過客 (希伯來書13:14)
基督徒在世上的身份就是作客的人。講得難聽點也清楚地講就是，我們都是流浪漢，是街友，沒有家，希伯來書13：14，「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城」。耶穌本身就是最好的例子，非但沒有家，連枕頭的地方都沒有（太8:20）。但這「過客」究竟代表什麼意義？
1.不眷戀
第一個，我們不眷戀這世上的任何東西，要走，隨時可以走人。
大概幾十年前有人罵一些不愛台灣的人，就說他們是「牙刷主義」，意思就是只要帶根牙刷就可以跑到別的地方去。我們基督徒就是「牙刷主義」，說走就走，我們對這世上毫無眷戀。
利未記25：23，耶和華對以色列人說：「地不可永賣」，在共產黨裡，這有意識型態在其中；但在基督教裡，雖沒有意識型態，但卻有上帝提醒以色列人的意味在裡面，這意思是說，「因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」我給你住，你就住，我不給你住，你就不能住。各位，上帝沒有那麼小氣，不過你要有這觀念：我們沒有永恆的產業。
其實，我們非但沒有永恆的產業，甚且，連我們自己的身體也不是屬於我們的。因為認識不會朽壞的上帝，基督徒知道我們可以不朽，在希伯來書10：34就說，「你們的家業被人搶去，也甘心忍受」。為什麼甘心忍受？因為「知道自己有更美長存的家業」在天上。
各位，你知不知道你有多幸運？你知不知道你有永遠長存的家？上帝為祂愛的人所預備的，是在基督耶穌裡的救恩。靠著耶穌，我們能存著勇敢的心度在世寄居的日子，不消極、不懦弱、不膽怯，但我們不眷戀這些，因有天上的盼望，「存這樣的心必得大賞賜」。
2.有信心
我們雖是流浪漢，但有信心神會撫養我。
申命記1：31，「你們在曠野所行的路上，也曾見耶和華─你們的神撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。」「來到這地方」可以講來到迦南地，也可以講我們離開這世界，來到天家。
從信耶穌開始，你的婚姻、家庭、兒女、一生、一切，耶和華都在撫養你，好像人撫養兒子一樣。但人撫養兒子有一定年限，年紀大了，你就撫養不動，但耶和華不一樣，祂是神，沒有衰敗問題，祂可以撫養我們一生一世。所以，大衛講：「我父母離棄我，耶和華必收留我」（詩27：10）。我們人生的每一個步驟、每一天、每一時，海嘯時、洪水時、地震時、癌症時、發現婚姻亮紅燈時，耶和華都在撫養你。
這就讓我們得到一個觀念，因為神撫養我，所以我所有的一切錢財、才華、恩賜通通都是從神那裡領受的，上帝的帶領在物質上，每個人都不一樣，有些人特別有錢，有些人沒有，但在屬靈上都一樣：我們同有一位愛我們的父，同有一個教會，同有一個洗禮，一主、一信、一洗、一神、一靈。
所以，當我們什麼都沒有時，「似乎一無所有，卻是樣樣都有」，上帝有豐富的預備，當上帝給你更多的時候，不管是藉著讓你得到很多奉獻，還是辛辛苦苦工作賺來，那都不是你的，而是要你跟人分享。
然而不眷戀世上的任何東西，並不是消極地不作為或放棄使用，這其實反而會讓我們非常積極的生活。路加福音12章，耶穌說，你們要成為忠心有見識的管家。你要好好管理你的時間、身體、聰明、智慧，不要讓它生鏽、腐爛、作錯；有的人沒有什麼才華，有的人有很多的才華，你或許只有兩個小錢的恩賜，或者你是有五千兩銀子的恩賜，恩賜高低或有不同，但你把它通通獻給上帝，作忠心良善、有見識的管家。
這忠心良善、有見識的管家，我們不要等到老了，沒事幹了，無聊才來事奉上帝，你在年輕時就要學習。傳道書最後一章說，「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」你年輕時不學習背十字架、捨己跟隨主，到年老時更加就難。在世寄居時，我們就時時刻刻要作一個忠心良善有見識的管家，有時候實在不知道怎麼用上帝給的錢、時間、力氣，我們求神幫助：「主，你為我開路」。
不管怎麼走，到主再來的時候或見主面的時候，我們就停止在世上的流浪，那是好榮耀的事。當我們停止流浪時，聖經上說，主人看到僕人是忠心良善、有見識的把上帝給他的恩賜在每個時候作了最好的發揮時，祂就說：「好，你這又良善又忠心的僕人」。接下來那句話，想必各位一定推想：「進來享受你主人的快樂吧」，是這樣嗎？耶穌可是講得比這還刺激！耶穌說，祂來的時候看到你，耶穌就脫下祂的衣服、束上帶子來伺候你，這是路加福音講的。「主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們」，而且要僕人管理祂一切所有的。
好榮耀啊！對不對？耶穌親自進前來服事你，而且還把更多的東西交給你管理。不過你也不要把它限制在主再來的時候，把它用在你生活的每一個時候，不管你在睡覺時、看電視時、上網時、打手機時、逛街時。各位，基督徒可以有這些，你不要以為只有讀經、禱告才屬靈，你做什麼都是上帝的僕人，願主讓你做每件事時，你天上的父看見，祂就很高興。
3.無悲情，肯付出
各位，這世界非我家，然而這世界也是上帝要我們在其中管理以及享受的。所以我們不是悲情，而是喜樂；我們可以付出，因為我們要管理。由於我們不悲情，所以我們唱的歌一點也不會像黑人靈歌唱到「這世界非我家」，唱的聲音是淒愴的。由於我們要管理世界，所以當神在這世界上給我們東西的時候，我們非常喜悅地願意付出，而不是邊付出、邊埋怨、邊計較。我的主人最清楚我可以照顧到誰。
歷代志上29：15，大衛在把許許多多上帝給他的金銀珠寶獻給上帝的時候他說：「耶和華─我們的神啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來，都是屬你的。」事實上大衛獻的時候應該是很悲哀、生氣，因為他想要建殿，上帝不准他建，但上帝要他預備材料，祂要別人（所羅門）來建。也就是說功勞是大衛的，但名聲卻不是他的。
這我們常常受不了，所以，你作主工，一定要看到一件事：我所有的一切工是從神來的，如果上帝不要它有我的名字，我就不要它有我的名字。如果你沒有看到，你會覺得這都是你自己的功勞。願我們記得我們是寄居的，功勞是上帝的，榮耀也是上帝的。
4.常常禱告
詩篇39:12，大衛說：「耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」
基督徒的寄居生活有上帝的照顧，雲柱、火柱的安排，有時候在王宮裡，像所羅門的榮華富貴生活，但也有時候真是不知如何是好，生活苦不堪言，於是我們禱告，但有時我們禱告祂好像不聽。大衛是碰到了什麼事？大衛碰到很多事情，他兒子曾經要殺他，這夠難過了。他老闆曾經追殺他，這夠難過了。我們可能有時候家裡夫妻口角，這夠難過了。有時兒女不聽話、父母身體不好，這夠難過了。
所以，基督徒的生活從外表來看，跟別人真是沒有什麼兩樣。是沒什麼兩樣，但耶穌卻說，我們跟世人一樣，一起耕種蓋造、吃喝嫁娶，都一樣，但兩人在一起耕田，取去一個，撇下一個；兩個人一起推磨，取去一個，撇下一個。耶穌講這比喻的意思就是：你不是做什麼都得救的，你是憑著什麼樣的心在做而得救的。你不是憑著推磨而得救，因為另外一個人也在推磨卻不得救。照樣，各位，你在這裡聽道，兩個人，廿個人，兩百個人在裡聽道，取去一個，撇下一個。希望我們都不是被撇下的。
5.讀經
我們禱告，在艱難或任何事上都禱告，而一個客旅，他也讀經，他常常讀上帝的話。這就如同各位上網來讀文章一樣，這是一個基督徒應作的本分，我們要認識我們的主。
6.鍛鍊自己
在世寄居的基督徒，我們也常常鍛鍊自己。這就是彼得前書2：11，「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」你在行走天路上，有人會攻擊你、打你，這已經很困難了，但還有更困難的，就是你跟你自己的爭戰。你的自私、驕傲、自大、狂妄、私慾，讓你重生得救的心裡很不好過，所以就在那裡交戰。
受洗後的基督徒，當你因著世上的事，因著你的私慾說：「我不想信耶穌了，作基督徒好苦」，那就是私慾。私慾說：「不要走下去，這條路太苦了」。你得救的靈魂說：「我要走下去，因為我想望得將來的賞賜，我希望聽到我的主對我說：好，你這又忠心又良善的僕人。」
7.恩慈待人
在地上的流浪漢常常想到的，就是要別人憐憫、同情、可憐，但基督徒不可憐，我們是上帝的兒女，上帝在眷顧我們，只是我們應該很謙卑，不眷戀任何東西而已。我們不但不可憐，在罪惡世界雖然我們一無所有且充滿罪惡，但因為我們是上帝的兒女，被上帝赦免、拯救、潔淨、給我們美好，所以我們恩慈待人。
出埃及記23：9，耶和華叫摩西跟百姓講，也就是對我們每個人講，「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」申命記10：19，「所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。」
我在美國讀書時，是在落後、保守的南方，到今天還多少保留一些基督教氣氛。我是留學生，沒什麼錢，康師母打工，我在週末也去打點工。有時什麼工作都找不到，就挨家挨戶去旅館問：需不需要清潔工。我們經歷過這些，沒有什麼可憐，因為那時我們同樣經歷上帝在眷顧我們，豐豐富富的，有些基督徒開放他們的家，招待我們。這種情形，很多住在美國幾十年的中國人完全不能體會到，我知道很多中國人在美國已經入籍幾十年，英文說得比中文好，但他沒有到神的家裡去過，而如果你到過神的家，那些人也是罪人，但是從感恩節開始，他們就會活出這種接待客旅的教導，一直到今天。
8.預備見主
最後，我們在世寄居是預備見主。我們所有在世寄居的動力、動機都來自我們有一天會見到上帝；所有的動力、動機來自上帝現在就在看、現在就在預備、恩待，但有一天我們會見祂的面。彼得前書1：17，「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子」。我們敬畏上帝、我們歡喜、我們感恩、我們分享，我們不消極、我們沒有悲情，我們不眷戀，我們也一起、也私下禱告、讀經，我們鍛鍊自己，攻克己身，走這快樂的天路之旅。
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