不艱難的工作 (尼希米記第3-5章)
前言
改革宗神學很喜歡講「神的主權」，接下來是「人的責任」。但這項人的責任，如果我們是靠自己的力量來做，靠自己勉勵來遵行上帝給我們的使命和律法的話，我們是寸步難行、怨聲載道的，因為我們根本做不到。但我們相信耶穌，就能夠完成，原因在於我們有信心，這項信心會讓我們產生行為去成就主在我們身上會成就的事。
今天我舉尼希米修城牆的事，這件事可以運用在我們自己的生活、家庭、工作上，遭受困難要如何克服。像婚姻的維繫常常是很艱難的，王子公主的童話結局往往不是那麼美好，但如果我們真有信心，不但可以在其中克服這些艱難，而且我們相信主為我們成就的是美好的；我們自己是一無所能，但神給我們的恩典是夠用的。這就讓我們知道「人的責任」還是靠信心，只有信心才能產生恩典與力量，幫助我們克服困難。
信心中付諸行動
在這裡我們看到，神的主權不減少人的責任，在1、2章就看到這是神給尼希米異象要他修造城牆，他常常禱告，但也在信心中籌畫、謀略，實地勘查，然後付諸行動。當他付諸行動時，所呼召得來修這城牆的弟兄姊妹，其實也是非常艱難的，可不是一有異象，一有呼召，神就開路，百事亨通。
我講這樣的話總是希望我們能把聖經上的話用在我們身上。我們常常對家庭、工作或教會，根本覺得是修不好的，那些破洞、艱難那麼多。有些人覺得太苦了，他用的辦法就是離婚或離開工作來解決。再不然，乾脆拖一天算一天，反正也不可能找到更好的工作、婚姻了，但我們求神幫助我們，能夠有禱告、有智慧的來做。
在這裡你就看到尼希米如何嘗試解決問題。在第2章結束時，他是先拒絕了那些心懷鬼胎的人。然後在3:1，他就從「大祭司以利亞實」開始。這是很好的，因為必須要有個領導者，大祭司、或牧師、或長老要能身先士卒。如果是自己一個人的問題呢？也要有領導者，因為你常常需要管理你自己的時間、力氣和身體。而我們常常就是管不好，遇到事情時，我們很喜歡逃避問題。
恰當的態度行事
不過，也有尼希米無法解決的問題，那怎麼辦？在3:5「其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩擔他們主的工作。」提哥亞人做得比別人多，但他們的貴族卻沒有來做事。這豈有此理！我不知道尼希米為什麼允許這種事，以尼希米的強悍、有計畫、有決心，他不應該允許這事，但是，有些事是不能改的，就像你人生很多事情也不能改變的。
有位神學家尼布爾就講得很好，他說，「讓我知道哪些事可以改，哪些事不可以改，讓我能夠盡力的去做那些可以改的。不可以改的，就讓我能夠跟它相安無事吧」，然後他又說，「求神給我智慧來分辨哪些是可以改，哪些是不可以改的」。
這很重要，你人生很多事情是不可以改的，你沒有權柄改變，例如你的老婆或老公是可以改還是不可以改的，求主給我們智慧來分辨。但在這件事情上，尼希米怎麼沒有貫徹他作風而改正這個事實？我想不是尼希米不願意，而是實際上不能。既然不能，如果他就在這事上生氣或吵架衝突，可能就會妨礙整個工程了。
試舉一例。我這人素來很怕人家遲到，因為我是非常容易被遲到干擾的人，有人進來我心就很亂，不知道怎麼講下去，所以我很怕人家遲到，也很希望不要有人遲到。但是像我這麼一個堅持準時，連一分鐘都不願等待的人，還是沒辦法改變信友堂全體的聚會，那怎麼辦？那我只好調整自己了。從我每次看到人家遲到就生氣，到現在我練得不管你什麼時候來，我都能心情平靜。這對我很難，但不是你改變，就是我改變；既然你不能改變，就只好我改變。
4:1-3，「參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人做什麼呢﹖要保護自己嗎﹖要獻祭嗎﹖要一日成功嗎﹖要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎﹖亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」
當地撒瑪利亞的省長與亞捫人多比雅河西省長，而尼希米是猶大省長，三人官一樣大，都是省長。但他們二人實在很會冷嘲熱諷，「你蓋的那東西，狐狸上去也可以把它跐倒」。「火燒的石頭」通常是沒有堅固的力量。
隨時禱告倚靠主
但尼希米是個禱告的人。這卷聖經裡，他常常在出奇不意的時候有個禱告，像1:4，尼希米聽到壞消息哭泣的時候他禱告；2:4，王問他話，在緊急的時候他禱告；在這裡，聽到別人譏笑的時候他禱告。我也希望能學會這事，無論生氣或快樂，都能成為一個禱告的人。
像我常會不經意說出口：「這是什麼屁話」。這些情形不一定壞，但動了血氣就是不好，而且也失去愛心、失去聖靈在心中給我們的平安。所以碰到這種事，我是求主讓我的心能更平靜。
講到這裡，我要你知道，我們求主讓心能平靜，並不是要表現出修養要好，基督教很忌諱的一件事情，就是我們講的道都是人間的修養，這是最糟糕的。要講人間的修養，你到哪裡都聽得到，佛教講最多，一些開辦的人生哲學也一堆；要規規矩矩、客客氣氣、要點頭忍耐、要有愛心、要講造就人的好話等等，但這些東西你到任何地方都聽得到，就不必來教會了，反而來教會還要被責備，還要奉獻，那根本就不把你當人了。
因為教會裡最重要是要講上帝，是上帝給我們恩典與權柄。如果你是有錢人或有名望的人，那感謝神，但當你到一間教會是對你客客氣氣到把你奉為上賓，那你要特別小心，因為他們是愛世界重於愛上帝，當然你有這些屬世的特權身份，給你一定的尊重是應該的，但不能過份到有階級之分。
我們禱告不是要多有風度，求神忍耐他們的嗤笑，或求神讓我說話有愛心等等，固然那也很好，但重點是我們建立在一個對上帝的信心上。因為我不是個穩重的人，我很容易動搖的。
4:4-6，「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。」
在這裡讓你看到另一個重點，咒詛詩的禱告，有沒有違反愛心呢？尼希米求神把咒詛加在人家身上。因為通常我們基督徒碰到這類經文時會很不好意思，覺得沒有風度，但聖經既是聖靈默示的，我們就知道有它正面的價值。
我們相信聖經是沒有矛盾的，聖經教我們「要彼此相愛；要饒恕人七十個七次」，跟這些咒詛詩經文是沒有衝突的。從舊約到新約，神不斷在講祂愛以色列人，祂對祂所愛的，除了寬恕、憐憫、赦免、給很多恩典以外，祂也會管教，祂的管教、寬恕，都在最智慧、最對人好的方式來進行。
所以我希望我們也能這樣，當對一個窮兇惡極的人要愛他最好的方式是制止他作惡，所以有的時候需要動用公權力來制止他。尼希米不是不愛他們，而是希望藉著這些事臨到，求神讓他們經歷那被毀謗的痛，讓他們知道自己所做的事是錯的，也許他就不會再去傷害別人了。
但尼希米這禱告顯然沒有產生制止敵人的效果，敵人還是繼續地在作惡，但卻提高了以色列人的士氣，所以，有時候我們禱告求神要如何如何，但神另有祂的美意安排的。
困難不減
4:7，「參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。」
魔鬼不會停止牠對教會建造和基督徒長進的攔阻，但神的計劃依然進行，魔鬼一聽到主的工作在進行，他們就很生氣。這也有意思。
我認識一個德國的神學家。他是牧師的兒子，但跟很多基督徒一樣，從小毫無信仰，後來感謝主，他開始讀聖經，越讀越覺得耶穌是真的，就信了耶穌。他太太是醫生，但他太太一聽到他信耶穌，就天天就罵他，情緒非常壞。我就插嘴：「你知不知道她為什麼發脾氣」？他說：「你覺得呢」？我說：「就是魔鬼很不高興。魔鬼不喜歡人歸向上帝，只要你想好好的親近上帝、活出上帝要你活出的生活，讀經、禱告、聚會、愛人、正直，都會有困難，因為魔鬼會攔阻這些事。」尼希米記裡就常常講到耶和華的仇敵就發怒，無緣無故的生氣。在接下來，你就看到，4:8，「大家同謀要來攻擊耶路撒冷，在城內擾亂。」
禱告，也積極防備
4:9，「然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」
你看，有信心的禱告，相信神的主權，卻沒有廢棄人的責任而懶惰，信靠上帝的人不會懶惰，他晝夜防備。你當然可以每天禱告：「主啊，請你看守城池，請你眼目眷顧我的家」，然後你也不鎖門、錢也不放在抽屜裡，那麼你錢丟了活該，這是試探上帝，恐怕不是有信心。
4:10，「猶大人說：灰土尚多，扛擡的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」
這你就看到，又要禱告，又要防備，作主工的，真是累啊！當然有人就軟弱了、不想建造了。這就像以色列在曠野時，碰到困難就想回埃及。我沒有說我們不可以改變我們的政策，我們的事情都可以改，但如果神給我們的一件事情是該做的，我們就求主讓我們能夠堅持。
4:12-14，「那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們那裡。所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
他們說：「我們不能建造」。尼希米如果聽了這話，那尼希米也不要建造了。不過尼希米知道民情是什麼，但該做事的大方向，那是他作領袖的要知道的。摩西也沒有聽民意說要回去就回去，沒有，上帝要帶我們去，我們就一定要去。
尼希米是一個禱告的人，是一個有信心的人，敵人是可怕的，但敵人沒有上帝可怕，主是大而可畏的。我們如果敬畏上帝，就不怕敵人，我們如果不敬畏上帝，就時時刻刻都畏手畏腳。我看到很多人是這樣，很多人堅定、堅持，兇的時候兇錯了，卻在不該兇的時候兇，欺負弱小，對那些不講理的又怕得要死。
4:16-17，「從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。」
我們一手在做正面的是建造教會、彼此相愛、建造家庭、建造主給我們在世上的工作，一方面我們拿起全副的軍裝在防備仇敵對我們的攻擊。慈運理的塑像就是一手拿聖經，一手拿劍，一個是建造用的，一個是敵擋用的，這是我們基督徒該有的態度。
4:19，「我對貴冑、官長，和其餘的人說：這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」
這裡就講到那些本來閒閒沒事做的閒散貴族，一旦有敵人來了，尼希米還是勉勵、提醒他們說：「我們有事吹角，你們還是要過來」。這就是在罪惡的世界裡，你還是有沒辦法解決的問題，但我們求神給我們智慧，能把這些沒有辦法解決的問題的傷害，盡可能降到最低，把積極性調度到最高。
4:21-23，「於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說：各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」
真是感謝主，尼希米照我們所知沒有作過軍人，他是酒政，但在該做的時候，他真是一個精兵。但這裡不是死板的看聖經，要靈活的來看，就是說我們是儆醒的。我們也休息，但在這個時候也許我們需要多花點力氣。這時我也看到尼希米自己是很身先士卒，也不斷勸勉大家。
又有內憂
城牆顯然沒有被外在重重危險所攔阻，繼續進行，但下面就有內部的攔阻了。有時候外在的敵人還不可怕，內在敵人可怕。所以你在任何一個時候都要倚靠上帝。
5:1-5，「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人…我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」
歷世歷代都有這些問題。大家要一起修城牆，結果很諷刺的，這些以色列原來在被擄之地、異教徒、外邦人的地方，他們還是全家在一起，回到自己的家園反而賣兒賣女，家人不能在一起了。
尼希米的解決和處理
那尼希米如何解決呢？一個有智慧的人是帶著愛心做咒詛的禱告，也帶著愛心做嚴厲的處置。
5:6-7，「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！於是我招聚大會攻擊他們。」尼希米也是很神勇的。
然後尼希米也寫下自己的心志：
5:14、15，「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神不這樣行。」
基督徒說自己的好，如果這是上帝我們身上的恩典，我們把它講出來，而且提醒人，也不是壞事。
5:16-18，「並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」
他預備各樣的酒，表示我們基督徒生活不一定都是很死板的，也有各樣的酒。
5:19，「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」
他又在禱告了。他在述說這些事時，又用了這個字，「求你紀念我」。其實神都知道，但我們不知道，我們的禱告與其說是提醒神，不如說是提醒我們自己，神不需要提醒的。願我們想到主的恩惠慈愛，使我們生活積極；願在生活積極而碰到攔阻的時候，我們有主的智慧來做事。
|
