福音書中的神蹟（下）
13、迦拿婚筵水變成酒
約翰福音2:1-3，「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。」馬利亞有可能是管筵席的總務。很快的大家發現酒用完了。這是很尷尬的事情。感謝上帝，在神全能旨意中碰到這困難或因著這困難，上帝做了特別奇妙的事，讓我們看到上帝更大的榮耀。
我不是說，上帝讓人得癌症又醫治了他，這很奇妙。這樣講不對。我們也不應該禱告上帝求神讓他得癌症，然後牧師去為他禱告就好了。我們不希望世界上有這些事，但當這些事真的發生時，不管是疾病、鬼附、缺乏、艱難的事發生，我們都求主讓我們能感謝上帝，對上帝有更大的信心。
1984年台北縣海山煤礦坍方，有位礦工周宗魯被困在裡面非常久，喝過自己的尿、吃過死人的肉，盡可能的趴在通風管口，而不至於被瓦斯悶死。那時礦區裡的這些人就呼求他們神的名，後來他們都死了。周弟兄是唯一呼求耶穌，也是唯一活著的人，神保守了他沒有死。出來後，他就辭去礦區的工作，作了傳道人。他說「我一定要更堅定信靠主、傳揚主，因為我親眼看見其他人呼求他們的神明沒有用，我呼求耶穌就得到拯救」。這事很奇妙，很感謝主。我也聽過有弟兄很自大，遠離上帝很久，得了癌症就認罪悔改，結果好了，很稀奇，他也把自己獻給主。
這兩件事都叫我感謝主，但也在想：你一定要到有災難時才呼求上帝，而不是在平安時就呼求上帝？周宗魯弟兄是蒙了很大的恩典，但你不覺得你比那沒有遇危險、沒有得癌症的人還更蒙恩？我們要感謝主，人活在世界上天天都是上帝的恩典。你有上帝光照，看到這恩典就非常好。當上帝給我們的困難沒有解決時，我們仍然求主幫助我們對祂有信心。
也許是酒準備不足，也許是客人興致太高，總之馬利亞需要解決這問題。馬利亞是很有信心的。卅年前，還是少女，剛剛許配了約瑟、還沒成親的時候，聖靈感動她讓她懷了耶穌，那是很難的事。越窮的人許配得越早，馬利亞是窮人，嫁的是窮人，她獻的祭也是窮人獻的祭，雛鴿。所以我們可以推測天使跟她講話時，她才十二、四歲左右。她實在是蒙恩，她說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上」。那是聖靈所行的神蹟，她沒有結婚就懷孕，可能要被人用石頭打死。
馬利亞是個非常順服上帝的人。但我們順服、信靠上帝以後，並不是生活中就不碰到問題或艱難。直到今天，不信上帝的人，包括丹･布朗（Dan Brown），會說耶穌是馬利亞跟羅馬人的私生子，我想馬利亞在世上一定忍受更多的閒言閒語。不僅馬利亞要忍受，耶穌、約瑟都要忍受。耶穌一生下來，約瑟就帶著一家逃到埃及去。這不同凡響的孩子，是上帝的兒子，但為了救我們，祂道成肉身，祂犧牲、祂受苦，馬利亞也受苦。這都是信靠順服上帝的人、蒙福的人，在今生一定會經歷到的。你可以求主挪去這些艱難，但很可能神不挪去是有祂高深莫測、我們不能測知的美意。
他們一家從埃及回來住在加利利的拿撒勒，耶穌十二歲時他們到聖殿去，在那裡問問題，約瑟和馬利亞發現耶穌不見了，回頭在聖殿裡找著了耶穌，馬利亞說：「你怎麼這樣對我們」。耶穌說：「為什麼找我？豈不知我當以我父的事為念嗎？」這話擺明是說約瑟不是我的父親，簡直是侮辱了馬利亞，也侮辱了約瑟。當然不是侮辱，這是指著天父上帝說的。
不要以為耶穌是個神童。有些次經、偽經說耶穌小時候行了很多神蹟。沒有，祂跟我們一樣，祂有不懂的，需要問問題；祂除了沒有犯罪，什麼都跟我們一樣。耶穌有三十年是約瑟的兒子，祂也是上帝的兒子；但那三十年，祂絲毫沒有顯出祂是的神性。祂是上帝的兒子，祂是上帝自己，祂掌管萬有；但那三十年，祂因為順服上帝，除了木工以外沒有做什麼事。直到三十歲時，上帝的呼招臨到祂，祂受洗，然後就經歷了迦拿婚筵這件事。
這卅年馬利亞對耶穌到底有什麼樣想法，聖經沒有記載，但馬利亞知道一件事，就是這孩子非同反響，這孩子是聖靈感動生的。所以在這婚筵沒有酒的時候，馬利亞就去找耶穌，說：「他們沒有酒了」。
我上次講過，鬼對耶穌講，「我跟你有什麼關係」？現在2:4-5，「耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干﹖我的時候還沒有到。」你請兒子做點事，兒子說：「你這個女人，我跟你有什麼關係？我倒垃圾的時候還沒有到。」你做何感想？啪，一個耳光打過去？再者，當我們生活上有缺乏時，我們求耶穌，耶穌對我們講「我的時候還沒到」時，我們怎麼辦？各位，不要照自己的想法去想上帝、去找耶穌。我們都有求主的時候，主一定聽禱告，一定扶持、恩待我們，但主扶持、恩待、回應和帶領的方式，常常出乎我們意料。我們需要知道的是，耶穌絕對沒有錯，祂說的話、祂做的事必是與我們有益的。我們對祂要有個相信、恭敬的態度。
耶穌說：「婦人」，其實在提醒馬利亞，也提醒我們每個人：神樂意成就一切奇妙的工作，但神跟我們有關係，是我們的天父、救主、朋友，從神那邊來講，是祂的權柄和揀選；從我們這邊來講，是建立在我們對祂的信靠順服上，不是憑著肉體、憑著自己。所以，即使馬利亞是耶穌肉身的母親，如果她對耶穌沒有信心的話，耶穌跟她就沒有關係。
你們聽過這句話：「上帝沒有孫子」，就是你需要自己認識耶穌、相信耶穌；你不要想托你父親的福，憑著血緣，憑著肉體，來得到永生、得到祝福。
馬利亞的確是蒙大恩的女子，她沒有回嘴，繼續相信，就「對用人說：祂告訴你們什麼，你們就做什麼。」然後「水就變成酒了」。各位，我們跟上帝有什麼相干？不是靠著肉體、靠著成就、靠著努力、靠著我們所有的，而是因為祂的揀選。而什麼時候我們信耶穌，什麼時候就是上帝的時候、就是耶穌行大事的時候。
事實上，你要有信心，每一個時候都是上帝美妙無比的時候，每一個時候都是上帝拯救、處罰、管教、提醒的時候。但如果你沒有信心，每一個時候都會叫你痛苦無比。
約翰的寫法也很有意思，1節，「耶穌的母親在那裡」，3節，「耶穌的母親對他說」，5節，「他母親對用人說」，都沒有提「馬利亞」，只有耶穌說「婦人」。我想還是在提醒我們，即使上帝給我們最大的艱難，你也要想到祂有美意，你願意信靠順服，那上帝成就的事就太奇妙了。
在天主教，馬利亞受到僅次於上帝最大的尊榮，比所有聖徒（保羅、摩西），甚至天使都要高得多。我覺得天主教是錯誤，不應該如此。但就講教會的傳統，有一件事，馬利亞的確比天使、最偉大的使徒還要榮幸，就是她懷了上帝，生了上帝，乳養過上帝。她是Mother of God，你當然有點吃驚，但這是教會正統的名稱，你需要接受。但因為這麼大的榮幸，後世的人就膜拜她，那就有很大的錯誤。你要知道，這榮幸的前提是什麼？是「我是主的使女」。也就是，你想要承受這麼偉大的事，你想要背這麼重的十字架，你想要榮耀、能力、權柄，那你必需先要有對上帝極大的信靠和順服。這就是馬利亞的信心。
耶穌說：「我與你有什麼相干」？馬利亞是耶穌的母親，而耶穌是上帝的獨生子，馬利亞要學習這件事很難。今天神學上的「基督論」、「耶穌的位格」，馬利亞懂多少，我不曉得。但她知道這個小孩是至高者的靈蔭庇的結果，所以耶穌固然肉身是她的兒子，但她對耶穌恭敬、順服、敬拜到底。
耶穌什麼都沒有答應，照字面來說「我的時候還沒到」，就是「我不管這事」，但馬利亞仍然對別人這樣說，「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」，這是信靠、順服，這是蒙福之道，這就產生了神蹟。
嚴格的說，耶穌沒有吩咐水變成酒，如同耶穌也沒有吩咐那鬼從被鬼附的人身上出來，如同耶穌也沒有對瞎子說：「你的眼睛開吧」。沒有，但我們相信上帝的話大有能力，不管祂是怎樣的來表達，事情都會成就。但那成就需要好的器皿，是那石缸，也是信靠、順服的馬利亞和這些用人。
2:6-7，「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。」這細微的描述，也讓我們看到馬利亞的吩咐很有力量，這些用人也很順服，沒有一點偷懶，又是提水，又要走一段路，又要「把缸倒滿了水，直到缸口」。各位，這些都是神蹟的原因，每一項都不可少，都不可混水摸魚的。因為上帝輕慢不得，你種什麼就收什麼。
2:8，「耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。」
這些大水缸原來是客人來時洗腳潔淨用的。不可思議的，現在沒有酒了，耶穌叫他們把大水缸倒滿了水，這是幹什麼？各位，上帝很多時候做的事叫我們覺得莫名其妙。但上帝吩咐，人要能信靠、順服。倒進去的是水，現在舀出來做什麼？他們又不要洗腳。
我不知道是倒下去的時候水就開始變成酒，還是舀出來的時候水變成酒，還是他們送去的路上水變成酒，還是客人喝的時候水變成酒。客人可能只是歡喜快樂的享受。當然，我們最喜歡作享受的那一批，但施比受更為有福。領受的，我希望你有顆心，感謝那些服事你的人。
這個神蹟在人的信靠順服中產生了，而且耶穌所變的酒是非常好的酒，2:9，「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」我想，那酒應該是香到能聞得到。耶穌不但給了你酒，而且給你比原來更好的酒。其實耶穌不必把酒變得那麼好，若跟原來一樣，也不會有人發怨言。但人總有抱怨、挑毛病的習慣，上帝做得再好都會有不滿意的地方，這是不懂的感恩。以色列人在曠野，就是在抱怨中死亡的。
2:11，「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。」這神蹟不僅是顯出祂的榮耀，而且祂的門徒就信祂了，這是最重要的。但，人不是因為信祂才作祂的門徒，為什麼這裡說，「祂的門徒就信祂了」？這是在說，門徒願意更加順服跟隨主，他們的信心就一次又一次的加增，屬靈的生命也越來越成長的。
所有的神蹟都是要我們信祂、順服祂。如果不信、不順服，只會產生抱怨和很多更可怕的事。
14、醫治大臣的兒子
約翰福音4:46-54，「耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。那大臣說：先生，求祢趁著我的孩子還沒有死就下去。耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了！那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。」
這個神蹟的重點還是信。當這個大臣來求耶穌時，其實是有信心的。但顯然耶穌也看出他的信心有所不足，要幫助他，讓他的信心更豐富，就有一點責備的說：「你們一定要看到神蹟奇事才會信」。各位，我們來求耶穌很好，有時耶穌在我們求祂時還責備我們，我們會難過，但不要灰心，就像這大臣一樣，老實地把自己的想法講出來。大臣拜託耶穌快點去，趁兒子還沒有死時。大臣的這話表現出他的信心是不太夠；不是罪，但可以更新、進步，信得更好。其實即使死了，耶穌還能做事。而就像拉撒路，甚至死了，耶穌都還耽擱，好像耶穌為了要顯出祂的榮耀，為了讓我們的生命更成長，祂就磨我們。所以你一定要在水還沒有變成酒之前就先順服、就先有信心，不要等著看到水變成了酒才有信心。耶穌說過：「沒有看見就信的有福了」，沒有看見神蹟就信的人有福了，沒有看見就聽神的話的人有福。
各位，我們希望我們不要生病最好，小病也好，大病也好，都希望上帝能醫治。上帝不醫治，我們也相信和感謝主有美意。每件事我們都希望更舒服、更快樂，這沒錯，但這一切得建立在順服上帝上。但如果上帝讓你得了重病，且耽誤不來救你，叫你緊張、擔憂，你可以繼續求。
那大臣不是很有信心，但他繼續求，耶穌就說：「回去吧，你的兒子活了！」願我們按常情常理的信靠上帝。在很多神蹟裡（包括百夫長的僕人，包括這裡大臣的兒子，包括等一下會看到的拉撒路）的當事人，不一定有信心，甚至可能根本都不知道耶穌。但不管你是當事人，還是親人朋友，都希望你從一開始就對上帝有信心。你未必是那神蹟的直接受益人，但你是使別人得幫助，你就比領受的人更為有福。
15、醫治畢士大池的癱子
5:1-9，「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。）在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎﹖病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。」
耶穌到了一個醫院，這醫院有很多絕症病人，卻沒有醫生。另外，這些病人大概都是最窮的人。顯然大家都相信一個傳說，「有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了」，所以大家都在那裡等著水動。我不知道天使多久下來一次，但這個人在這裡38年，都沒有被醫好，因為必須第一個下去的人才能得到醫治。
各位，這太諷刺了，畢士大池的意思是「恩典之家」或「憐憫之家」（House of Mercy），但在這地方不但看不到什麼憐憫，反而看到很多卑鄙、可憐。因為要第一個下去的，一定是那身體最健康的、最有力氣、跑得最快的、最有權勢的。那虛弱的、不能動的、癱瘓的、小兒麻痺的、瞎子、聾子，能第一個下去嗎？恐怕有的連水動了都不能知道。畢士大就跟這世界一樣，沒有雪中送炭。這世界的人很可憐，都有問題，都艱難，都想在困難的世界活下去，但唯一的辦法常常是把別人打敗，讓別人得不到。各位，我們要相信上帝在掌管這世界，相信祂的掌管是美善的，相信祂也行神蹟奇事。
畢士大裡有好多得病的人，但只有這個人得到耶穌的醫治。耶穌為什麼不把大家都醫好？因為人身體得醫治不是最重要的。
我們不知道為什麼耶穌讓我們有些人富裕，有些人貧窮，有些人聰明，有些人笨，有些人運氣好些，有些人好像比較差一點；但我們知道上帝是愛，上帝有最奇妙、最美好的旨意，我們信靠祂就對了。我們求神來指引我們，讓我們有智慧，這是最正確的態度。
我也不知道為什麼耶穌要問他：「你要痊癒嗎﹖」 好比你去餐館，服務人員對你說：「你要吃飯嗎」？這不是廢話嗎？但耶穌不會問愚蠢問題的。因為，貧窮、疾病久了，會把我們的志氣磨光，以為沒有希望了，到最後可能連痊癒都不想了，就像有人墮落慣了，就不想上進，「反正我就是這樣」，「反正沒有人愛我」。
也感謝主，這個人的反應還是不錯，還是很客氣的講：「我不是不想痊癒，我在這裡躺這麼久，是因為我總是不能第一個下去。」很奇妙的，耶穌也不耽誤，就說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人馬上就好了。各位，不是你好，上帝才給你今生特別大的祝福。阿拉伯人並不信靠上帝，上帝給他那麼多石油。神給我們的每件事，對我們都是好的。神讓我們經歷或不經歷神蹟，都要我們相信祂、尋求祂，從沒有信心到有信心，從有信心到更有信心，這是神蹟的唯一目的。
這個神蹟的結果也不好。這人好了以後，可能他實在是活在這卑鄙、沒有愛、憤世嫉俗，只有嫉妒、怨恨、失望、絕望的世界下太久了，他一被醫好了，立刻的反應是：趕快走，連聲「謝謝」都沒有。各位，所有人的原罪，最基本的是我們對上帝有一種天生的冷漠和仇恨，我們很容易喜愛偶像、世界，喜愛到忘記上帝。
這個神蹟在教導我們，你得到了神蹟奇事般的祝福，你要有更大的信心，要更認識耶穌。這個人沒有。再說，我們教會給人吃、喝、玩、教導、課輔、各樣的事，一定要告訴他這是上帝的恩典，要讓人認識耶穌、信靠祂。這人好了以後繼續犯罪， 14節，「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」可能他在殿裡裝病乞討，行欺騙勒索。
還有，那天是安息日。猶太人對耶穌在安息日治病很不高興，甚至要殺祂。這些都讓我們看到，一個很奇妙的神蹟，如果你沒有從中學到功課的話，就會像這個人更悲慘。也不要像猶太人對耶穌有成見，對上帝沒有活潑的信心，然後就是逼迫耶穌。讓我們好好認識上帝，好好敬畏上帝，好好祈求醫治、拯救，但不管有沒有神蹟奇事，我們對上帝要越來越有信心，越來越順服，越來越知道祂善良，越來越知道我們應當怎樣善良。
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