一件美事（馬可福音14:6）
何以稱「美事」？
我今天的題目是「一件美事」。馬可福音14：6，耶穌說：「他在我身上做的是一件美事。」這說是一件「美事」，但如果說明一下，好像是一件「怪事」。
14：3，「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
女人以香膏澆耶穌
女人以香膏澆耶穌，四福音書都有記載。我比較傾向路加福音7章的是另一件事。學者會說路加記載的大概跟其他三個福音記載的是同一件事，因為那家主人的名字也叫西門，也有個女人把香膏澆在耶穌頭上。
把香膏澆在人頭上這不太稀奇，但澆這麼多就很稀奇。如果發生了兩次類似的事，也就是有有人可能對耶穌的愛有這麼多，這是很動人、很棒的。不過這不是今天的重點，我們的重點總是聖經是上帝的話，有權威。
照馬可福音14：1，「過兩天是逾越節」，這是耶穌死前兩三天的事，在西門的家裡。通常會說，馬太福音比較正式；而馬可福音雖然短，但在記述事情時常常特別仔細，14:3，「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候」，也就是西門曾經長過大痲瘋。
我也不知道這件怪事是怎麼發生的。坐席通常就是大家在吃飯，怎麼會「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來」？這女人就是伯大尼的馬利亞，就是那取了上好的福分，坐在耶穌腳前領受的人；姊姊馬大則是一個忙碌服事的人；弟弟拉撒路就是稍早耶穌叫他從死裡復活的，且死了四天。一家三口跟耶穌是好朋友，約翰福音記載「耶穌素來愛這三個人」。
可能因為拉撒路活了的這件事情，叫他們姊妹（特別馬利亞）對耶穌有一種極其強烈的感情和感謝。但這還不足以說明她下面做的那件怪事。不是送紅包，送大禮，而是以香膏澆耶穌。
聖經刻意隱其名
注意，馬太、馬可沒有講她的名字，就說有一個女人。我覺得聖靈是刻意不說馬利亞的名字，強調她的謙卑和隱藏。但耶穌說，14:9，「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念」，福音已經傳了兩千年，卻不提她的名字，對好面子的中國人來講，這是很大的遺憾，我們都想知道藏鏡人是誰。
再說，我們基督教從來是高舉耶穌，唯獨基督。千年來的傳統就是不講別的，只講耶穌基督和祂釘十字架。但這事是這麼的偉大，偉大到居然跟耶穌的代贖相提並論，只是不提這女人的名字，因為把榮耀都歸給上帝是最重要的。
各位，我們的名字是被神記念的，那就夠了，不是媒體、民調、名望、人氣、點擊率。我也希望你認識上帝，在上帝那裡找到一切的安慰、鼓勵和力量，因為那是唯一真實的；包括人給你的掌聲、稱讚都是過眼雲煙，這些掌聲一旦消失時，你就痛苦寂寞。
當然，聖經也在約翰福音透露了這人是伯大尼的馬利亞。新約裡的馬利亞大概有六、七個，最有名的一個是耶穌的母親馬利亞，一個是抹大拉的馬利亞，一個是伯大尼的馬利亞，都是愛主的人。當然也有點遺憾，在整個歷史上非常愛上帝的男人，不大數得出來，大衛應該是一個，但女人在新約就有好多個。
在今天也看得到，女性對耶穌的愛的表達是非常豐富。
女人表達強烈的愛
「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上」，這件事為什麼是個怪事？正在吃飯的時候，就表示這件事是個意外。這件事對我們來講實在有點特別，但對以色列人來講不是太特別。香膏講得簡單一點，就是現在女人用的香水。以前大概是用玉瓶來裝，可以用很久，常常作為女子的嫁妝。馬利亞所用的是很貴的真哪噠香膏，她卻拿來全部澆在耶穌的頭上。
其實不只女人會用，男人也會用膏油澆在祭司、君王、先知身上，就是所謂的膏立。而「基督」的意思就是「受膏者」，就是被膏澆過，表示上帝的喜悅，上帝給他權柄。
這女人的動作很難用現在人能瞭解的來說，就是當你用一個很嚴肅、親切的動作或儀式，就是把膏澆在人家頭上，甚至一直流到腳上，來表達你對一個人有非常強烈的尊敬和愛。
我們想想她為什麼做這件事？
從舊約看，比較是尊貴和權力的賜與。而新約，看起來比較是愛的流露。
伯大尼的馬利亞很愛耶穌，但在基督教傳統兩千年來不大多講（天主教有一些，神秘主義有一些），就是耶穌跟異性有沒有愛情的關係。我認為聖經裡很清楚的告訴我們，一定有異性對耶穌有強烈的愛，而那愛不是我們今天講的很空洞的、為表示敬虔而說的。我認為像伯大尼的馬利亞、抹大拉的馬利亞，對耶穌的愛裡應該有強烈的一個成分是男女的愛。我在十幾歲時聽過一首民歌「I don’t know how to love him.」可能就是描述抹大拉的馬利亞那種感情，這一點都不是褻瀆，非常正常。如果你覺得這是不應該的，恐怕是我們自己對耶穌不夠有愛。
耶穌是一個完全的神，祂偉大無比，跟我們有天淵之別，因此我們對祂基本上應該是完全的敬畏，不會是什麼男女愛情，甚至兄弟的愛敬畏、敬拜（我姑且這樣說，可能不一定對）。但另外一方面，耶穌是完全的人，祂又是那麼善良、體貼、慈愛、勇敢，我覺得祂是會吸引異性的注意的。尤其耶穌在抹大拉的馬利亞身上曾經趕出七個鬼，這是一個極大的恩典，你可能也會因此愛慕他。再說伯大尼的馬利亞，她弟弟被耶穌救活了，她對耶穌有愛，這不是褻瀆，這很正常，甚至這應該有的。不管弟兄或姊妹，我們對耶穌應該都有這種愛。
下面要問一個問題：耶穌對跟隨祂的女性有沒有這種男女的愛？我相信在華人福音派裡都會很道貌岸然的說：「不，這是下流」。但各位，耶穌是人，會有這感情，但有沒有發出來，我不知道。
人要愛上帝
我花這麼多力氣，只是要講一件事：希望我們每個人因著聖靈在我們心中的感動，因著上帝的愛，對三位一體的真神有強烈的愛。這是保羅講的，「若有人不愛主，這人是可咒可詛」。人對上帝要盡心、盡力、盡意、盡性的愛，求神幫助我們。
「我們愛，因為神先愛我們」，如果你真信祂，領受了祂的愛，我們無論如何對祂會有強烈的感情，如果用中國人的例子就是「深閨夢裡人」，這是描述那些妻子才新婚，丈夫就上邊疆打仗，天天思念丈夫。從一個角度來講，我們應該這樣想念耶穌，「主啊，我願祢來」，因為耶穌是我們的丈夫，我們等祂再來。如果我們不想他回來，除非是有奸情。求主幫助我們對主耶穌、對神的愛是盡情的。
耶穌愛我們，聖經不諱言的用新婦和新郎的關係，來形容那是一種完全、強烈、佔有的愛，但是這裡面絲毫沒有性的成分。我希望我們對「主對我們的愛」的認識，以及在這愛之下因著聖靈的幫助，「我們對上帝愛的回應」都應該有這成分。
跟上帝相愛，其實應該是最容易懂的，因為你跟萬事萬物的關係都建立在你跟上帝的關係上。我們真是罪人、死人，雖然從死裡復活，從聖靈重生，但神的生命在我們裡面實在常常還是那樣的隱而未現，以至於我們對上帝實在還是很陌生，更不要講對祂的敬畏、盼望、相信、愛。因此，聖經就不斷描述人怎麼愛主，如馬利亞很愛耶穌，像詩歌講的，「把全部的愛、整瓶的香膏都傾倒在耶穌身上」。這瘋狂，我們戀愛時就很懂。而我不懂的是，她為什麼要「打破玉瓶」打碎？
當然有些解經說，為了愛主就把我們所寶貴的打碎。這很靈意。你可以很瘋狂的一次用完，好像沒有必要打碎，起碼會有碎片。我只能推想，就是要我們效法這伯大尼的馬利亞，對耶穌非常狂熱，毫無保留的愛。
門徒生氣，但耶穌稱讚
我們人類的「富裕、豐富時代」（有個經濟學家的一本書名就是這個）應該是從十八世紀末工業革命才開始。現在年輕人大概都沒有那種貧窮、缺乏的觀念，因為太富足了。但當時是一個匱乏的社會，以至於這女人打破玉瓶這件事，門徒只注意到：這麼浪費，是不必要的。
那個時候門徒是窮的。這也是我們容易忽略的事。你大概沒有想過，耶穌和祂的門徒不是只有十三個人，還有一些人撇棄一切跟隨耶穌的，三年半時間，他們跟著耶穌到不同地方去講道、醫病、趕鬼，有時被耶穌差出去傳福音，他們吃什麼、喝什麼、住哪裡，沒有任何預備，跟舊約先知一樣（包括中世紀還有這情形），到處講，人家聽了願意奉獻就奉獻。所以耶穌和祂的門徒都非常缺乏。路加福音告訴我們是有些有錢的婦女拿錢出來養他們，這些婦女可能有時候也跟著他們。
他們很窮，很節省，很有愛心，也不小氣。但這一玉瓶可以賣卅多兩銀子，是一筆很大的數目，啪一聲就沒有了，所以他們沒有氣那碎片會傷到耶穌，而很氣這實在是不必要的浪費，就向她生氣，說，「妳若不用這香膏，可以把它賣掉，賙濟窮人」。
門徒所想的完全合道理，這件事的確是個浪費，耶穌也從來不需要這些，而耶穌卻來幫這女人講話，14：6，「耶穌說：由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。」
「由他吧」這句話可以是負面的無奈，耶穌在客西馬尼園被抓的時候，有人拔出刀來保護耶穌，耶穌就說：「由他們吧」。而這裡的「由他吧」，幾乎是在說：「你們給我閉嘴」，很重的一句話，因為耶穌說「這是一件美事，這件事要傳遍天下」，而你們還敢批評？
14：7，「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。」
事實上，兩千年來教會一直都在做這事，賙濟窮人。但耶穌說，是為了埋葬我，我一輩子只有死這一次，死前受一點尊貴的待遇。各位，這不是耶穌一輩子只有一次，而是整個人類歷史上只有一次。天主教，尤其在改教運動的時候，是極盡奢華，那些藝術、金碧輝煌的教堂，他們根據聖經說：「漂亮的教堂，是讓人震撼耶穌的偉大」，這不一定沒有道理，但我更贊成基督教清教徒的，神實在不需要任何殿；地方再漂亮、再豪華，不如大家有上帝的話、上帝的靈，彼此相愛就好。
像我今天到東區講道，經過一個叫「貴婦」的精品店，有人告訴我那是一個有錢的老闆為了他女兒花兩百億蓋的。我看過很有錢的人，尤其中國大陸的富二代，那出手之豪華，嚇壞人。我在弗羅里達講道時，有一個從西安來的高中生，媽媽陪他來，一直就住在高級酒店。
我不是嫉妒，我是說，任何一個教會，比任何精品店、豪宅都美好的，因為這裡有上帝的愛、上帝的靈。人的生命不在乎家道豐富；但我們一點都不輕看物質、不輕看肉體的享受，神都為我們供應這些。
耶穌甚至也不是說祂要一個多體面的葬禮。但不管是生是死，上帝要求人愛祂，這一點聖經是很強調的：「我不需要千千萬萬的牛羊，或神戶牛排。我要你們常常想到我、愛我」。上帝要人對祂有最大的愛，這是最合理的事。第一，祂配得；第二，你不配得到祂給你的愛和恩典，你得到了，理所當然這樣全人擺上奉獻給上帝。
所以不是耶穌要什麼喪禮，也不是看重什麼香膏，耶穌稱讚的是：「這女人對我有這種愛」。也不是說我們要把香膏打碎澆在耶穌身上，這是再也不可能的事。你今天仍然可以做這件事，因為你做在一個最小的小子身上，就是做在主身上。所以這件美事不僅是傳遍天下，也可以被複製一萬次、一億次，當我們奉主的名彼此相愛時，就是在做這件美事。
14：8，「他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」
我們從來強調「信心是恩典」；我們從來強調「主為我們做的，我們相信」；次要的才是「我們為主所做的」。但我們為主做任何事，總是建立在主為我們做的恩典。不管是寡婦的兩個小錢，或這女人的真哪噠香膏，或亞伯拉罕獻上自己的兒子，或任何一件小事，刷牙漱口，希望我們都是在主的愛裡面做。你說：「刷牙跟主愛有關係」？有的。各位，你今天要跟女朋友見面，可能不但刷得仔細，還要用漱口水、口香劑。耶穌當然不嫌我們有口臭，但我只是在說，你最小的一件事都要被上帝的愛感動來做，那就是美好的。
「她所做的，是盡她所能的」。我們一切是靠恩典，憑信心，但這恩典和信心會讓我們盡我們所能，而且是喜悅的。
「她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上」。馬利亞不一定想到是為耶穌安葬，也許知道一點，因為耶穌講過好幾次，「我到耶路撒冷要死」，門徒應該已經體會到一種緊張，但馬利亞可能被提醒：「時間不多了，我要趕快把這事情做好」。
也讓我們隨時領會到，那種做在主身上每一分每一秒，都是在永恆中做的美事，可以不斷重複。雖然主也恩待，你可以明天再愛祂，但你對上帝的愛要有那種生怕有一秒鐘不夠愛祂、沒有把愛澆在祂身上。各位還記得戀愛時，哪怕少了一秒鐘，就覺得浪費嗎？
可14：9，「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
「傳福音時也要述說這女人的故事」：就是把上帝的愛告訴別人。福音是上帝愛我們，領受福音的結果就是我們愛上帝。
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