雅各！雅各！（創世記46:2）
上帝的呼召
羅馬書8:28，上半句大家很熟悉，「我們曉得萬事都互相效力」，但下半句就常忽略，「叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」。
「召」（call）這個字，直到今天，我仍不知道怎樣翻譯比較好。“Call”翻成「叫」，好像有點兇，像老闆把僕人叫來叫去，不太是聖經裡「召」字的意思。“Call”翻成「打電話」，其實是「撥」，也不太能翻出“Call”的意思。如果翻「召」、「呼召」，禮貌一點，但又純粹只是一種命令。總之，這“Call”字不管翻「叫」、「呼」、「召」都不太好理解。
有人也把“Call”翻成「天命」，「上帝的命令」，神學是有這意思，但聖經裡比這豐富，也親切一點。這在神學裡叫「有效的呼召」（Efficacious Calling），就是上帝用祂慈愛又滿有權柄的聲音召你，感動你。我們的經驗通常是「沒有效的呼召」，父母叫小孩做什麼，半天也不應。
上帝「有效的呼召」從創造開始，以賽亞書40：26說，神創造萬物的時候是「一一召其名」，我們中文聖經翻，「一一稱其名」，上帝一個一個的叫他的名字，那東西就出現了。
上帝也用祂的呼召管理萬有，和拯救人。拯救人，就是我們在佈道會裡講的「呼召」。我們信耶穌，勉強的講，就是你知道這位宇宙萬物的主用很親愛的聲音在叫你，你聽了就回應「我在這裡」，就會禱告，這叫「有效的」，或用現代語講，叫做「來電的」。
「上帝的呼召」臨到整個的教會，這呼召一定有效，羅馬書8:30，「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀」；但這呼召有時看來好像石沈大海，沒有任何反應。可是，我們希望每個上帝的兒女聽到上帝用祂的愛叫我們，我們都願意回應這呼召、撇棄一切、跟隨，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗4:1），成為祂的兒女，信靠祂。
我們蒙召，一定是聖靈在我們身上工作，不一定是種聲音，也不一定每個人都有很熱烈的反應。如果感覺強烈，表示那呼召在我們心裡很清楚，那真是有「特別的恩典」。但不管感覺強不強烈，只要你真信了主，至終都能對上帝的愛、權柄和祂的呼召有越來越清楚的回應，那就是好的。我常喜歡舉「母子連心」的例子。我們跟上帝是「父子連心」，祂叫我們，我們聽得到，而且有回應。
提摩太後書1:9，「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的」。
約翰福音，主耶穌說，「我認得我的羊」，10:3，「他按著名叫自己的羊」。這一點，牧師一定要有這能力，叫得出每個人名字來，但我就沒這能力。我要表達的就是，如果這個人的名字我們叫得出來，知道他的事，而且關心他，這很好；但如果我們對上帝的恩典，相信且有反應，這是最好。
聖經講到上帝呼召人，而且連喊兩次的，包括：
創世記22章，神喊：「亞伯拉罕！他說：我在這裡」，意思是，「有什麼吩咐嗎」？當然亞伯拉罕沒有想到，上帝是要他獻上兒子。同樣一章裡，上帝喊亞伯拉罕兩次，「亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡」，那是要他停止殺以撒。喊兩次，一方面是迫切，有很重要的事情；另外一個就是很強烈的愛。
另外就是出埃及記3:4，神就從焚燒的荊棘裡「呼叫」：「摩西！摩西！他說：我在這裡。」。
然後在新約路加福音10:41時，耶穌喊，「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的」。那喊裡面，可能有責備、提醒的意思，但也有強烈的愛。
使徒行傳9:4，在大馬色的路上，耶穌也喊過，「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」
這連喊兩次，形式上不是那麼重要，但如果你用信心的耳朵聽，你隨時都聽到神對你奇妙的愛，這愛（或說這「召」）所帶來的使命、權柄、恩典、安慰、鼓勵、提醒、警告，就是個很親密、很親密的關係。
上帝呼召雅各
還有一個神連喊他兩次的，就是創世記46:2，「夜間，神在異象中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裡。」
雅各跟我們很像。當然聖經裡每個人，好人、壞人，都跟我們多少有點像；甚至，我們跟上帝也有些相像的地方，因為我們是按著上帝的形像樣式造的，所有的美好都會有一點，雖然我們墮落了。
羅馬書9章講，雅各是在母腹中，還沒有生下來，就被上帝揀選的，不講他被呼召，但那揀選裡面也有呼召，「要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主」。就人來看，雅各在很晚時才有這樣的反應。
這跟我們也很像，神在我們還沒有受洗、還沒有進教會時，就在保守我們、愛我們、眷顧我們。祂一直在叫你，就只希望你回祂一句話，祂就心花怒放。像約翰牛頓，原來是個極其褻瀆上帝的水手，在大風暴中，大家都覺得要死了的時候，他終於說了一句話：「那我們現在姑且試試看向上帝禱告吧」，這就是對上帝呼召的回應。
上帝第一次呼召雅各
雅各，七十七歲時逃離他的家。因為雅各騙了他爸爸和哥哥，哥哥很憤怒，要殺他。雅各詭詐狡猾欺騙，但上帝召他，「本不是按他的行為，乃是按上帝的旨意和恩典」。
他逃亡，逃到伯特利的曠野，創世記28:11，他「拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了」。雅各石頭當枕頭，有家歸不得，可惡又可憐。但耶穌比他更可憐，因為「人子沒有枕頭的地方」。
然後，神第一次呼召他，他「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上」。約翰福音1:51告訴我們這梯子就是耶穌，「天開了，神的使者上去下來在人子身上」。這裡所表示的就是雅各跟我們一樣都死在罪惡過犯中，不認識上帝，但因著上帝的聖靈、上帝的道、上帝和人之間的中保耶穌，我們開始信祂。舊約，耶穌沒有直接出現，但耶穌就是上帝的話，上帝的話就是中保，讓我們開始跟上帝有一些聯繫。
這裡，上帝直接宣告自己是誰：「我是亞伯拉罕的神，是以撒的神，但我現在要祝福你。我要賜福你，我要與你同在，我要保佑你，我要成全我向你所做的應許」。各位，上帝召我們，就會成全祂一切奇妙的旨意。
但對上帝的呼召，我們也不能分得多清楚。就個人來看，雅各沒有正面的回應，他很害怕。然後他的禱告裡說，如果上帝實現祂的應許，他就會以耶和華為他的神；意思就是，「我現在還不信你，我要等到你的話實現了我才信」。雅各很現實。這反應看起來不太好，但恐怕多少有些對他的影響。
然後就廿年沒有聽到上帝的呼召，就像我們一輩子也不一定聽到什麼聲音，也沒看到什麼大光。這沒關係，我們不要覺得，一定要怎麼做或有某種經驗才是對的；只要我們有神的話，有聖靈，知道耶穌基督在我們心裡就好了。
這廿年在他舅舅拉班家受盡辛苦，但神給他極大的祝福。這也像我們人生一樣，我們辛苦，但只要有信心，辛苦裡面都有更大的祝福，「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」，哭泣是短暫的。
上帝第二次呼召雅各
廿年之後，神再次呼召他，說：「你回你祖父之地，我會跟你同在」（創31:3）。雅各沒有跟耶和華講話，但這是有效的呼召，雅各馬上行動，當天就準備走，這很了不起。雖然這回去，從一個角度講，可以是逃亡。但他的行動表示上帝真的在作工。
這時候雅各對上帝認不認識？他的舅舅追上來時，他沒有說「我的神」，而是說：「我爸爸以撒很怕的那位神」，「就是亞伯拉罕的神與我同在」，不過感謝主，雅各起碼知道這個神在保護他。
雅各後來也跟這個神禱告、摔跤，但還是缺少一個東西，就是上帝還沒有叫他的名字，他也沒有叫上帝。這一點是很重要的。我們華人夫妻之間不像美國人，又是糖、又是蜜、又是甜的喊，常常就是喊「孩子的爹、媽」，這總是把夫妻的關係淡化，我覺得不是很理想，也不合聖經。但如果感情很深，就容易叫得很親，甚至很肉麻，像章回小說裡的，「你是我心上的一塊肉」。
上帝第三次呼召雅各
再事隔卅三年，上帝第三次呼召雅各，他對上帝的反應就很棒了。包括雅各回到他的本家，最好的事是他哥哥不殺他了，雖然不是長期的和好，但起碼沒有仇恨了。不幸的事就是雅各所愛的妻子拉結死了（利亞恐怕死得很晚），還有他最心愛的兒子約瑟不見了，他非常悲哀；也包括其他孩子們的背道、殺人、亂倫（上父親的床）等等，都叫雅各越來越灰心、難過、傷痛。然後飢荒來了，去埃及買糧，西緬又被扣留，埃及的宰相要求便雅憫去。當雅各的九個兒子帶著便雅憫和迦南最好的東西往埃及去的時候，我看雅各真是悲哀到極點。
當雅各一百卅歲，妻兒都不在身邊，我都不知道他多難過。當猶大要帶便雅憫走的時候，雅各本來不願意，後來不得讓他帶去，最後說了一句話，「我若喪了兒子，就喪了吧！」一個父親講這種話也太絕望了，兒子掉一根頭髮你都會受不了，何況是白髮人送黑髮人，更是無奈！這也是基督徒對上帝的呼召有比較確切的反應，通常就是我們被逼到絕境的時候。
他們帶著便雅憫從迦南到埃及，在一場歡喜的哭泣之後，兄弟相認。這段時間不知道多長，可能一、兩個月。然後當約瑟的車隊帶著他們和那麼多糧食回來時，應該是相當轟動，但當猶大把約瑟還在，而且做埃及全地的宰相的事情通通講了。聖經上說，「雅各心裡冰涼，因為不信他們」。後來看到約瑟打發來接他的車隊，知道是真的，就有極大的一聲嘆息，說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面」。這是雅各最後一次離開他的家，一百卅歲移民到埃及。這次不是逃亡，是父子團圓。
離開之前，他先去獻祭。這跟以前不一樣。以前是神先呼召，他再獻祭；這一次是他先獻祭給他父親以撒的神。創世記46:2，神就說：「雅各！雅各！」上帝連叫他兩次。雅各回應：「我在這裡」，這話是以前從沒說過的。然後就是神給他安慰的話，神會恩待、保守、指引他，「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來」，事實上是指他的骸骨要被帶上來。但怎麼講我們都非常感謝上帝。
這些在舊約的事，雖然跟我們有點遙遠，但其實我們都是蒙了上帝拯救的罪人，都不知不覺中蒙了祂的呼召；有時候有知覺，有時候沒回應；但希望我們越認識上帝，越確實聽到上帝呼召我們，甚至喊我們的名字，甚至連續喊了兩次，那真是充滿了慈愛、親愛、憐愛。
在任何一個時候神對我們的呼召，盼望我們都有正面的回應。
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