬼比我們聰明得多，你一定要記得這一點，它比你聰明得多。對幼小的孩子，它用糖來騙；對成年人，它用錢來騙，我們愛吃糖、愛看裸體女人、愛錢、愛權力，於是魔鬼就用這些來引誘我們。
牧師愛什麼？牧師也會被騙的，我吃喝玩樂，什麼都會，但因為身份的緣故，在路上我都要很小心，在信友堂附近我從來不敢看女生，因為知道很多人在看我，我不是不好色，只是要防備一下，要有個好的形象而已。要看女生，可能就偷偷的在網路上看。不過現在也學會了，上網會有紀錄的，所以不能給人家知道我上過什麼網站，也許就借別人的電腦。道高一尺，魔高一丈，就是我們有個清楚的腦袋，有個堅定的心志。
以弗所書這裡保羅特別講，「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一」。「同歸於一」不是同歸於盡，這是什麼意思？意思是說，如果你要成長，你應該要在教會裡面。這「成長」在彼得前書有講到，我們要「愛慕靈奶，這「靈奶」就包括讀神的話，而且在教會裡一起學習。
天國是有愛的人
哥林多前書13：11，「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」小孩子的心思、意念有什麼要丟棄？要知道保羅在哥林多前書13章就在講愛，顯然要丟棄的就是那沒有愛的心思、意念。
這的確可能是小孩子或不成熟的基督徒常有的現象。世界上的人不認識上帝時，他沒有上帝的愛，他可以有天生的、血源的愛，這是神在罪人中間也有的恩典，但他的愛是限於血源、自私、跟我有親戚關係的。這在中國家庭裡最容易體會到。但上帝的愛是不分種族、階級的，我們還作罪人的時候上帝就愛我們。基督徒領受了這種愛，慢慢在讀經、禱告、在教會裡有生活、在神給我們這些在教會、社會上的磨練，在磨練、挫折中成長，就丟棄了小孩子的樣式。
在聖經裡，成熟長大的人是有上帝愛的人。愛是恆久忍耐，又有恩慈，不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息。
這裡面有個特點是，成孰的基督徒能忍耐，但基督徒的忍耐不是一般中國人或東方人的那種忍耐，我們的忍耐是對良善的堅持，對教會、對弟兄姊妹、對惡人，我們恆久忍耐，不是忍耐他的邪惡而已，而是我們不斷的要把上帝的福音、上帝的道活出來的那種堅持。忍耐在東方，常常是對邪惡承受的能力，像忍受一個暴君或惡劣的什麼。這在聖經裡有講，但我們基督徒不是消極對邪惡的承受，而是積極對良善的持守，那叫恆久忍耐。
說到「不求自己的益處」，基督徒不買讓自己賺錢的股票、不穿讓自己溫暖的衣服、不讀讓自己有益處的書嗎？各位，我們都做這些事，不求自己的益處重點是那益處不是我們終極的目標，我們終極的目標是大家都得到好處，上帝得到榮耀。我們基督徒也吃好的、喝好的、住好的、玩好的、讀好的，我們希望我們是好的，但我們的好是因為上帝白白的給我們。我們的好、我們的愛裡面也不是什麼都可以有的，我們的愛裡面是不喜歡不義，只喜歡真理。我們包容、相信、盼望、忍耐，也是讓人能夠在真理裡面的美好。這叫做「既成了人，就把孩子的事丟棄了」，我們能夠懂事、長大。
有部很好的電影叫「鹿苑長青」。是講十九世紀末拓荒時期佛羅里達發生的故事。那時生活非常苦，爸爸受傷，家庭擔子就在媽媽和一個十三歲大的小男孩Joe的身上。他們種玉米，一定要有好收成，冬天才能活下去，但Joe養的這隻鹿，卻常偷偷吃玉米。媽媽說一定要把鹿打死，Joe不肯，於是媽就說：「你不能做，我來做」，媽媽就把那隻鹿打死了。當媽媽開槍把鹿打死時，Joe就說了一句話：「I hate you，你從來都不愛我，你把我所愛的鹿打死了，I hate you」，然後就離家出走。
離家後，過了很苦的一、兩個月，後來還是回家，爸媽當然很高興接納他，然後他跟爸媽道歉：「I am sorry，我不應該說那句話I hate you，我不應當說你們不愛我」。他還沒講完，爸媽就引了一句話，那是哥林多前書13章的這句話：「我作孩子的時候，話語像孩子」，「沒有關係，你還不懂。」這個小孩子沒有餓過肚子，覺得鹿吃點玉米的苗沒有關係，但當他餓過肚子以後就知道，如果這鹿不死，他們就活不下去。
在現實生活中，我們很喜歡講「雙贏、兩全」，這是很好的，我們當然希望人鹿都能活下去，但有時候是沒有辦法，如果鹿活下去，人就活不下去。有時人、鹿都活下去，玉米就活不下去。在罪惡的世界，我們常常沒有辦法兩全的，一個成熟的人，他懂得該怎麼樣犧牲，這需要有愛、需要有智慧。這是希伯來書講的，「他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
我們有上帝給我們的智慧，也有在生活中的操練，能夠分辨好歹，然後在這分辨裡，帶著上帝給我們的愛來做。我們做得並不完全，在世界上也有很多不能解決的問題，你的家、我的家、你的教會、我的教會都有不能解決的問題，我們有需要犧牲、捨己的時候，是倚靠上帝來做事，藉著上帝給我們的智慧和力量，藉著十字架，希望我們能夠學習著捨己、對付，也看到上帝為我們的預備。
天國裡的人是誰？教會裡的人是誰？是像小孩子一樣有信心，像耶穌一樣有愛心，像每個年齡一樣有盼望的人。
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