錯誤的領受 (馬可福音4:16；希伯來書12章)
馬可福音4：16-17，「那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」
上篇信息講到正確的信心不是建立在主觀的認識，而是建立在對神客體的慈愛、權柄，以及全能的認識。這篇信息則是講到對神認識後，為什麼有些人仍然會跌倒？
你當然可以說，有些人能忍受撐到最後，這是上帝的預定；不能忍受的是上帝預定他沒有得救。這雖然可以這樣講，我也相信，但卻不是我在這裡要勉勵的。第一、我不希望我們每人都是高高在上的法利賽人，自以為得救、自以為是永蒙保守的一群，對別人的跌倒，與我何干？當我們有這種態度時，那是沒有得救的人。第二、我們並不知道上帝怎麼預定，那是祂的隱藏旨意，是我們不能置喙的。我們應該有的態度是，在相信上帝的恩典夠用之下，我們怎麼來做。
所以，今天就針對為什麼「為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了」，以及有什麼方法可以始終持守我們的信仰二部分來分析：
對道錯誤領受之因
1、不傳及錯傳
今天傳福音的人都傳些什麼？這不需我說，包括你自己親身都經歷到，大概我們連「你要信耶穌」都不大敢講得出口。敢講的，無非是「耶穌愛你；邀請你；歡迎你」，我們大概就講這些。但對於那種真實的福音本質，聖經清楚講到「我們要逃避將來的憤怒；有極大的災難要臨到；我們一定要離開這罪惡世界，歸向耶穌」這種信息已經越來越少聽到，但聖經是這樣告訴我們的。
「信靠耶穌」所傳福音的內容，應該要有二方面，這二方面也是連在一起的：一方面，我們要悔改，離棄現在這種不認識上帝、以世界、以自我為中心的生活，這種生活帶給我們的，不是極大的刺激快樂，就是極大的痛苦。另外一方面，當我們離棄這罪惡世界、自我中心的生活而歸向上帝時，那就有永遠的福樂、永生、幸福、平安、喜樂，而這是上帝給我們的，感謝主。
然而太很多時候我們不太敢講要悔改。原因是：一方面怕冒犯人，我們甚至到監獄對囚犯傳福音都不太敢講這種話，何況跟自己父母及朋友。但是你需要這樣傳、這樣講，不是只有吸毒的、打老婆的、殺人放火的才需要悔改，任何一個最好的、誠實善良的，大學教授、法官、老闆、員工，都要悔改。
悔改就是歸向上帝，悔改就是不斷活出一個聖靈引導、安慰、鼓勵的生活，治死我們這肉體。所以基督徒的一生也都在悔改、矯正、拯救當中，不是只有未信者才需要悔改與矯正，還包括基督徒、牧師、傳道人，同性戀及非同性戀，每個人都需要悔改歸向上帝。
另一方面我們不敢講要悔改的原因，就是我們不太覺得這世界，或過一個自我為中心的生活有什麼不好，感覺這種生活還蠻不錯的。反而是歸向上帝的生活，你說是喜樂生活，我卻認為那是個痛苦的生活。
不要說星期天不能出外遊玩，要上教會、要十一，平常時間還得抽出時間來服事，每走一步歸向上帝，都是多一份痛苦。如果有一天歸到一個地步要去作傳道人、宣教士，那更是痛苦到了極致。
這原因無他，聖經把人的生活忠實闡述出，是受這個世界之神所束縛的、捆綁的，撒但樂意讓人相信自己是自由的、是快樂的，有能力的、健康的，牠全力防堵人認出自己的苦境，並且使人相信自己所作的一切都是必要的，這點路德在論意志的捆綁裡講得最清楚不過，所以除非聖靈光照，否則連傳道人自己都無法掙脫這束縛。
也因此，華人教會常常無形中會有個錯誤的教導，就是讓大家都覺得信耶穌是痛苦的，在罪裡的生活是快樂的。尤其中國人千年來受禁慾文化影響，當全心投入任何一種宗教，就一定會有必須犠牲的想法，而且好像犧牲愈大愈屬靈、愈是高級知識份子的犧牲，就更屬靈了。
在神學院、教牧同工裡，我一直到今天都碰到這種情形。有些我的學生是去鄉下或偏遠的地方，向貧窮的人傳福音，這很好，但我常常發現，這些人往往有一種屬靈的驕傲：「你們都待在大城市，不願吃苦，我們就在鄉下，我們是比較不愛世界，比較愛主的」。
各位，這是個非常錯誤、法利賽人式的想法；絕對不可以有這種想法，甚至我們要敵擋這種想法。我們需要有個認識，我們今天信耶穌，固然有背十字架的艱難和痛苦，那是一定的，但我們的神是要我們不管在世或在天堂，都要有永遠的福樂，不是要我們苦哈哈過日子的，這跟東方傳統思惟的禁慾文化差了十萬八千里。
我們吃好、喝好、穿好、睡好，這不是壞事，薪水能多一點也不是壞事，你不必因為去度假就很慚愧，也不必因為去短宣就理直氣壯。你去度假，吃得舒舒服服地回來，跟你去短宣瘦了一圈回來，都一樣可以榮耀上帝，要知道這是個上帝所造的世界，我們在每個地方能處豐富，也能處卑賤。
不過，我還是要說，這真的除非是聖靈光照，才有這種看見，否則我們一般還是擅長於外在處卑賤，內心卻實在嚮往豐富，以至於生活行事虛偽得不得了。
舉例，我們常聽到：「女人不要有外表的裝飾，這是虛浮，只要以裡面的敬虔」，但我們心裡又實在愛漂亮，所以常常就在一種很痛苦的罪惡感中把自己打扮得漂亮一點。這些都是不需要的，你需要知道上帝對我們是何等的美善，上帝所創造、所帶領、所拯救的世界也是美的，不過，以人的罪惡，這些美貌、學問的東西，是常常構成攔阻我們得到更好的快樂，所以聖經有些經文看起來是禁慾、仇美思想的，但其實不是。我們知道我們是在罪惡的世界裡，我們知道上帝拯救我們，當我們把福音傳得對、聖靈在工作時，信耶穌真是很喜樂的一件事。
2、遭遇艱難就後退
最容易讓基督徒跌倒的，就是信主之後，遭遇艱難，我們求主幫助，而主卻不幫助，此時不禁懷疑，上帝真的垂聽禱告嗎？
我們禱告了那麼久，神常常是一點都沒有拯救到我們。譬如你的病、你的工作、臺灣的政治生態，我們禱告有幾十年了，政黨輪替也一陣子了，有什麼好轉的跡象嗎？一點都沒有。我們信耶穌信了這麼久了，有什麼改變嗎？好像也沒有什麼改變。工作不如意，可以換工作；老婆不滿意，這時代或許也可以換老婆，但上帝不能換，就因為不能換，所以很多人乾脆不信了，退去了。
以色列人的道路一直都是這樣，碰到紅海不要走，抱怨摩西。過了紅海，問題一解決，「哈利路亞讚美主」。當問題又來，就說「摩西亞倫你們怎麼這麼壞」。這模式始終在我們生活中出現，當碰到患難，我們就抱怨上帝；有舒服的事，我們就感謝主。
我要說，這模式可以下去，但希望這模式能讓我們越來越減少下一次的抱怨，增加下一次的感謝和信靠。但如果你始終不變，始終還是被環境來左右，可能有一天上帝就棄絕你了，回不來了。
這正是以色列人的狀況，他們在埃及聽到好的：「離開為奴之地，到流奶與蜜之地」，就願意接受，「當下歡喜領受」，然後馬上有困難，他們就拒絕了。困難解決，他們又歡喜了。然後又來困難，他們又抱怨了，到最後一次，上帝說：「你們通通會死在曠野」。我們每一次的悖逆，都加重了回頭的困難，讓我們學習著對付罪惡、治死老我，願上帝的恩典臨到我們，這需要聖靈，需要神來幫助我們。
當然客觀環境的改善也是需要的，我們並不是故意要過壞日子，如果你的鄰居打麻將天天吵你，你實在受不了，你也可以採取該採取的動作，包括提醒、警告，或用「炭火堆在他頭上」的方式來提醒他，包括送禮物他，你可以用各種的方式表達，最後也可以報警。我們並不是說鄰居打麻將是神給我的十字架，我就忍耐。不，我們禱告，我們也有行動，有理智的行動，有法律的行動，對每件事都是這樣，但我們需要倚靠上帝。
如何能持守信？
下面我就要講到基督徒如何在艱難時刻，還能繼續持守我們的信仰。
1、懼怕上帝的管教
一個不算太好但對我來講算很好用的辦法，就是對上帝的管教會害怕。我這人開車從不超速，沒有收到過任何一張罰單，這並不是我喜歡遵行法律，我是怕被處罰所以就守規矩。照樣，我因怕被上帝管教，所以就願意不撇棄真道，而且願意繼續努力。
你不要覺得這很低級，我們都沒有那麼高貴，我們常常是在做錯，上帝的鞭打和管教當中我們才不敢再犯下一次。像大衛非常好色，他如果不是在犯了姦淫罪之後，耶和華擊殺他兒子的話，我看他會繼續犯下去。
今天即使重生得救者，還是需要有這些警告的。所以哥林多前書和希伯來書都有講，這些蒙了恩的，看過大神蹟奇事的，在曠野被上帝餵養的以色列人，也就是我們，他們的事情，「寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」這讓我們有個更敏感的神經，對上帝的鞭打是會害怕的。
這裡我再補充二點。（一）當我們認罪悔改之後，就絕對沒有任何處罰，但是會有管教。處罰是為你所犯的罪，因認罪悔改，神就赦免，罪就完全得塗抹，神不計算那罪了，免得你以為神還在天天跟你算那幾十年前你的舊帳。但是仍有管教。這二個表面上看起來一樣，但處罰是為過去，管教是為將來。像大衛認罪了，神就赦免，但為著他將來，不要再重蹈覆轍，神給他管教，使他被提醒，所以神管教我們時，我們不要有罪惡感，也不要怨恨，要想這是神所愛的（希12：5-8）。
（二）也有可能我們沒有犯罪，但神為了愛我們，也給我們嚴厲的訓練。那撒在土淺石頭地上的跟撒在好土裡的人，都會經歷到一些很難索解的艱難。這我們怎麼承受下去？如同我剛才講的，讓我們相信、知道神這樣做是為我們好，這些打擊是要我們遠離罪惡，更加信靠祂。
2、盼望將來的賞賜，忍耐結實
這點我幾乎不需要講，因為我們中國文化裡每個人都是這樣：為了將來的快樂，所以我努力持守。
我知道做錯了，會有處罰，如果做對了，會有賞賜。這就好比你追你女朋友時，為了擺在眼前的喜樂，跟她結婚，你忍受了各種十字架的苦難，包括她要你去教會、要你一起讀經禱告、要你忍受岳父母的嘴臉。
不要覺得這很低級，連我們的主耶穌也是這樣。「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」（來12：2b）。希伯來書是在勉勵神兒女在艱難、試煉、逼迫來時，不要為任何理由丟棄信仰，不要為名利、富貴、女人、財色丟棄信仰，也不要因為信耶穌會被鞭打、被刀殺、被逼迫、失去工作而丟棄信仰，因為這是最寶貴的。
這我同樣也補充二點。（一）就耶穌的神性來講，祂不需要忍受，祂是永遠良善；但就祂的人性來講，祂是無辜的，卻要上十字架，這時祂就需要聖靈來提醒祂一件事：忍。祂說過這句話：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢﹖我忍耐你們要到幾時呢」（太17：17）﹖
這句話我稍稍改一改，就是常常會發生在我們身上的，對你老婆：「妳這頑梗悖逆的婦人，我還要忍耐妳到幾時呢」？或有時在教會：「這無聊的聚會我還要忍多久呢」？試問：「我怎麼能忍下去？耶穌，我忍不下去」。當然我們還是說，求主幫助，希伯來書12章用非常吃驚的話，「因為前面有喜樂，我就咬緊牙關，走完這卅三年半的路」。
有時環境實在不好，身體實在很倒楣地活得太長，太久時，想到上帝給你的艱難，想到基督徒的捨己、背十字架、順服的艱難，或想到那些女色、金錢的引誘而想放掉信仰的時候，一個你要想到那打擊太痛，不要放掉信仰。另外一個，你持守的結果是太喜樂了，我願你看到。
我們很實際，也很現實的，信耶穌不是虛假的盼望，而是有紮紮實實的賞賜給我們。我們求聖靈讓我們看到、嚐到、想到這個真實果子，而且不是人間任何東西可以比。那平安的果子是義，所以，「你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來」。
（二）耶穌講過，保羅又補充了幾個。當保羅冤枉地被處死前，他寫信給那膽怯、懦弱的提摩太，告訴他一樣的事。提摩太後書2：1，「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」你要剛強起來。然後他舉出幾種人，第一種是軍人，第3節，「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」
當兵受傷有疤痕，那是一種榮耀，親愛的基督徒啊！你今天因信仰所受到的任何委屈，包括被誤解、被排斥、甚至被嘲笑辱罵，那都是為主而受的鞭傷，通通都會存進永恆的。保羅對提摩太說，羅馬的軍人要達到那擺在前面的榮耀，就輕看這些刀傷。
然後第二種他舉的例是在場上比武，「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」如果你是個運動員，在很艱難、痛苦、不舒服的事上還是願意繼續努力，因為你要得那冠冕，就每天辛苦努力地鍛鍊。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。你看到上帝給你的榮耀，不是將來在天上的賞賜而已，而是今天、天天都能平平安安的聽到主對你說：「好，你這忠心良善的僕人」，時時刻刻（包括現在）因為你順服、珍惜上帝給你的，祂說：「好」，那「好」就是不能壞的冠冕。
之後保羅也舉農夫為例。農夫流淚撒種、流汗撒種、甚至流血撒種，會歡呼收割，所以我就流淚、流汗、流血，努力地持守。
最後一個就是商人，這最不需要講的，聖經講，那拿了五千兩銀子的立刻去做生意，因為他要得到主人給他的賞賜。各位，這不是我們每個人都做的嗎？
我們忍一時之苦、一年之苦、一生之苦要得到，為要得著上帝白白給我們的恩典和永遠的福樂，讓我們看重這個。
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