神嚇人，人頌神 (詩篇66篇)
在罪惡世界神用權柄在治理時，總是希望人在上帝的恩惠下願意相信上帝，願意活出良善，但如果不行，神會管教，但管教的結果有二個。一是他會更恨上帝；二是他更倚靠上帝。一般人是前者，而大衛是後者，神所降下的災難把大衛熬煉得很好，這些災難逼著他更多地讚美上帝。這很奇怪，為什麼？
頌讚神的理由
詩66：1-4，「全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」
當我們經歷到上帝創造的奇妙，看山、看海、看風景，很好看，此時，我們就有很多感謝和讚美，這感謝和讚美在我們心情好時，很容易發出來。另一種感謝和讚美，是我們在現在的生活中，上帝拯救我們，使我們脫離患難和危險。這在哥林多後書第1章有講，1：9，「自己心裡也斷定是必死的」講到保羅在亞細亞遭遇患難時，他連活下去的指望都沒有，艱難的環境叫他「不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」過去救我們，現在救我們，將來還要救我們，當上帝恩待我們的時候，我們免於許多的患難和艱難。
這在神學上叫做「上帝的護理、看顧」，上帝在罪惡的世界並沒有不管人，上帝在罪惡的世界甚至也掌管魔鬼，魔鬼也在上帝的權柄之下，這你在約伯記就看到。任何事都在上帝的旨意當中，我們應當因為祂一切奇妙作為來感謝祂，凡事謝恩，我們感謝讚美。
雖然很多事情我們是習以為常，不會感謝也不會讚美，甚至可能有很多事情我們還覺得很抱怨上帝，覺得上帝讓我很痛苦、上帝很不公平。這些事情的確也都發生。我並不能跟你解釋為什麼讓這事或那不公平的事會發生，但我們總因為有信心，因著聖靈在你身上的工作，因著你領受耶穌基督的救恩，你在很艱難的時候還是能夠信靠上帝。不一定就好過或不哭，我們基督徒是有感情的，會哭、會難過、會生氣，但我們更加信靠上帝。我們不一定能夠解釋，但因著耶穌的救恩我們就更加信靠，所以求主幫助我們能感謝。
這也包括我們在跟人家傳福音。像我剛才坐捷運遇到一位全身刺青，坐著輪椅，看起來像個流氓的人，他現在處於一種很不好的狀況中，家人通通都沒了。我問他還有沒有信耶穌，他說信，但常常為了要生活，做不好的事。我不知道他身體殘障是否因為打架的緣故，問他，回說：「因為我要活下去」。我也不知道我怎麼這麼大膽，就說：「你就是要死，也不要得罪上帝」。
各位，我說這話自己卻不一定作得到，換言之，我們勸人的事，自己都不一定作得到，事實上，如果我今天活不下去，沒飯吃，我會不會犯罪，連我自己都不能把握，我不覺得我很好，我容易受引誘、容易墮落，但我知道雖然我沒有好見證，但我起碼知道那是錯的。
當我告訴他，死都不要作上帝不喜歡你作的事時。他說：「那怎麼活下去」？這都是我們回答不了的，我只能說：「禱告」，他馬上一句話：「禱告能當飯吃嗎」？如果不是有人在旁，我會當場打他一耳光，這是褻瀆上帝的話，我不允許人講這話。我知道禱告，人還是會餓死，不是有好些殉道者禱告了半天，還是被獅子吃掉了？但我們要信靠上帝，我們求主憐憫。上帝在你身上有很多恩典，他可能跟人家打過架或什麼的，沒有死就是很大的恩典，神也讓他繼續活下去，這是很大的恩典。
我希望聖靈常常光照，讓我們知道上帝在罪惡的世界，在人不斷得罪祂、冒犯祂、頂撞祂、不信祂、不認識祂的時候，神還是厚賜百物給萬人、萬物。所以理論上，上帝是要求每個人都應該感謝祂、信靠祂、頌讚祂，因為祂奇妙的作為讚美祂，而且是指名道姓要歌頌祂的名字，不是只泛泛的說你很好，我們是把上帝的名字喊出來歌頌祂。
神嚇人的目的
人如果領受上帝的恩典，可以越來越善良美麗。反之，人如果領受上帝恩典卻不行事為人與蒙召的恩相稱，那就越來越壞。當人越來越壞的時候，神固然仍施恩憐憫，但在神施恩憐憫的同時，神也會嚇人；我們中文聖經翻「可畏」的，英文有的翻fearful，就是可怕的。神會用可怕的作為叫我們害怕。
當那可怕的驚嚇，因著聖靈的工作，會帶來悔改的果效，我們就會讚美上帝。就算沒有，因著上帝可怕的作為，也會叫我們不敢太放肆，那也是不錯的。接下來我們就來看，上帝如何向人行可怕的事。
神向人行可畏之事
詩66：5-6，「你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。」
這裡講到，上帝真是恩待埃及人，上帝把亞伯拉罕的後裔送到埃及，讓他成為埃及宰相，讓埃及成為全世界糧食最多、最富裕，讓全世界所有人（創世記講全地、遍地的人）都到埃及來求食物，這是上帝給埃及很大的恩典，但埃及有感謝上帝嗎？沒有，埃及人從那時到今天多半都在拜那些鱷魚、蛇等亂七八糟的東西。這是把上帝的恩典、榮耀給了那鬼魔。而且不只這樣，當人不敬畏神，連帶地也就會對別人也邪惡。你看，後來埃及人看到以色列人強大，反過來就用巧計欺負他們，下一步就是把以色列人的男嬰殺掉，所以，人的作惡不會停止的。
我沒有特別要侮辱埃及人，你我就是這樣，人在上帝給你恩典、慈愛、舒服，讓你有錢請外勞的時候，你沒有善待別人，有時還用你的權勢去壓迫別人，這時候，上帝就非用一點可怕的作為來驚嚇你不成。
你看法老在下冰雹之災時，就說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」（出9：27）這話他早就應該講了，但摩西跟他講好話的時候他不肯聽。有些男人打太太打了四十年，越打越起勁。也許他有一天被車子撞斷腿，才會發現自己錯了。各位，你何必要上帝把你逼得走投無路時，你才做你應該做的事？為什麼一定要這麼驕傲、自大？為什麼一定要這麼沒有憐憫的心？為什麼一定要這麼多苦毒？
但問題是法老只是怕災而已，不是怕上帝，當災難一沒了，他就不怕了。所以上帝只好一個接著一個地降災，降到最後，自己的長子死了，才把人釋放掉，但你也知道，人一走了，法老立刻就後悔，派追兵又來追，當然，我們也都知道後來的結果是什麼，最後法老和他的軍隊都死光。這是上帝所做的可怕的事。
各位，我們不是幸災樂禍的人，聖經裡有講到你的仇敵死了你不要幸災樂禍，你仇敵的驢走丟了，你不要假裝沒看見。我們總是希望對人好，但對人好是希望他活在「好」裡面，所以如果不用鞭子就不能好的話，上帝也不能不用鞭子打。對埃及人是這樣，對我們也是這樣。斧底抽薪，根本之道總是悔改歸向上帝，這是上帝施恩，也是上帝做可怕事的原因。
神熬煉人
詩66：9，「他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。」
上面所講的，上帝的管教是要我們悔改，埃及人不悔改，結局就是死，接下來講，悔改了，這種管教就是磨練。
詩66：10，「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」
上帝有時候用火來燒我們，用艱難的事來折磨我們。就像神讓一個女人來磨練約瑟，這磨練在一般人身上，他可能就會不信上帝了：「我這麼遵守上帝的話，結果沒有看到波提乏妻子上帝處罰，也沒有看到上帝怎麼樣替我申冤，反而把我關在監獄裡」。
有時上帝給我們的熬煉，譬如讀經、禱告、參加教會服事、愛人，或家庭、夫妻、親子、同事之間有什麼困難，這我們都有，是很艱難，若是你願意有信心繼續的做，那熬煉就是：在這種艱難的時候，求主讓我們還是走十字架道路，還是願意像耶穌那樣順服。
但我也要說，這順服不是懦弱的，順服是順服上帝的帶領。這帶領會讓我們勇敢、大膽與聖潔。像耶穌順服猶太人制度，但祂也責備他們的錯誤。保羅也是順服，但保羅也會上告該撒。他與西拉在腓立比被人家打傷入監，他們還是唱詩讚美上帝，後來出獄了，保羅反過講好兇的話說：「把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎﹖這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」保羅是耍大爺脾氣嗎？沒有！我們的順服是對人好，這些傢伙沒有定罪把人家亂打一通，我不告你就已經不錯了，但我需要提醒你，你做錯了，你現在必須親自來領我們出去。意思是要道個歉，也是讓以後的福音的使者不要亂被欺負。
大衛也是這樣，神允許掃羅一直欺負他，這欺負就叫大衛被熬煉得更靈巧、更聰明、更會逃難、更會打仗、更知道怎麼樣帶他的那些部隊。這不是因為大衛犯罪了，但上帝就是熬煉我們。而這些熬煉也叫我們害怕，也叫我們累，但也讓我們讚美、感謝祂。
人讚神、述神作為
詩66：16，「凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。」
如果你述說神為你所行的事是講：「祂造我，祂從小給我好的父母，祂讓我現在有好的配偶」，這很好，我們應該為此感謝主。但如果我們述說神為我所行的事是：「我從小是個孤兒，我也沒有結婚，或結婚後我丈夫跑掉了，或我丈夫天天打我，或是碰到什麼不幸的事情」，這種不幸的事真的非常多，但我們同樣都要感謝主，而這更有福。
詩66：17，「我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。」
我們在上帝給我們一切的熬煉裡，以色列人、法老、我們都犯了個同樣的錯誤，就是我們不是真的敬畏上帝，總是在事情好的時候就會狂妄、忘記上帝，事情壞的時候就會抱怨上帝，這叫什麼？注重罪孽。
詩66：18-20，「我若心裡注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」
我們喜歡罪惡、抱怨、苦毒、恨惡、驕傲、自大，這神都不聽。但如果我們願意謙卑倚靠上帝，即便我們有軟弱，祂一定會聽我們的，祂一定不會推卻我們的禱告。你一定要相信上帝繼續保守你，沒有叫祂的慈愛離開你。你因著耶穌基督常常感恩，你越感恩就越覺得上帝豐富；你因著忘記耶穌基督而自大，就像法老一樣，到最後就滅亡。讓我們是感恩的、讚美的、常常跟人講神為我們所行了什麼大的事，那就最好。我們不要到上帝鞭策我們時才來投降，像法老一樣，那就是自尋煩惱。
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