死的威脅 (出埃及記第1章)
這週的信息講到，上帝如何拯救我們？一是救我們脫離敵人（外患）：二是救我們脫離自己（內憂）。這兩件事都很困難，但祂都做成了。這一篇我先講一。下一篇我再講二。信息重點在，我們人生遭遇的逼迫困難愈多，神的恩典也愈多。
罪惡世界艱難，但神有恩典
出1：1-7，「以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。有流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設。凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」
以色列人的遭遇，跟國民黨到台灣，以及清教徒到美洲很類似，在本地碰到飢荒、災難或逼迫，結果神非常奇妙地安排他們到埃及地，在那裡得到很好的供應，生養眾多，極其繁茂。
這些字眼的形容，跟創世記第1章講到的神給人的祝福一樣，要在這地上生養眾多、遍滿地面，治理這地。不過，創世紀第1章是人在沒有犯罪之情況下的美好，而這裡卻竟有這等祝福，這就叫我們基督徒生活在世上常常滿心感謝主，我們會經歷災難、飢荒、困苦，痛苦到恨不得離世見主面，不要再看見這個邪惡世代。這些都是真的，但我們專心仰望主，神沒有叫我們離開這世界，不但沒有叫我們離開，神還給我們非常豐富的恩典，叫我們在艱難困苦中，卻能享受到神給的一切祝福和美好。
神使人在異教地昌盛
不過，這祝福是令基督徒（以色列人）在什麼地方發達起來？在埃及，而埃及是一個異教拜偶像的國家。
這情形如同保羅碰到船難時，全船276個人逃到一個叫做米利大的島上，那島上都是異教的土人，但在那裡，聖經說土人對他們，「有非常的情分；盡情款待三日」，把他們所需要的一切送到船上，讓他們在島上過了三個月舒服的日子。
這就告訴我們一件事：真正神的兒女常常是在自己人或自己教會中，遭遇到最大的打擊和迫害，反而是在異教徒、不信主的地方得到上帝最大的祝福。像約瑟，是被他的兄弟傷害，而被埃及人接受。大衛是被他的弟兄、同胞追殺，在非利士人那裡得到保護。但以理也是在異教巴比倫受到重用的。
這在神學上稱之為「一般恩典」，不信主的人也領受了上帝的恩典，活出很多的美善。我們基督徒雖在世上任何一個地方為客旅，但因認識了神賜予世人的慈愛及美好，我們也就願意跟人分享，在別人比我們強大的時候，我們不會嫉妒，會替他高興；在別人比我們弱勢時，我們會希望幫助他強壯，而且深信神會祝福我們，縱然我們在世上也會遭遇困苦。
然而，這些都不是人的能力所能做到的，只有與聖靈同在的人，才有此能力。因為人的罪性，看到別人比我爛，我會高興；看到別人比我好，我會嫉妒，但真正在主裡的人，卻不是這樣的。
時局會改變
出1：8，「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，」
不過，人若不認識神，即使神也給他一般恩典，即使他也活出一些美善，但心中所想的和所活出來的，遲早仍然是邪惡的，所以說人間任何東西沒有一樣是可靠的。
話說回來，你栽培一個人，結果他強大到你控制不了，就算他沒有背叛之意，之於你，難道不是猶如芒刺在背？這在古今中外都是一樣，王永慶的幾個兒子不都在爭？這就是人的罪性，不能樂見別人好。所以，這新王起來，他有新的政策，舊的人他不用，他所擔心的舊人，他要去消滅他。
出1：9-10，「對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」
埃及的君王和百姓有個共識就是，這批新移民對我們在地人實在威脅太大了，非除之而後快不可。不過，你來看看，這些埃及君臣其實不止說到他們的憂慮，竟然也說出了事實及預言。
聖經裡有句話，「從嬰孩和吃奶的口中你建立了能力」，我們也可以說，「從敵人口中你建立了真理」。基甸為什麼後來有信心跟米甸人作戰？因為他去到敵人營中，聽到敵人說到自己會勝利，後來果真勝利了。
這我們感謝主，我們在面對爭戰時，自己親人或朋友的鼓勵常常聽不進去的，因為那鼓勵的性質可能連他們自己也不確定，但敵人無意間說的話就不一樣了，那敵人往往就是上帝使用的僕人來告訴我們會嬴的。
我們有時候連自己都沒有信心，還是敵人幫助我們建立信心的。所以，求主讓我們從聖經裡看到，不管是誰說的，我們從聖經裡看到主保證祂的兒女一定能得勝，因為耶穌復活、得勝了。
這個敵人為了打壓神的兒女，於是說：「我們不如用巧計待他們」。這巧計就是玩弄詭詐，目的只有一個，就是利己。利己沒有不好，甚至是好事。但如果頭腦不清楚，就會有個同時的錯誤，就是損人不利己。「我不好沒關係，你也別想好！大家一起死吧」。有些在艱難、痛苦太久的人，心態被扭曲就會這樣想。這些都反應出法老所活出來的現象，當然這也是你我活出來的現象，我們的罪惡是何等的深。
然後這個法老又說：「日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們」。他為什麼不想：我好好對待別人，日後若遇戰爭，他們可以幫我忙？之所以會想成負面的，恐怕就是因為他內心知道自己對以色列人不好，以至於他良心不安。
所以你惡待別人，受到最大打擊的其實是你自己，你隨時擔心別人一有機會就會反咬你。而且當你惡待別人時，為了合理化的自己的罪惡，就一定要把對方給抹黑、妖魔化，好讓自己有一個合理的下台階。但是人家實在沒有那麼壞，而你卻把人家想得很壞的時候，這點最常見於教會的行使懲戒權，為排除異己，就抹黑污衊人家，好方便自己下手。各位注意囉！當我們這樣做的時候，那沒有權柄的人固然無力反抗，但我們的邪惡在耶和華面前卻是隱藏不住的。
最奇妙的竟然法老接下去講的話，不是「日後恐怕以色列人聯合仇敵殺死我們」，反而是「日後恐怕他們離開這地去了」。這豈不是很多家暴夫妻的寫照？一方面又要打人家；一方面又害怕人家離開他。知道自己不好，又不去改，然後就用更邪惡的手段希望控制別人，因為他良心害怕一件事：「因為我不好，大家都離開了怎麼辦」。所有的惡人、爛人都怕孤單，所以他會愈來愈使壞，這樣大家才會注意到他。
我花了很多時間在講埃及人這段心思意念，其實是在告訴你，你不覺得自己跟法老一模一樣？我們也是一群沒有安全感的人，總是想辦法作惡來整人家，要害人家，又要想辦法來掩飾自己這惡行，先把人家抹黑，好讓自己良心過意的去。
出1：11，「於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」
魯迅常說一句話，對那些可憐、被欺負的人，他是「哀其不幸」。但你命運已經夠可憐、夠淒慘了，卻依然不敢聲張，反而逆來順受，甘願為奴，他為他們感到很悲哀，「怒其不爭」。
奴性的特點就是沒有正義感，對別人的錯誤都不敢指出，也不敢反抗，因為我們只想活命，只想苟且偷生、偷雞摸狗、忍辱負重的活下去，甚至最可怕的是，有些奴隸還幫助老闆欺負別人，幫助壞蛋累積更多的財富，而他們在這一切所做的事情裡，都讓下層的以色列人更痛苦，但上帝卻在其間做一件奇妙的事。
各位，我們在看任何一件事情時，明白也好，不明白也好，我希望你總是記得一件事，就是上帝那裡掌權，而上帝是公義、慈愛的。你可能對很多事情搞不清楚，也不明白，那沒關係，你只要知道下列這件事就夠了。
出埃及記第1章及使徒行傳都有講到，魔鬼對教會有越多的迫害，教會就有越多的增長。傳教士被殺的越多，教會就越興旺；你受到的不幸與災禍越多，神的恩典也越大。所以各位不要害怕魔鬼的伎倆，我們只求主幫助我們堅定地倚靠祂。
出1：12，「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」
感謝主，居然聖經講是那逼迫別人的人在愁煩，而那個被逼迫的人，神反而讓他們人數越來越多。所以你不要擔心，神都會有恩典的，你做工做累了，你的冤屈，祂通通知道，「保護以色列的，也不打盹也不睡覺」（詩121:4）。
出1：13-14，「埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。」
這就是那種把你訓練成奴隸，讓你不敢反抗，只敢聽話。
神智慧帶領
我在看教會歷史，或到每個地方，或看每個教會，我都好感謝主，神在我們這些罪人、差勁的人身上真是有很多恩典。我們基督徒人數那麼少，又那麼窮酸，我們的能力、恩賜實在比不上周圍那些聰明飽學之士，財力更沒人家多，但很奇怪，神真是憐憫我們，讓教會就繼續在增長。
但你不能就這樣仗著神的恩典，被動、消極、無知的被上帝保守就好，你要很積極的去倚靠上帝，包括跟魔鬼對抗，否則的話，撒旦會越來越強、越來越兇的來攻擊你。你不要想我不去傳福音，撒旦也不要來攻擊我，大家相安無事就好，沒這回事，當你不去爭戰，撒旦就要來爭戰你，我們要積極地把基督活出來，要傳開祂。
這也不要先好高騖遠地講傳福音的事，我們最重要的爭戰就是我們自己。保羅說，「我是攻克己身，叫身服我」。基督徒最大的敵人不是同性戀、媽祖、政治貪污腐敗。那是世人的想法，基督徒最大的敵人始終是自己。
我們總是罪人，隨時需要攻克己身，叫身服我。我們始終要常常反省有沒有倚靠上帝，否則魔鬼就一直來攻擊。而對付魔鬼，如果你不一開始就站穩的話，牠今天叫你做一件小錯，明天會叫你做一件大錯。你看埃及人下面做的事：
出1：15-16，「有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對他們說：你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。」
埃及王一開始只是加重以色列人的苦役，看看事不成了，接下來就用殺的。命令收生婆接生時，看到是男孩就把他掐死，這就可以看到那埃及王的殘暴到了什麼地步，這命令非常難執行的，但他居然敢下這命令，但人可怕的就在這裡，因為這包括你我都有可能下這命令。
你或許會抗議：哪有可能？我雖然罪大惡極，還不至於殺人。但是人的邪惡不是一開始就會把別人殺死，而是一開始可能只是小小的嫉妒、小小的驕傲、小小的把對方妖魔化，然後就會有越來越多、越來越可怕的罪惡慢慢來吞吃你。一開始只是小賭，後來是大賭；一開始只是小小的打老婆一下，後來是重重的打；一開始只是小小的對太太不起，後來小三就公然來嗆聲；一開始只是說靈恩派的不好，後來就全面推翻靈恩派。然後為了掩飾自己良心的不安，就會說「我太太個性很不好，讓我在家很委屈，家裡沒有溫暖」、「靈恩派裝神弄鬼，不是好派」，反正就是妖魔化對方，好叫自己的作惡有理由。各位，你一定要小心這件事，若是這樣最後是傷害你自己，把你自己殺掉。
神大而可畏，輕慢不得
出1：17，「但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」
這裡講「敬畏神」，那「敬畏」就是怕、懼怕。敬畏耶和華是智慧的開端，今天教會的弟兄姊妹、牧者、長老、執事，我們都不怕神，心想：反正上帝對這個世界的邪惡早已視而不見，犯錯的人永遠得不到制裁，沒什麼好懼怕上帝的。不過，我要讓你知道一件事，從教會千年來，在逼迫困苦中依然成長的事實中，你要知道神在做事，只是你看不到，所以神是大而可畏，得罪不起的。講得更直接點，神是可怕的。
聖經裡有這句話，「耶和華說：你們怎麼不怕我？」（賽57：11）我們當然只怕那看得見的君王、看得見的老闆、看得見的牧師，他主宰我們生活的薪水、我們在教會的服事，可是當人不知道上帝的可怕的時候，那就完了，那不僅沒智慧而已。記得在英國清教徒被逼迫時期，有個君王威脅一位基督徒說：「你不知道我可以殺你嗎」？那基督徒對皇帝說：「陛下，你能殺我，我也很怕被你殺，不過，我的上帝會把我丟在地獄裡，我更怕這件事，而你卻沒有辦法把我丟在地獄裡」。我希望藉著講道、聖靈的感動、讀經，我們能養成一個習慣：神是可怕的。保羅對哥林多教會說，「我們既知道主是可畏的，所以勸人」。各位，不要得罪上帝。
出1：18，「埃及王召了收生婆來，說：你們為什麼做這事，存留男孩的性命呢﹖」
你看人性真的好殘忍，竟然問：「你們為什麼不殺人呢？」這就好像問：「你們為什麼要做正經的事呢？為什麼不貪污呢？大家都貪，為什麼唯獨你不貪呢？」如果問這問題，那就表示這社會實在太腐敗了，是你有問題，不是我有問題。
出1：19，「收生婆對法老說：因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的（原文作活潑的），收生婆還沒有到，他們已經生產了。」
這收生婆說這話可能有說謊的成分在裡面，說謊固然是不應該的，只有魔鬼才說謊，但當在這罪惡世界很艱難的時候，這個說謊會被上帝赦免，而且上帝厚待收生婆。
出1：20，「神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。」
這裡，摩西的寫法很稀奇，「神厚待收生婆」的方式不是緊接著神使她們成立家室，而是緊接著神使以色列人多起來。這表示一件事，神對某人的厚待，如果那人是善用主的恩典的話，不會只有他自己好，還有更多人受惠，神使他得榮耀、結果子。
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