被誤解的愛
基督徒很喜歡講愛，但所講的愛卻常常與世俗的愛沒兩樣，你要愛人如己，所以不可責備，否則就叫沒愛心，是這樣的嗎？我希望大家能正確理解何謂聖經裡的愛，我會提出幾處經文。
最要緊是愛
歌羅西書3：14，「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」
這裡的「一切」就包括「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐」這些。如果我們有這些，就需要有愛把它聯繫起來。但如果沒有愛，那就像哥林多前書13章講的，你可能有很多行為，但仍然是空的。
彼得前書4：7-8，「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 」
這句話是對今天很多熱衷末世的人需要看的。尤其愈到結局近的時候，我們愈要謹慎自守，不要讓我們的冠冕被奪走了；我們不要像許多人一樣，去算祂什麼時候來，聖靈在這裡就明白地告訴我們：「最要緊的是彼此切實相愛」，所以我們並不知道主什麼時候來，但我們知道主要我們彼此切實相愛。
約翰福音13：34，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 」
其實神從永恆一開始就愛我們了，但為什麼說這是新命令？新在我們經歷了「耶穌為我們死」的這個奇妙的大愛。耶穌死在十字架上，那是更清楚地顯示祂怎麼愛我們，我們也要怎麼彼此相愛。耶穌怎麼愛我們這些罪人，我們這些罪人也要像祂那樣彼此相愛。
羅馬書13：8-10，「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。 9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」
所謂「不加害與人」包括不用言語、動作來傷害人；也不用暗示、不理人來傷害人。這些，不是律法叫你不加害與人，因為任何從律法來的規定，帶給人的是束縛捆綁，即使真的不加害與人，這些美德帶來的結果仍是驕傲。
但如果你領受的是從神那裡來的愛而不加害與人時，那奇妙的地方就在這裡，你的感覺剛好相反，你反而會覺得不夠、虧欠。
這可以助你判斷一個基督徒的愛是來自神？抑或來自人？如果他愛人是越愛越自大、越愛越驕傲、越愛越像中國人講的那種，給人家錢、給人家食物、給人家福音的官老大心態的話，那就不是愛。但如果他真的是在家裡、在教會裡都愛人的人，他呈現出來的態度，就是覺得很虧欠。
這是很奇特的！我希望你們能看到這一點。所以你看到有些人一天到晚掛在嘴邊：「我唸了最多的神學書了、我做了最深入淺出的說明了、我付出了最多的愛，我的時間都花在照顧你們身上，無暇顧及家人」等等，這種人恐怕都沒有愛，他有的只是驕傲，即使他真的無暇顧及家人，因為有愛的人不會是這種狂妄態度，而是以為虧欠的。
以弗所書5：1-2，「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」
我要再講清楚，一個能愛別人的人，基本上他一定是個蒙愛的人，他是一個白白領受神愛的人。如果你不是一個蒙愛的人，你要去效法神而愛人，這是天下最痛苦、最無聊、最叫人生氣的事了。你的事工會愈作愈生氣，愈作愈無聊，根本沒有動力讓你繼續作，這就流於佛教的「大愛電台」一樣，一直講你愛我、我愛你這類口號，我不是要冒犯他們，但如果他不認識上帝的愛，他講的這些不會讓人真的有從神那裡來的溫暖。所以，我們一定要先領受上帝為我們所做的、耶穌為我們捨了自己，我們才可能作這麼偉大的事情。
約翰壹書4：7-8，「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。 」
我再說，我們沒有這樣的愛，因為我們已經遠離上帝、棄絕上帝、恨惡上帝，是魔鬼的兒女、是無知的兒女，是悖逆之子、可怒之子，但當神的恩典藉著聖靈和神的道臨到我們的時候，我們就被神生、就被愛生，就是愛的兒女、神的兒女，我們就會有愛。
以上，是我們要知道的神的愛。下面要講的是這愛被誤解了，不但在世界被誤解，在教會也被誤解。我只是提幾點：
被誤解的愛
1.愛當給人真正益處─信靠耶穌
哥林多前書13：3，「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」
我們常常有個很大的誤解，認為愛就是要捨己、犧牲自己。這些話聽起來很高貴，但實際上真是唱高調。保羅在這裡就是提醒我們：當你把所有東西都給別人，甚至把你的命都給了別人，可能完全都沒有愛。非但對你沒有益處，其實對別人也不一定有益處。
今天你給一個遊民錢，很可能他拿了這錢去賭博、吸毒，對他並沒有益處。縱使他拿去買便當吃了，對他也不一定有益處，因為他吃了以後可能繼續游手好閒。當你看到別人有需要而不給人家吃喝時，這是沒有生命、是死亡的。但如果給人家錢、捨命，卻不一定有益處、也都不一定是愛，都甚至可能沒有愛，那什麼是有愛？看下面：
哥林多前書第10章，「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」
你教人家英文、數學，這事應該叫人得好處，是好事；我們教人身體健康，應該是好處；我們教人怎麼找工作，應該是叫人得好處、有益處，但是，你教一個人認識字、學數學，有了知識、能力，而他用這些去做壞事，這是好事還是壞事？你把一個人養大，讓他身體非常強健，卻讓他成了一個流氓，用那麼多力氣去打人，這是好事還是壞事？當人被造就成為一個科學家、大博士、物理學家、最聰明的人，這是不是好事？這應該是好事，也是每個人追求的，希望又有錢、又有學問、又健康，但全世界在廿世紀恐怕最聰明的一群科學家，最努力的做一件最驚人的事，就是做出原子彈丟在廣島、長崎，炸死了幾十萬人，你說這是好事還是壞事？你說：「好事，因為日本鬼子很壞，我們應該把他炸死」。就算我們同意，萬一炸死的很多是小孩和婦女呢？
電腦的發明是好事嗎？電腦所造成的色情、暴力網路的使用，讓很多小孩迷惑在其中，讓他們人際關係有問題，到底是好是壞？汽車的發明是好是壞？大概大家也會說好，但每次塞車時你會覺得這到底是好還是不好？
這些並沒有很好的答案，我只是希望大家好好去想。我不是那種保守的人，像很多人會說的這世界越來越壞。我不覺得世界越來越可怕，你看看以前的戰爭，春秋戰國時候，一次死多少人？蒙古往歐洲打的時候殺了多少人？比起現在的戰爭，並沒有越來越壞。抗生素發明以後，進步太多了。我並不希望回到中世紀去。有電腦當然好，只是我還是要說，到底什麼對我們有益處？
這時候基督徒就要有個很清楚的認識，因為聖經講得很清楚，只是教會不太喜歡講：對人有好處，是叫他信耶穌。我們不敢講這話，只是很樂意為遊民，給他吃喝玩，社區活動請人聽音樂，這些我們很樂意，但要對人說：「你是個罪人，你得罪上帝，你再不悔改要下地獄」，這我們不敢講，但這是最重要的一件事。
如果我們真的愛人，要讓人得到最大、唯一、必要的好處，就是他需要認識耶穌。除非他認識耶穌、悔改重生，否則他所有做的事都是往地獄裡去。他可能是坐著勞斯萊斯轎車去，也可能是爬著去，但不管你怎麼改善這世界，如果那改善的路不是往上帝那裡去的話，那都不是好事。
當然，我也常聽到有人說：「我不傳福音，我活出福音」。話很好聽，但聖經不是這樣講。「活出福音」常有種想法，就是一種律法主義。另外一種也是不敢得罪人，不敢講我們是罪人、需要信靠耶穌。而且即使你有再多的好行為，無神論、慈濟、其他人也可以做，而且做得比我們更好。歌羅西書1：6，「這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長」，1：9，「因此，我們自從聽見的日子」就如何如何，所以我們不是不注重行為，但這一切是因為你聽到了福音。我們作了福音的執事，盡心竭力要把基督的福音傳開（西1：25-29），我們要把神的道理傳得全備。
2.愛裡包括責備
利未記19：17，「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。」
第一句是不可以恨你的弟兄，第二句是「總要指摘你的鄰舍」。把它講得再清楚一點就是，如果你看到你的鄰居有錯，往地獄裡去，你不責備他，不叫他回頭，那就是恨他，你希望他掉到地獄裡去。當一個人走向死亡的時候，你不把他挽回，除了說你恨他以外，還有什麼理由、原因叫你這樣做？
這在先知書、耶利米書、以西結書都有講，基督徒、神兒女、先知在這世界上，就好像一個守望者，當你看到危險臨到時，如果你不去喊，那麼上帝要追討你的罪。用在我們今天，當你看到人往廟裡去拜偶像時，你就是看到他被魔鬼逐漸逐漸的吞吃，他要死亡了，你要喊：「離開魔鬼、離開罪惡、歸向耶穌」，否則我們就是恨他。
馬太福音18：15，「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。」
倘若你的弟兄得罪你了，這裡有個前提，你千萬要知道他做的是錯的，如果他做的並不是錯的，只是你不喜歡而認為他得罪你，你如果因此指摘他，那你就犯罪了。他得罪你的前提是他犯罪了，即使這樣，你也要有技巧的顧及他，在只有你和他在一處的時候講，我們並不希望把人的罪惡擴大出去。並且也給他反駁、辯解的機會。
你就看到這些都不是我們會做的，對不對？當看到別人有錯時，我們豈不就是趁他不在的時候背地裡到處跟別人講？！我們做的剛好跟聖經教導的相反。
當然你也知道耶穌接著講什麼：「他若聽你，你便得了你的弟兄；」但他如果不聽你，這個人就是失喪的人、迷失的浪子。這時你就要把人帶回到正路裡來，你有責任按著主的心把他找回來，如同當初主把你找回來一樣，當然他回來可能也會損你兩句：「哼！你怎麼沒有給我穿上袍子，戴上戒指？」你就笑笑地不以為意吧！
箴言27：5-6，「當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」
這「當面的責備」到一個地步，就是「朋友加的傷痕」。那「責備」責備到心中好像都受傷了一樣，但他這是愛你的。這太肉麻了，不過，我們要知道。
路加福音17：3b，「若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 」
勸誡他，他懊悔，你就要饒恕。這些愛都是我們辦不到的，我們非常遠離愛的情形，包括我在內，我不肯饒恕人。你得罪了我，你不好好痛哭流涕悔改，我不理你。就算我理你，你曾經冒犯過我，我一直記得，動不動就陳年舊帳一直計算人的惡，我們求神憐憫。
希伯來書12：5-8，「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。7你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢﹖8管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」
3.神接納罪人，不接納罪
上帝愛我們這些罪人，那祂到底是愛我們什麼？這些我們常常沒有去思想，奧古斯丁就是個會想的人，他在懺悔錄的禱告這樣講：「神愛我們，到底愛我們什麼」？祂愛在賭博、吸毒、不工作、懶惰的你嗎？看起來好像是，教會講的也常常是：「神照我們的本相接納我們」，於是我們就繼續的不悔改、死皮賴臉、厚臉皮的用這些話來講：「你要接納我，我就是這樣」。但這不通的，因為你不會這樣愛人，你也不應該這樣愛人，當人在偷東西時你不應該愛他偷東西。
奧古斯丁說：「上帝愛我們，是愛我們在祂的愛中將要被改變成的那個樣子」，也就是上帝愛一個說謊的人，祂那聖潔的福音、到臨到這個人，加上祂可能有的管教、責備，用愛臨到這個人，不是愛他說謊，而是愛他被祂的愛改變了以後不說謊的樣子。
你要知道上帝怎麼愛我們？聖經講，上帝愛我們就好像一個丈夫愛淫蕩的妻子一樣。尤其何西阿書最講，祂這愛，最後終於能把這淫蕩的妻子變成專心愛上帝的妻子。那也是啟示錄最後講的，耶路撒冷最後裝扮整齊，好像一個新娘，不再等她的情夫，而在等她的丈夫。
願上帝的愛讓我們在被祂的愛管教、安慰、鼓勵、重生的時候，我們能夠越來越純潔、善良，那管教、鞭打是不能夠少的。神不願意做這個事，但在我們的罪惡中間是需要有。「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢﹖」
耶利米書30：11，「因我與你同在，要拯救你，…卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。 」
我們可以把這「萬不能不罰你」的「罰」瞭解成：「萬不能不管教你」。祂不是罰我們，祂不再紀念我們的罪過，但祂為了要我們將來能越來越有主的樣式，祂要管教、塑造我們，祂要藉著愛、溫柔、體貼、祝福，藉著聖靈的工作、上帝的話，也藉著上帝的鞭子塑造我們，成為祂的樣式。
4.愛包括努力結果子
我們對愛的第三個誤解，就是：「我們要倚靠神，要倚靠聖靈來工作」。倪柝聲在他「正常的基督徒生活」書裡有提出這種錯誤的講法：「我們不要很努力，不要掙扎，讓神在我們身上來工作」。各位，這是胡說八道的話，這不合聖經。一切的美好都是神做的，我們基督徒堅定的相信，神計畫、預定、掌管、執行了一切的事，所有的榮耀歸給上帝，但神所做的一切事情，神都使用祂的工具來做，我們就是祂的工具，所以我們越是相信神做事，我們就越努力。
約翰壹書4：7，「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」
所以你沒有重生、沒有信耶穌、沒有聖靈重生，你不可能有愛的，愛從神來。但是，這愛從神來，一定有結果。
彼得後書1：8，「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」
基督徒越是倚靠上帝、越是相信神計畫、預定、掌管一切，我們就非常殷勤。我們要不斷的努力、殷勤的結果子，不結果子的樹（這是耶穌講的，不是保羅講的）要被砍下來。同時耶穌也說，當我們結果子的時候，我們是「忍耐著結實」，我們結果子需要有許多的忍耐、許多的辛苦。
5.最大的是神的愛
哥林多前書13：13，「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。 」
從人來的愛不能救贖人，我們是因信稱義，不是因愛稱義。最大的是愛一定要把它瞭解成這是神的愛，那就對了。信和望都寶貴沒有錯，但信和望可以說都是工具，不是目的。信是讓我們得到愛的工具，那目的是神的愛，所以那目標比工具要更重要、更大，所以神的愛是最大的，所以求主讓我們信靠上帝的愛。
很多人喜歡講：「登山寶訓好寶貴，看了好甜蜜」，你完全沒有看懂，你看了應該全身發戰的。耶穌在登山寶訓裡要求你的聖潔和愛是叫你嚇死的。當你看到這句話「你恨弟兄就要受地獄的火」，不覺得你完蛋了嗎？聖經上說「不可殺人，我告訴你們，恨弟兄的難免地獄的火」，你看登山寶訓應該嚇死了，原來上帝的要求受這麼高。你要不嚇死，你只有趕快想到，「在我沒有辦法達到上帝這樣愛的時候，上帝就愛我」，那才是甜蜜的。
我們在講要愛神、愛人的時候要講得完全、清楚，要講到我們真是被定罪了，因為我們不夠愛神，根本沒什麼愛神；我們更沒有愛人，愛人都是口頭上虛假的講一講，讓我們到神的面前說：「主啊，你救我，你幫助我，你讓我能夠愛你，你讓我能夠愛人」。我們愛，因為神先愛我們。愛是最大的，因為愛就是那目標，愛也是那動力的來源，就是神，神就是愛。
|
