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講道系列

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標題 / 041114 樂業路 (但以理書2:30)        編號 /  56
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Aug 19 04:49:33 2016
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樂業路 (但以理書2:30)


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但以理書2:30,「至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」

  我們在世上的工作,常有痛苦與壓力,要如何敬業又樂業的工作呢?

一、如何與同事相處

  我們都應該知道,當我們與主的關係越好、越屬靈,我們與身邊的人就會處得更合神的心意、更平安,身邊的人也會因屬靈人的同在而更喜悅。但以理因為對主忠心,單單愛主,在信仰上雖不妥協,但屬靈人若是可行,仍要與眾人和睦:「不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去作。若是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅馬書12:17-18)

  但以理書一8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。9神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。

  但以理立志不以王的膳玷污自己,這實在是不容易。但以理很勇敢、很愛主、很偉大、很了不起,但他對同事也非常體貼,當他對太監長說不吃王的飲食時,「太監長對但以理說:我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢﹖這樣,你們就使我的頭在王那裡難保。」(但以理書1:10)太監長伴君如伴虎,說:「不行,你們若不吃我就會死。」

  此時,有些所謂屬靈、愛主、不畏權勢、堅定的人,可能會說:「你死是你的事,我仍要持守我的信仰。」屬靈人與同事相處之道,應是盡量替人著想,思想他們有他們的困擾,如同太監長和護衛長有他們的困難一樣,所以「但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:『求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!』委辦便允准他們這件事,試看他們十天。過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」(但以理書1:11-15)

  但以理書2:14-15,「王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,向王的護衛長亞略說:王的命令為何這樣緊急呢﹖亞略就將情節告訴但以理。」

  但以理問亞略為何如此緊急時,是婉轉回答護衛長的,如同箴言15:1所說的:「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」能回答柔和,是因有主的心,心裡所想的口裡就會說出來,心裡若柔和謙卑,口裡自然就會回答柔和。

  但以理書一、二、三章都充滿殺氣,不吃王的膳、不解王的夢、不拜王的像都會死,在世上或教會裡的工作都非常艱難,人越多問題就更多,很辛苦、很麻煩、很累人的,但仍比不上在巴比倫皇宮的殘酷和艱難。

彼得前書3:15,「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。」屬靈的人會有神的憐憫,會存溫柔敬畏的心回答各人,這是使但以理在太監長和護衛長眼前蒙恩的原因,為了解決護衛長的問題,「但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧秘的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。」 (但以理書2:16-18)

  但以理不是禱告求神滅掉哲士,但以理一想到這些不信主的同事,就憐憫他們。
  但以理書2:19-24,「19這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。20但以理說:神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。21他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。22他顯明深奧隱秘的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。23我列祖的神啊,我感謝你,讚美你,因你將智慧才能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。24於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。 」
  但以理不是直接宣告說「我找到了」,而是先求不要滅絕巴比倫的哲士,再求亞略領他到王面前,說:「我要將夢的講解告訴王。」

  羅馬書14:19。「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」15:1-2,「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。 」

君子愛人以德,基督徒是要叫人建立德行,認識耶穌的。遇到同事不好相處時, 因我們有從神而來的智慧,因為敬畏神、不敢得罪神,就會有聖潔良善的智慧。但以理頌讚上帝,因這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理當夜便稱頌天上的神。

  但以理清楚知道,每天、每時的聰明、智慧、能力都是神所賜的,因此有更多的謙卑。但以理在王的面前,尚未解夢前,先說:「王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:王啊,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」(但以理書2:27-30)

  雅各書3:13-18,「13你們中間誰是有智慧有見識的呢﹖他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。15這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。16在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。17惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。18並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。」

  世俗中不歸榮耀給神的智慧,是叫人競爭的,因為世界越有智慧型的人越沒有憐憫。心裡懷著苦毒的嫉妒和紛爭,這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。因為在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事,爭戰鬥毆都是從百體中戰鬥之私慾來的。

  屬神的人的智慧和見識,會在智慧的溫柔上,顯出他的善行來。求神使我們敬畏神,因敬畏神會使我們有智慧。但我們從神得了智慧和溫和後,不一定就能解決所有的問題。但以理雖然越來越愛主,越來越長進,但以理在大利烏王的時候,「因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國。總長和總督尋找但以理誤國的把柄,為要參他;只是找不著他的錯誤過失,因他忠心辦事,毫無錯誤過失。那些人便說:我們要找參這但以理的把柄,除非在他神的律法中就尋不著。」(但以理書6:3-5)

  所以當別人不一定改善反而更糟糕時,不必自責。如同但以理毫無錯誤過失,仍無法得到同事總長和總督的友誼,仍然被陷害要丟入獅子坑,主耶穌在世上的服事也常是如此。

二、如何與老闆相處

  有一天尼布甲尼撒有天做了惡夢後,無論是他故意不講或忘記這個夢,要臣子立刻解夢。這些君王和世上的老闆,都非常迷信,也非常懼怕失敗,因為失敗要付的代價太恐怖,沒有人知道明日會生何事。尼布甲尼撒的夢,但以理書2:9說「要等時勢改變」,與7:25「想改變節期」,意思應該都是指會改朝換代,即尼布甲尼撒相信他會在叛變造反中死去。尼布甲尼撒害怕王位被篡,越凶、越狠、越叫人害怕的君王和老闆,心裡越是膽小、沒有安全感和恐慌,所以尼布甲尼撒希望術士們能先告訴他要如何防患未然。

  當君王和老闆開始不斷地羞辱、虐待我們時,要相信一個人可以改變別人,但盼望我們不是因此被老闆改變,反而因為是在我們裡面的比在外面的更大,而影響他們。但以理做到了,但以理書第四章提到尼布甲尼撒所做的第二個夢時,王的態度柔和多了。

  要如何改變老闆?如何與老闆相處?我們看世上的老闆,常如詩篇57:4所描述的:「我的性命在獅子中間;我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭;他們的舌頭是快刀。」面對同事要有溫柔和體貼的心,面對老闆除了要有應變的智慧和能力外,還要知道是神在掌權。

  後巴比倫王朝前後八十七年統治的歷史中,共有七個皇帝,但以理都與他們共事過,第一個王是尼布甲尼撒,最後一個是伯沙撒王,沒有一個王是好相處的,服事他們都很困難,但以理卻能生存、而且生存的很好、又有智慧,原因是他看到神的掌權,看到神在看顧萬事。

  但以理書2:37-43,「37王啊,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。38凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。39在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。40第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎剋制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。41你既見像的腳和腳指頭,一半是窰匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。42那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。43你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。」

  巴比倫是滅掉以色列的仇敵,以色列人對巴比倫國有許多的國仇和家恨,在皇宮中又有許多爾虞我詐的事情,以色列人實在很難情緒平穩、清醒的服事他們,但以理因為看到神掌權,就能很清醒的服事巴比倫人。

  但以理書2:44-45,「44當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。45你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。 」

  我們在世上忠於權柄,順服執政掌權的,是因為知道神掌權。但以理為了警告王的驕傲,就大膽的說:「神把人間的國度給了你,但你會被上帝的石頭粉碎。」但以理至死對神對人忠心,如同保羅所說的:「亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象。」(徒26:19)基督徒在世服事諸王和老闆時,應盡量與人和睦、體貼上位,因為知道上帝在掌管,世上君王的權柄和能力都是出於神的。

  六十年後,亡國之君伯沙撒王的時候,但以理「夜裡見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。有四個大獸從海中上來,形狀各有不同。」(但以理書7:2-3)末後世界的國度是從海裡出來的獸,這是很恐怖的景像,如同啟示錄十三章所提的「看見一個獸從海中上來」。

  但以理看到「21我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。……25他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」(但以理書7:21,25) 但以理的這個夢令他十分愁煩,但最後的得勝是上帝。「然而,審判者必坐著行審判;他的權柄必被奪去,毀壞,滅絕,一直到底。國度、權柄,和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必事奉他,順從他。那事至此完畢。至於我─但以理,心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心。」(但以理書7:26-28)

  無論是第二章夢裡的四個國和第七章的四個獸,重點都不是敵基督的國和獸,重點永遠是得勝的基督,獸雖然可怕,但有寶座設立在天。所有的國度都會被上帝的國度所勝過,在工作、選舉、地震的時候,不要只看到國的強悍、獸的可怕、海的搖撼、地的振動、政權的變換,要看到從亙古到永遠,上帝都在掌權。

  大利烏王是一開始就最愛但以理的王,大利烏也是把他丟入獅子坑的王,所以人的幫助都是枉然,唯有心中有主,知道神掌管一切,就會在任何時候都是服事主。

  對老闆的順服、忠心和良善不是是非不分的,雅各也會責備老闆拉班說:「你們也知道,我盡了我的力量服事你們的父親。我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過;被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。」(創世紀31:6, 38-40)

  不是因為老闆配得,也不是我們有能力,我們對老闆、丈夫和每一位執政掌權的,應當竭盡一切可能的擺上我們的忠心良善,絕不是因為他好,乃是上帝要做成的工作,神要我們忠心良善的去做每件事,神差派人,神也掌管人,我們相信上帝永遠與我們同在。

  也許同事不會因為我們的良善而變成良善,例如有幾年的時間,但以理根本沒有出現在宮廷裡。但只要是對人有益的話,他都肯說,即使是重話,因為是上帝給的工作。伯沙撒王當死的那夜,但以理要解出謎底前,仍先述說神在人的國中掌權,並警告伯沙撒,知道這一切的事情後還不謙卑,上帝的異象是已經秤出他的虧欠。

  但以理書5:9-29,「9伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。13但以理就被領到王前。王問但以理說:14我聽說你裡頭有神的靈,心中光明,又有聰明和美好的智慧。17但以理在王面前回答說:你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。18王啊,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;19因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。20但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。21他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,吃草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。22伯沙撒啊,你是他的兒子(或譯:孫子),你雖知道這一切,你心仍不自卑,26講解是這樣:神已經數算你國的年日到此完畢。27你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。28你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。29 當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。 」

  如果老闆、君王和掌權者的命令,明顯違反了神的命令和神的話時,我們就當順從神不順從人。

三、如何與下屬相處

  我們可能有老闆、有同事,也可能有下屬,要如何與下屬相處?

  1、如同保羅所說的:「你們作主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上,祂並不偏待人。(以弗所書6:9)我們與下屬同有一位主在天上,不要惡待他們。

  2、我們彼此都要同耶穌基督的心為心:「誰曾知道主的心去教導他呢﹖但我們是有基督的心了。」(哥林多前書2:16)

  3、我們對下屬應心裡柔和謙卑,如同波阿斯不羞辱一個外邦人、作乞丐的、世代不可以進聖殿的摩押女子路得一般:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(馬太福音22:29)當然對錯誤的行為也要有責備,例如尼希米做省長時斥責放高利貸、不守安息日的行為。

四、結論

  要如何樂業?如何與上司、同事、下屬相處?約翰壹書4:4,「你們是屬神的,並且勝了他們;因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」

  1、在任何的環境中,都把主放在右邊,眼中看到的、心中所想到的,只有上帝,不是巴比倫的王。但以理一開始只看到他是屬上帝的人,不是王所飼養的人,要因著主尊重執政掌權的人。

  2、但以理看到打碎巨像的石頭,但也憐憫同情我們身邊的同事和哲士。

  3、不要怕火窯的火會傷害我們,一切都有上帝美好的帶領,順服人但絕不違反上帝的命令。

  我們生活在罪惡的國度中,你聽到、看到、想到的都是什麼?求主幫助我們的心,是生活在良善的國度裡。世上有兩種不同的愛,會走出兩條路、造成兩座城、形成兩個國度、產生兩種命運。一種是從上帝來的智慧與愛心,這種愛會解決一切的問題;另一種是沒有連於上帝的自私的愛,這種愛沒有平安也不是真愛。

  天父,謝謝祢的恩典與慈愛,求主引導我們,雖然每一天我們都會經過水火,上班回家每天都會遇見難處,但在我們裡面,有一位統管萬有的主,求主讓我們看到想到這個事實,而不是被現實灰心所統管,在無法消除的神的烈怒之下能全身而退。離了主我們沒有任何的能力,但主離我們從來都不遠,主從來都沒有忘記我們,求主幫助我們能在不被忘記的恩典中活的更好、更榮耀,「叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」(希伯來書6:18)


 
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