順服人的一切制度 (彼前2:13-35)
彼前2：13-14，「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」
一般人誤以為所謂基督徒的順服就是逆來順受，這是錯誤的！所以我特別選了這個題目，目的是要用比較清楚的話來跟各位講解，因為我覺得一般人的理解有些不正確。
人都有罪
在講解之前，我先提一項重要的前提事實，就是每個基督徒都要認識的一件事。這世上所有的人都是罪人，包括你、我、牧師、教會，除了耶穌以外，人都有罪。
我說這些話的目的，是要大家不要有種想法，就是認為這個世界在主再來之前我們可以過一個沒有罪惡的生活，這是不可能的。這世界也不可能有教會或團體是沒有罪惡的。
所有權柄都是神所造、神所用
但我們同時也要認識一件事實，除了人皆有罪外，神也在這罪惡的世界裡掌管一切。任何一個時候神都在管理，亞當夏娃墮落時，神在管理；耶穌被殺死時，神也在管理，神沒有哪個時候不是完全在掌權的。
歌羅西書第2章講，「無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的」，所有的權柄都是神為著耶穌所造的。也就是說所有的權柄不管自然界、人文界，君王、政府、老闆、牧師，都是上帝造的權柄。這些權柄就是力量，這力量有時候非常邪惡，壞皇帝、壞丈夫、壞父母、壞老師、壞牧師一樣，但上帝用這些在統管萬有。
世上權柄亦是墮落的
講真實一點，在學校裡孤立你、霸凌你的，是一種權柄；在公司逼迫你的，也是一種權柄；打妳的老公，更是一種權柄。所有權柄，不管哪一方面的，都有墮落的成分，但也都有被上帝使用的地方。
基督徒順服權柄
聖經從舊約到新約，基督徒對權柄是順服的，特別是耶穌、保羅和彼得這三人加強了這傳統，但這項順服與非基督徒的順服是不一樣的。
非基督徒對權柄觀念的誤認有二：ヾ他們不會想到這權柄是從神來的；ゝ他們也不會想到這權柄是墮落和邪惡的。所以，你看到我們中國傳統上講的，像「棒下出孝子」，就是打罵教育；像班昭的「女誡」，男人的權柄非常大，女人好可憐，夫在從夫，夫死從子。
是因著主而順服
可是你問：你講了老半天，反正是權柄都是要順服，基督徒與非基督徒還不都一樣？有什麼好講的？可是，注意！聖經說「你們為主的緣故，要順服人的一切制度」，你順服他，不是為了你的自保；甚至不是因為他好，你知道他很爛，即使你不知道他爛，但根據聖經你也知道他爛透了。
從亞當夏娃以降，包括亞伯拉罕、大衛，聖經從來沒有把任何一個人像我們中國人那樣去美化他。你看看那些父母！自私的、欺騙的一堆，利百加算很不錯的，但聖經不避諱把這母親的自私講出來，跟她小兒子一起來欺騙爸爸。這些權柄糟糕透頂，羅馬書第9章講，這權柄是神憤怒的器皿，所以不是因為他好你順服他，你順服是因為主的緣故。
其次，你也不要以為你能夠順服。事實上，這麼爛的人，依照人性，你根本嚥不下這口氣作到順服，你作不到的。你順服人，不是因為他好，也不是因為你能夠，你不能夠，你順服人，是因為主。
神旨要信徒行善
彼前2：15-17，「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或作：陰毒），總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」
這世界上糊塗無知的人非常多，在使徒行傳就看到，當保羅他們出去傳福音時有人就說，「那攪亂天下的也到這裡來了」。如果你在這世界上做主的工作沒有受到打擊的話，往往不是在做主的工作，當然受到打擊有時候是我們自己的錯，你做主的工作時，就會有人糊塗、無知、甚至邪惡，但上帝要你用你行善堵住他們的口。這行善是服從祂設的制度、權柄。
基督徒的自由
基督徒是自由的，因為我們有上帝的愛，我們不被罪惡傷害。我們不為五斗米折腰，因為我們知道上帝白白給我們恩典，這恩典讓我們有愛，使我們願意作任何一個人的奴隸、僕人，包括在對我們這些權威、父母的時候，我們有自由。
請注意，這自由當然不是為所欲為。「自由」在聖經裡總有個觀念，就是行善的能力和意願。也就是說一個自由的人是看到人有需要，就有種主動、積極想要去幫助他，而不是我做這個事可以贏一些選票、老師可以給我加分、或爸爸可以在遺產上多給我一點錢，這叫不自由。「自由」是我看到人有需要去幫助他，是主動、積極的一種善良。
這種自由在道德上我們是沒有的。我作牧師常常需要特別努力、用力、求神幫助，對那些不可愛的人特別多關心幾句。人都喜歡自己喜歡的，討厭自己討厭的，這是自私。基督徒是自由的，我們的自由是讓我們能夠把上帝要我們活出來的善良活出來。
彼前2：18，「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」
這「僕人」就是奴隸的意思。看起來什麼事情都得當奴隸的樣子，所以我們只好趕快求助於使徒行傳那句話，就是，「我們是順服神，不是順服人」。這就碰到兩難，又要順服，又要不順服，怎麼做？
彼前2：19，「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」
這裡彼得竟然講，你要叫你的良心對得起上帝，你就因著順服上帝而順服，看起來你必須順服這邪惡的制度和人，彼得還真沒人性，他不是說這是值得同情的，他說這是可喜愛的。這算是被虐待狂嗎？好像你被人家修理一番，然後你要說這是很舒服的事。
彼前2：20，「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢﹖但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」
這裡，上帝不像我們的父母一樣，看到我們被欺負、霸凌了就非常憤怒，要替兒女討公道，上帝竟然覺得這很可喜。所以我鼓勵各位多看聖經就是這樣，有時候神學家或牧師都在亂講，都用私意或人意來解經，你不去看聖經，他們亂講你都不知道。
基督為我們受苦
彼前2：21，「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
所以，你若受洗成為上帝的兒女，下次有冤枉，就不要哭哭啼啼來找牧師，要很高興的提著一袋水果來找牧師：「我要感恩、奉獻」，「什麼事啊」？「我被我老闆性侵害了，真是感謝主啊，這是可喜愛的」。你蒙召就是為了若被欺負要很高興。這是彼得講的，不是我講的，「你們蒙召原是為此」。
也一點都不好笑了，因為這是基督所做的事情。彼得在說，基督在被我們霸凌，基督為我們受苦，基督被我們這些沒有權柄、不應該有權柄，但竄位得了一些悖逆的權柄的這些人在霸凌、傷害祂，基督為我們受苦。這是彼得講的。因為我們一想到基督為我們受苦，就馬上想到祂在十字架上被彼拉多、猶太人釘死等等，那也沒錯，但不要忘記，那些彼拉多、羅馬政權、猶太政權都是跟你我一樣，因為聖經講「基督為你們受過苦」。所以讓基督徒都不要太驕傲，我們的良心都應該非常痛苦，我們是叫基督受苦的，我們是從亞當夏娃墮落了以後就錯用了一切的權柄，在那裡敵擋上帝，讓上帝受苦。
彼前2：22-25，「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」
我知道讀到這裡大家的觀念裡一定有個形像，就是當一個誠實、被欺負的爛好人。打不還手，罵不還口，各位，看聖經都要小心點，最重要要抓住那精義，而不是抓住字面。改教運動時有些重洗派就是專門抓住字面，甚至有個最偉大的聖經學者糊塗了，也是在抓住字面，把這「被罵不還口、被打不還手」成為一種非抵抗主義、和平主義。各位，這是錯了。所有上帝對我們的要求都是要我們去信靠祂、把自己交給祂。
耶穌是把祂自己交給「按公義審判人的主」。但這位公義審判人的主竟然不是替祂申冤，交託的結果，下場是什麼你知道嗎？反而是上帝非常不公平和愚蠢的把祂交給彼拉多釘死了，知道這句話震撼的地方了吧！祂的信靠順服：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」。
這裡面的神學意義很豐富，耶穌因為一個最大的順服，而結果卻是上帝作最不公義的事，就成就了最偉大的事。因此，你也要這樣，你要在生活中當這世界上執政掌權的、有權柄的傷害你，或作各樣事侮辱你的時候，你要因著上帝的緣故來順服，雖然結果不是你人性所期望的，但卻是神使用你來成就祂美好的旨意。很多人想這就是消極，不，這反而產生很多力量。
順服權柄但應斥責錯誤
耶穌曾經兩次表達對執政掌權的順服，而這兩個執政掌權的都壞得不得了，他們後來把耶穌釘死了。一個就是當時的宗教權威，聖殿和聖殿裡的祭司；另外一個就是納稅給該撒。一個是宗教的權柄，一個是世俗的權柄、政權，耶穌都有順服。
但這些制度，不管是羅馬人的制度，或猶太人的宗教制度，耶穌是像個龜孫子，逆來順受，不發一語嗎？錯了，耶穌的講道、行動不知道有多少次，包括祂在安息日治病，包括祂責備法利賽人是毒蛇猛獸、保羅也責備他們是粉飾的牆。我說這話的意思就是，當我們在順服權柄的時候，聖經沒有說我們不可以指出他們的錯誤。
你說：「那到底要怎麼做」？我不能告訴你詳細確定怎麼做，有不同的狀況，我只能希望聖靈在你心裡讓你靈活一點。我們是順服上帝，這是上帝設立的制度，這制度是邪惡的，我們所以順服或指責，作任何事我們有個態度，我們對上帝是順服的，然後希望我們所做的是行出善良的，是能堵住糊塗無知人的口的。那麼當你遭受每一次的霸凌時，你要怎麼做？照樣，你一切的作法都必須是良善的，所以，遇到那霸凌你的同學，順服並不表示要忍氣吞聲，因為那樣對他並不是良善，只會助長他的囂張，也許你應該報告老師，也許你應該把他打回去。我不是講玩笑話，因為這世界上人很賤的，拿鞭子打一打大家都會乖起來。
我們人很需要外在的權威來約束，神讓我們順服這些權威，神也讓我們尋求這些權威的保護。當這些權威最後不能保護的時候，我們也想盡辦法，有時我們可以逃、走，但我們為著上帝，有一種恭敬上帝的態度，甚至這恭敬上帝的態度也影響到人。我能講的就是這些，你可以去想大衛對掃羅，約瑟對他的主人，每一個先知對君王（不管是好的或不好的），或保羅對羅馬政府和猶太人的權威，各位，都不是我們想的乖乖牌、什麼都不作，但也都是我們缺乏的一個，就是對上帝的敬畏和順服和相信。
我的結論就是，所有對這世界一切制度順服的重點，不在你行動上這些，而在於你心裡把你的一切交給上帝，然後你去思想在這種情形下怎麼樣、在那種情形下怎麼樣；我們怎麼來對選民、媒體、立法院、流氓的權力，我們怎麼來對他們。你不一定那麼聰明，也不一定能找到什麼東西能跟他們配合得好或反抗他們，但你敬畏上帝、相信上帝，我們求上帝給我們力量和智慧，讓我們能夠活得更自由，堵住人的口。甚至像我們主耶穌一樣，因著祂的恩典我們能夠減少世界的罪惡，而不是增加世界的罪惡。
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