敬畏神的人 (使徒行傳13:16-26)
保羅的傳道
使徒行傳第13章講到保羅和巴拿巴在聖靈的帶領下，被教會差派出去傳福音。不料，他們才開始工作沒多久，馬可就離開了。傳統的解釋認為馬可的離開，是因為他膽小、吃不了苦，不過，從上下文來看恐怕不是這樣，馬可以他猶太人的習慣，是沒有辦法接受保羅所傳的福音，下面我們就來看看保羅傳了什麼樣的福音，讓馬可不高興。
內容：福音信息
保羅傳的當然就是「因信稱義」的福音，也就是「人得到拯救，跟他的血統、出身完全沒有關係」；路德甚至說：「人得到拯救，跟他的敬虔也沒有關係」，這實在與猶太人，以及一般人的理性背道而馳。因為猶太人認為，神只揀選亞伯拉罕的後裔，而猶太人是亞伯拉罕的後裔，所以要成為基督徒，血統很重要，必須先成為猶太人。
但我們知道，神揀選人，完全是因祂的旨意，不因你的血統、也不因你的爸爸是牧師，或你的道德行為良好，做了很多善事等等，這些都不足以叫上帝拯救我們，祂拯救我們，全然是祂的憐憫與恩典。這對我們基督徒而言，應該比較熟悉，但也常常因為我們老我的驕傲，而忘記這信息的重要。
對象：猶太人和外邦敬虔人
使徒行傳13:15-16，「讀完了律法和先知的書，管會堂的，叫人過去，對他們說：二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。」
聖經裡非常強調，我們都是神造的，所有人在神面前都是平等的，沒有什麼階級，但同樣地，我們也都是罪人，通通都是該死的，只不過耶穌的救恩臨到我們，讓我們得救。
我們既然是這樣大的罪人，蒙了祂這樣大的愛，就不應該看重別人對我們的好或不好。別人捧你幾句，就高興得不得了，別人稍微忽略你一下，你就受傷。人如果不認識上帝的救恩，就會成為一個非常容易傷人，又容易受傷的人；非常容易驕傲，又非常容易自卑的人。
所有的人，包括我們這些重生得救的基督徒，包括蒙恩多年的基督徒。我在教會裡常常需要提醒一件事，有人會跟我說：「康牧師，這個是神學生的課，要深一點。那是佈道會，給慕道友的，要淺一點」。我從來不知道聖經有這樣的分別；我從來不知道那些深奧的神學家不需要天天、時時刻刻聽所謂的最簡單的福音。
保羅現在講道，他對猶太人和外邦人講一樣的話。就像我今天對自己、對你們、對陌生人、對毒販、對一個下個鐘頭要被槍斃的死刑犯、以及對一個下個鐘頭要按立的牧師，我都講一樣的話，一樣的道。「這救世的道是傳給我們的」，保羅說的是「我們」。這救世之道，不只是傳給在監獄的、流氓的、不認識耶穌的，還包括傳給「我們」。
你不要以為我是一個老基督徒，學道學了幾十年了，總覺得：「別人才需要聽到耶穌愛他的福音，我是不需要的，我是學最高深神學的人，因我老早知道聖徒永蒙保守的道理，一次得救永遠得救，所以不需要學習。」
各位！越是屬靈、愛主的人，越應該知道他是多麼需要神的憐憫，每一秒鐘的憐憫。我們永遠隨時需要上帝的托住、扶持、恩待、光照，包括每一個牧師、長老、傳道人、資深資淺的基督徒，通通都需要。
馬丁路德的靈性會這麼好，其中有一個很重要的關鍵，就是看詩篇。當他看到詩篇裡那許多的禱告，就有個認識：「怎麼這些禱告都是罪人跟上帝的呼求呢？不是上帝不聽罪人的話嗎？上帝只聽聖徒的話才對啊？何以如此？」是沒錯！「神不聽罪人」，但那意思指的是，當你懷著自以為靈性很好的心向神禱告，神是不聽的，只有憂傷痛悔的心，講給神聽，神才喜悅。
敘述神的恩典、拯救
使徒行傳13:16-19，「保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來；又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；」
我們看到「揀選」這字了，各位！這世上的人都是選擇好的，而神卻是選擇爛的。但不是神不想選好的，而是沒有好的可以選。所以如果你被神揀選了，請你不要自以為你比較聰明漂亮、努力上進、渴慕追求等等。這些固然很好，但這不是揀選的原因，而是揀選的結果。然而我要說，即使有這結果，依然不足以讓你稱義，讓你稱義的是聖靈的作為，叫我們有信心，其它的，通通不是。
神揀選的人，聖靈的作為，若是讓人對主有追求、渴慕，願意排除萬難繼續來聽道、服事、敬畏上帝、跟隨主、甚至上網來看文章，那實在感謝主，你是很努力、很用功，但求主讓你看到，你的努力是揀選的果實，不是揀選的條件，因為沒有人能滿足那條件。
所以哥林多前書1:27，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎神」。你在基督耶穌裡，你繼續在基督耶穌裡，並非因為你們有什麼好，而是耶和華的旨意就是如此。
然而，神揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各，就表示祂的子民得世福嗎？沒有！你看，在神的揀選恩待中，祂的百姓卻是寄居的，住在那不是神給的地方。
我要說，基督徒在世上沒有家，我們的家在天上，但這世上每個地方又都是我們的家。只要哪裡有人敬拜上帝，那地方就是神為他預備的聖地。包括在米甸曠野荊棘焚燒的荒涼之地，摩西站的地方就是聖地。這也叫我們在這寄居的世界中，隨處隨地留下因認識耶穌、感謝耶穌而有的香氣。
這裡又同時讓我們學到一個寶貴功課。神「既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業」。保羅寫法如果照世人說法，是很奇怪的。因為明明是以色列人滅了迦南七族的；也是約書亞和眾長老拈鬮分了那地的，但保羅的講法好像約書亞、長老都不存在，反而是耶和華親自把迦南族人滅掉、親自分地似的。
事實上，上帝在每件事上做事，包括今天神讓我們在這裡聚會，包括今天我能夠講道，是上帝讓我喉嚨有聲音，包括今天你們來聽道，是上帝讓你們耳朵聽得見，如果神不願意，我們立刻都沒有了。這就跟我們吃飯時謝飯一樣，我們都會說：「感謝主賜我們飲食」。
當然，你那不信主的父母聽到會很生氣：「什麼主賜給你，是你老爸上班賺錢買來的」。我們會承認這一點沒錯，我們會跟父母說：「父母親大人，謝謝你們，不過請你不要生氣，你能活著工作養我，是上帝做的事」。當然你不一定要這樣講，但你要這樣信，因為事實是如此。
不信主的人都會說「這都是我做的」，這我們除了求聖靈光照他以外，沒有話說。但今天如果一個自稱是基督徒的人，生活卻是自大、自我為中心、總是在神、在人面前覺得自己很了不起，我流血流汗，做了多少主工，傳了多少福音，領了多少人歸主等等，很多不知道有沒有真得救的基督徒，就是這種人。他的確是做得很努力，也的確是他在做的，但只有那有信心的人才知道，這都是主做的。
使徒行傳13:20-22a，「此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。」
自始至終保羅都在表達一件事情，就是神都在掌權，神都在做事，即使我們不知道，以為是自己做的。祂選立了大衛，這跟前面第17節的「揀選了我們的祖宗」一樣，都顯出上帝絕對的主權，也顯出祂的憐憫，而不是由於被選者的優秀。
其實，我們甚至發現掃羅還比大衛還更優秀、更民主，掃羅什麼事都聽百姓的，大衛可就不是這樣了。大衛的人品也不是很好，他很好色、殘忍、狡猾，所以，各位！不要把道德觀念帶到上帝的救恩中，我們得救完全在乎恩。
合神心意的人
大衛人品實在不怎麼樣，可是聖經卻說，大衛是一個合神心意的人，之所以如此，就是他是一個做錯事會認罪的人。大衛在他心中慾望最強烈的時候，總因為上帝的緣故能約束自己。
他有機會殺掃羅，但因為敬畏上帝而不敢殺。烏利亞是他的忠臣，他都敢殺，但他卻不敢殺直接責備他的拿單。當拿單責備他時，他沒有說：「你侮辱上帝的受膏者，給我抓起來」，他說：「我得罪耶和華了」。這就是神喜悅他的地方。所以一個人可以有缺點、有毛病、甚至十惡不赦，像陳進興，但只要他真誠地認罪悔改，尋求神，神都赦免。
救主耶穌基督
使徒行傳13:23，「從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」
這是我整個信息的重點。以色列人不是在出埃及的時候需要被拯救；大衛離出埃及時已經很遠，他已經救了那麼多以色列人、殺了那麼多仇敵了，他仍然需要被拯救；你今天是神學家、是教授、是法官、是總統，依然需要被拯救。以色列，大衛的後裔繼續需要一位救主。
今天新保羅觀的人很不喜歡講上帝的拯救，喜歡講自由主義，就是我們彼此相愛就好了，這是極嚴重的錯誤。耶穌是我們的救主，我們需要被祂拯救。
使徒行傳13:24-26，「在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。約翰將行盡他的程途說：你們以為我是誰﹖我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。」
保羅這段話，跟當年司提反臨死前講的道一樣。「你們是被上帝揀選的，有兩千年的傳統，是全世界唯一有這傳統的。按肉體說，基督都是從你們以色列人出來的，律法、禮儀、諸約這一切通通都是只有給你們，沒有給別人」，可是你們以色列人怎麼樣？你們拒絕所有的先知，到最後兒子來，你們把兒子也殺掉。今日我們豈不也這樣？「我們這派是最純正的，其他派別都是邪門歪道」，這千萬要小心，求主給我們謙卑的心，讓我們不斷地回歸聖經，接受別人用真理來指正。
使徒行傳13:27-33a，「耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。神卻叫他從死裡復活。那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。」
這是保羅一直在傳的信息。保羅引這麼多經文，表示他所傳講的耶穌是跟舊約一致，他沒有亂講。如果你去看以賽亞書55章這段經文，那「恩典」的上下文，就叫我們很清楚地知道是耶和華的呼召。但我們很愚蠢，看是看見，但不明白，聽是聽見，卻不認得。我們是在唱詩、聽道、甚至講道，但有沒有看到我們的罪孽深重，耶穌的寶血潔淨我們？我們有沒有看到那白白的恩典？
因信耶穌而稱義
這是聖經給我們的信息，這是福音，這救世之道是對你和我，以及任何人說的，不是只對那些販毒的、打妻子的、殺人犯說的。我們這些敬畏上帝、敬虔的後代到主那裡來；我們口渴、犯錯，我們求主潔淨。
然後保羅最後的結論是：你們做的一切，都在上帝面前不足以稱義。我們做的一切永遠不足以在上帝面前稱義，不管你帶了多少人信主，不管你聖經讀得多熟悉，不管你道講得多麼好，不管你趕了多少鬼出去，不管你建立了多少教會，你要清楚地知道，人的行為即使是靠著聖靈恩典的行為，都不足以稱義。稱義，只有靠著耶穌基督所做的事。
使徒行傳13:38-39，「所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。 」
上帝的要求是最嚴格的。祂要的是完全，而我們是罪人，做得再好、再美，還是不可能稱義。即使那行為是聖靈藉著人所做的，仍然是不可能的。聖靈的果子固然很好，也是成聖所必然，但那還是因為信靠耶穌而自然有的結果。所以，從頭到尾，我們只有因信稱義，因信成聖，一切還是神作的工，不是我們。
|
