神同在 (出埃及記33章)
一、神同去
耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。耶和華呼叫說：「摩西！摩西！」摩西說：「我在這裡」。神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。」（參出3:2-8）於是經過十災和各樣的神蹟之後，來到西乃山下，神與以色列人立約，就是神向以色列人求婚，神要以色列人成為上帝的新婦。
神與人的關係，可以是父子的關係，因此我們會像他、也能繼承產業；我們與神的關係也是主僕的關係，我們必須順服和聽命；神和我們也像朋友一樣，無話不談；也是被救者和救贖者的關係，我們依賴他的救恩而活；而最常見的比喻是，人和神是妻子和丈夫的關係，夫妻之間有著強烈的、佔有的愛，是不可以有第三者的，他是我們的一切，我們也要全心全意地獻上自己，他會全心全意地愛我們。專一的愛只能給配偶，不信主的人身上也有神極大的憐恤和慈愛，然而神揀選了一批人，舊約是以色列人，新約是指教會，神對他們有一種特別的愛，這就是約的關係。
神與亞伯拉罕立約，在埃及的四百年中，上帝並沒有忘記以色列人。神要以色列人作他的子民，他要作他們的神。神和以色列人婚後的生活，包含十誡的頒布，然而以色列人不斷地背道而行。神愛他們，他們卻不愛神，以色列人都像蕩婦一樣，誰都愛，就是不愛自己的丈夫。
出埃及記33:1-3，「1耶和華吩咐摩西說：現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。2我要差遣使者在你前面， 3領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」
神對摩西說：「一切的約定都沒有改變，只是我不與你們同去，但我會派我的使者去。」神只差派使者，自己不去。中世紀有位聖徒曾說：「主啊，如果你不在天堂，我也不去。如果你在地獄，地獄對我而言，就是天堂。」這種單單要得到主的心，是蒙神悅納的，神不吃牛羊，也不要錢，神只要我們活得好，只要我們有這顆心。我們佔盡了神一切的便宜，所以我們應常以為虧欠，想到神的聖潔良善，想到每一件事，都需要向神支取能力、忍耐、聰明和智慧。
出埃及記33:11，「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」摩西是耶和華的僕人（約書亞當時是摩西的助手，還不能稱為耶和華的僕人），就像主一樣，有主的善良、聰明和恩典，摩西也是耶和華的朋友，朋友就是會彼此說話。相愛的人會說話也會聽話，不是獨白，神真是喜歡與我們說話，聖經中雖然常常看到神對人說的話，但除了亞伯拉罕和大衛多次與神說話外，很少能像摩西一樣，能和神你一句、我一句的互相對話的，這是親密的朋友，是與主真實彼此相愛的人。
二、認識神
出埃及記33:12-13，「12摩西對耶和華說：你吩咐我說：將這百姓領上去，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。13我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」
亞伯拉罕六次說神不可以把惡人和義人一起消滅，摩西知道得著主才能得著一切，沒有福氣的人只要有主所賜的恩就好了。所以摩西說：「你要我領這些百姓，卻不說誰帶領我們。」耶和華的使者雖然也完全代表上帝，但摩西的反應是在抗議：「你原本答應要帶我們去，如今卻說要別人帶我們去，這不是你的原意。你雖然生氣，我仍要你帶我們去。』摩西是在抗議，仍要神與他同去。主要我們單單得著他，因為得著主勝過得著萬有。
除了要了解十字架和神掌權的真理外，神也要我們「認識」他。「認識」，是強烈的信靠和強烈的愛，「認識」有揀選和相愛的意思，不只是頭腦上的，也是心靈裡的契合，知道神對我們的愛，明白神是在我們還作罪人的時候，就白白的愛我們，唯有知道神對我們是如此的美善、關愛和體貼，事奉神才會有能力，才不會有苦毒，因為神先認識了我們、先愛了我們，我們才會樂意為主受苦，歡喜快樂的服事主。
在希伯來文和希臘文中，「認識」也包含「同房」的意思，如馬利亞說她尚未「出嫁」，意指她尚未「認識男人」。阿摩司書也說耶和華只「認識」以色列人，在聖約之內，「認識」是指很強烈的感情，加拉太書說是神先認識我們。約翰福音十7:3說：「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」腓立比書3:8，「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」3:10，「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」以弗所書4:13，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」詩篇25:4，「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」約翰壹書3:1，「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。」
摩西說我要認識祢，有了神的愛，就會有神的道，我們熟讀聖經，是為了活出神的愛。摩西說我要照顧的是祢的民，一切造就都是為要使祢的家得滿足。在主的愛裡，就會捨己、忘了自己，如同摩西臉上發光，尚且不知道，因為他不自私，是真正的屬靈人，只為了造就神的百姓。如果我們有一絲一毫是為了自己，就會攔阻神的道。有主生命的人，就是有主十字架的人，神給我們恩典的目的，是為要造就屬主的人。
雖然我們不配神的愛和揀選，但希望我們都能渴慕他、愛他。我們需要先認識神，如果你真愛一個人，就會想盡辦法、挖空心思的去滿足你所愛的那個人，就只是為了要讓他喜樂、讓他歡笑。人間所有的愛，如果沒有神的愛，都會煩、都會倦、都會彼此惹氣、彼此討厭。有了主的道又愛他的人，就是遵行他話語的人。
三、得安息
出埃及記33:14、16-17，「耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。」「16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢﹖豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎﹖17耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
我們若不能在主裡得安息，我們就絕對得不到安息。所有的神學裝備和訓練，目的都是要傳福音和愛人。主和我們同去時，雖然仍然會有辛苦、爭戰和曠野，但神是要我們得安息，因著神的同在，即使最大的重擔都會迅速立刻的完全交托，可以擦去淚水，照常吃喝。
摩西記得神的話，因為與神很親近，所以摩西不准神不與他去，於是耶和華同意與摩西一同去。神同在是要使人進入安息，也就是絕對的平安、喜樂和寧靜，沒有攪擾。要得安息，必須先有信心，摩西因著信心得到了安息。雖然後來摩西因為沒有信心，說了急躁的話，以致沒有進入流奶與蜜之地，但他已經經歷了有神同在、有神同行、與神同心、與神同工的安息。我們的神是我們的良人，白而且紅，神使我們心裡的快樂，勝過五穀豐收的人。
四、神同在
出埃及記33:15，「摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」摩西說沒有神同去，他就不去流奶與蜜之地，因為已經沒有任何意義了。神多麼喜歡聽我們說這樣的話，如同我們也是多麼喜歡聽到所愛的人對我們說這樣的話。
出埃及記33:16，「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢﹖豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎﹖」摩西要與同去，因為我們與人有所分別的，不是因為種族、財富、土地，乃是因為認識主才有了價值。我們如何稱為蒙恩的人？是因為有神在一起，才使我們與萬民有所分別。
有主就有一切的知識、學問、財富、尊榮，這一切如果沒有主，則一切的知識、學問、財富、尊榮都是糞土，都是害我們的。神要我們快樂的享受這一切，然而十字架的道理是主也可以剝奪這一切，盼望我們堅持地信靠主、單純的愛主，這是何等有福。
出埃及記33:17，「耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」神很愛我們，很樂意賞賜萬物給我們，今生的、來世的、精神的、物質的都是，但因為我們太容易把恩典當作上帝，甚至不要上帝了，如此恩典則害了我們，如同以色列人要的只是奶與蜜。我們太容易抱怨神、遠離神，只要一點不如意、一點不合自己心意時，就離開神。求主幫助我們單單的要主，無論是否公義、良善、和平，因為神已經白白的賜下萬物。生活中一切的事，無論是否得到醫治和恩賜，都是為要更多地得到神，任何事都不能妨礙我們愛神、認識神。
摩西是面對面認識神，我們要如何認識神？只有仰望十字架，每一個不合情、不合理的剝奪和修剪都是十字架的道理。神說只要奉主名求、按他旨意要的，就必得著，要信靠神，神有最好的旨意。
摩西越要越多，他接著是要神顯出他的榮耀來。
五、神的榮耀
出埃及記33:18-19，「18摩西說：求你顯出你的榮耀給我看。19耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰； 」摩西才上山四十天，百姓就變心。利未人殺掉拜偶像的人，摩西求神饒恕，一場大危機因此化解。然而才過四十天，以色列人就悖逆了，因此摩西很灰心。如同保羅所說的：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後11:2-3）
才四十天的時間，以色列人就被引誘，所以摩西要求要看到神的榮耀，如此才能振奮，要看到神的榮耀，是因為在灰心失望的時候才能站立得住。看到榮耀，就是看到主。
當我們單單要主時，主也許會把一切都拿走，但我們越愛主，就會越看見神的榮耀。是神先親近我們，我們才會親近神，才會渴慕神，如鹿渴慕溪水。無論是讀經、禱告，都只有一個目標，就是要自己和別人都更愛神，和更愛神的兒女，不是自私的，是要與主相連的。
出埃及記33:20又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。 」就有罪的人而言，今生是無法在肉身中看見神，聖潔神的面會使有罪的人滅亡，但在神的恩典中，可以在今生看到神的榮耀，就是看到神的豐富，就是道成肉身，所以也不完全是看不見神的面。
神預定一切，神要如何行就如何行，神要憐憫誰就憐憫誰、要恩待誰就恩待誰。「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」（林前13:12）到那日的那日，是指在上帝的愛裡，在主的愛裡就能與主面對面了，因為有了主的愛，就能毫無阻隔的認識他。
雖然離世與主同在好的無比，但若能留在世上使羊群更認識主、更愛主，則我們情願留在世上，不是為了自己，乃是為了羊群的需要。當我們越專一愛主，愛人的心就會越寛廣，才能在磐石穴中看到神奇妙、無條件的揀選，也才能明白神要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。
六、磐石穴的恩典
出埃及記33:21-23，「21耶和華說：看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。22我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，23然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。 」
磐石是指堅固穩定的保護，神就像大磐石的影子遮掩我們，靈磐石就是基督，耶穌基督就是磐石，磐石的穴就是耶穌肋旁的傷痕，因著耶穌的十字架和寶血承受了上帝的震怒，使我們能在十字架下得到保守、恩典和潔淨，不致死亡，因「他藏我魂在磐石穴中」。
摩西能看到上帝的背，不能見神的面，但摩西的祈求平息了上帝的怒氣，摩西下山，帶著神的榮耀，並不知道面皮發光，這是謙卑人的特點，越是驕傲自大、以為自己好的人越沒有榮光。「他必興旺、我必衰微」，如同變相山上看到的，「不見一人、只見耶穌」。近神者光，常領受神的話的人，就有神的光，神的話一解開，就發出神的光，上帝的話就是耶穌基督，有了神的話就有了光，就能離開罪惡和黑暗，就有了生命。
舊約的光是律法的光，是叫人害怕的，摩西的話就是神的光，這光雖然偉大，但也會漸漸退去。「那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，」（林後3:7） 摩西不吃不喝四十天與神說話，全都記下山上說的每一句話，摩西聰明、慈悲、憐憫、有愛心，但他的工作卻是字句的工作，是刻在石頭上的，人無法記得，而且靠著肉體常無法遵行。
新約則是聖靈的工作、不是字句是講求精義，是刻在心版上，是因著基督的愛激勵我們，使我們能夠遵行。「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後3:3）「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）
摩西的職份是死的執事，是安寧病房式的等死，因為律法的工作是太平間的工作，是定罪叫人死亡的。而福音的工作是產房的工作，是嬰兒式的工作，是藉著聖靈叫人稱義的工作，從前的要廢去，長存的是更大的榮光。「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎﹖若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」（林後3:8-11）
新約執事是生命的執事，不再是蕩婦，是新婦等候新郎的降臨。主的靈在那裡，那裡就得以自由，主的靈就是主，要有向著聖靈敞開的心，但向著世界卻是死的，求主幫助，我們能靠著主的聖靈和主的話，接受神的光，變成主的形狀，榮上加榮，越看越多、越看越亮，因為義人的路好像黎明的太陽，會越照越明。「不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:13-18）
七、神的憐憫
出埃及記34:1-5，「1耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。2明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。3誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。4摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裡拿著兩塊石版。5耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。」
耶和華吩咐摩西要預備好，上西乃山，在山頂上站在神面前，一同在山上的只有摩西和神，如同新約時，門徒不見一人，只見耶穌一般。誰也不可和摩西一同上去，耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。神也一同宣告耶和華是誰。神在摩西面前兩次宣告說：「耶和華，耶和華」表示何等的親切，何等的莊嚴。
出埃及記34:6-7，「6耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
神的憐憫能使我們向審判誇勝，神的憐憫帶著激動和強烈的感情，憐憫原文也有「呼吸急促如同馬的呼叫聲」。神的恩典是將一切我們不配得的賞賜給我們。因著神的誠實所以不能不行公義，但在神不變的恩典中，他也不輕易發怒，我們的罪過得以赦免。從這段字面的分配可以看出，神的憤怒雖多，慈愛更多。
出埃及記34:8-9，「8摩西急忙伏地下拜，9說：主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」摩西單單為了愛主，主可以取走一切的恩典。摩西與主如此親近，以致如此地愛這些神的百姓。如果我們從心裡能明白神的恩典，無論是讀聖經或讀神學，都是為了要更能傳福音、更能愛人，在許多的剝奪和痛苦中更愛神。
出埃及記34:35以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。
摩西的臉有神的榮光是為要替神的百姓做事，一切的造就恩典和打擊都是要讓人更認識神，摩西進出與神談話，不但是為了造就自己與神的關係，更是為了替眾百姓代求。
求主幫助我們不要害怕十字架的對付，因為：
「1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。13但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:1-18）
願我們都像摩西，一天比一天更親近神，神的榮耀就更加顯多在我們身上，求主幫助我們能更明白十字架上的愛。
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