聖潔生活１：神的命令和成全（利未記11:45 ）
神要我們成聖
過聖潔生活，這是神對我們的要求：「你們要聖潔」。神對我們的要求﹐就是律法、法律、誡命、命令。耶穌在登山寶訓也對門徒說，「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」要聖潔、要完全、要善良、要愛人如己，這些都是非常艱難的事。就像保羅說的，這些律法是叫我們死的，因為我們沒有辦法聖潔、愛人，更不能像神那樣完全。
神使我們成聖
不過感謝主，當神給我們誡命時，產生一個很重要的結果，就是讓我們去求救於上帝、求助於上帝的恩典，而且我們做不到的事，神自己為我們成全祂對我們的要求，「我─耶和華是叫你們成為聖的」（出31:13），透過福音成全了律法，透過聖子、聖靈在我們身上做工。因此在講過聖潔生活、愛的生活，或完全的生活時，我們知道我們能脫去污穢、能聖潔、能良善、能完全，都是主的寶血把我們洗淨，「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」 （彼前1:18），這個恩典成全了上帝對我們的要求。
講得完整一點，這是基督道成肉身、一生順服，為我們成全的事，甚至像使徒信經說的，「我信我主耶穌基督是上帝的獨生子，因聖靈感孕，為童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間；第三天從死裡復活，升天，坐在全能父上帝的右邊」，祂的生、祂在生活中的順服、祂的受難、祂的死，包括降在陰間，包括第三天從死裡復活，包括升天，包括坐在至大者的右邊，都是為我們成全。
你知道這是什麼意思？就是耶穌救恩不是只有在十字架上為我們死的那一段；從道成肉身開始的每一件事情，祂都在替我們成全一切聖潔所需的，羅馬書講，「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」。祂升天是做什麼？以弗所書講，「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人」，叫我們在世寄居的日子，因著聖靈，不管哪一行哪一業的基督徒都有能力；因著聖靈的恩賜，能在教會裡彼此配搭，在世上成為主的見證。所以祂的升天跟聖靈的降下來有關，當然救恩是完全了。但講得簡單一點，如果祂不升天，「我不去，聖靈保惠師就不來」（約），祂去，叫我們能享受聖靈為我們成就的一切。祂坐在至大者的右邊做什麼？一般講，耶穌在天上是在統管萬有，但希伯來書和羅馬書第8章都告訴我們，我們的救恩裡包括主耶穌現今在神的右邊替我們祈求，也就是至今耶穌還在成就祂已經成全的救恩。已經成全，是祂一次就做成了；但在歷史上、時間中，祂繼續成就，我們繼續經歷到祂所做的事情。
祂在神的右邊替我們求什麼？從一個角度講，可能是求神赦免我們，就是希伯來書特別強調的大祭司的禱告。但從另外一個角度講，因為祂的寶血已經平息了上帝的震怒，祂在替我們求神賜下聖靈，讓我們在悖逆過犯中蒙神的恩典，悔改、更新。
所以耶穌替我們所成就的救恩非常豐富，不只是在十字架上替我們成為罪、承受上帝的震怒，這非常寶貴，但還有許多其他的，包括祂的生、祂的工作、祂的死、祂的復活、祂的升天、祂的坐在至大者的右邊，這些都跟我們今天所講的上帝讓我們成為一個聖潔的人有關係。
約翰福音耶穌禱告，「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理」，這是我們結出各樣聖靈果子，過公義、聖潔、良善、有愛心、得勝的生活的基礎。我們承認這是一個達不到的律法，然後我們相信上帝為我們成就的救恩，是在基督耶穌裡做成的，然後我們相信在生活中，聖靈使我們明白、進入真理，「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理」（約16:13）。
所以我們現在過聖潔、得勝、平安喜樂的生活，萬變不離其宗，都是靠著主的恩典、聖子的寶血、聖靈的工作、上帝的真理，我們完全沒有任何可誇的地方，也完全沒有一秒鐘可以倚賴自己的時候。我們完全倚靠上帝，所以我們也把一切的榮耀歸給上帝。
神恩不減少人的努力
不過，在講一切都是主的恩典時，並不是叫我們懶惰的。很多人就始終有這種誤解，一想到「上帝的全能、權柄、計畫、預定、一切都是主做的」時，反應就是那我們都變成一個木偶，不要做什麼，就等主來成全一切。
各位，這是很大的錯誤，但兩千年來教會歷史上，始終有很多基督徒以為多強調主的權柄是很危險的，因為這樣我們就不做事了；也有不信主的人以為我們是懶惰的。不是的，主的權柄、恩典、工作、推動、拯救，不減少我們的努力，反使我們的努力真實有效。也就是我們非常強調完全是恩典，但絲毫不減少努力、上進。
我們努力、我們立志，「立志行善由得我，行出來由不得我」，是，你還是要立志，「我立定了志向，不在福音傳過的地方傳福音」，求聖靈讓我們有正確的心志，也繼續不斷求神讓屬祂的心志能夠更強化、實踐。
努力中會有艱難
「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」；「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。」（羅6:19、17）
我的重點是：過聖潔生活完全是神的恩典。我們的努力，完全是神的工作；神如果工作，人在恩典之下一定會努力的，而這努力是有很多艱難的。
我相信我們多多少少都有這種掙扎，「我怎麼過一個聖潔生活？」對我來講是非常強烈。以我個人為例，我是男生，從青春期開始，我們都有跟情慾的掙扎，那痛苦是至死方休。結婚可能可以解決一點問題，但不能完全解決，甚至有時完全不能解決，因為我們就是在罪惡中，那引誘就是這麼強烈。甚至不用引誘，我們裡面發出來的情慾就是那麼的強烈。那很痛苦，不信主的人也會有良心的控告，神在他們心裡律法的功用仍然會叫他們有痛苦；但我覺得越屬基督的人就更痛苦，就更想過一個聖潔的生活。
當然，我們也有各種的掙扎，也許是脾氣暴躁、也許是不想讀書、懶惰、不聽父母的話。這各樣的罪惡，從母腹裡就開始，「人從小時心裡懷著惡念」；「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」感謝主，信了主，耶穌的寶血洗淨我們，聖靈給我們一個新生命，主的真理讓我們越來越聖潔，但也讓我們越來越痛苦。那痛苦就是我們對罪惡的敏感度比以前更強，於是就很希望過一個聖潔的生活。但，不能過，就很痛苦。
過聖潔生活的辦法
在這掙扎或探索的過程中，一個很普遍的答案就是靠聖靈充滿，就是按手、說方言。但我講的都不是這些，我講的就是耶穌的寶血、完全是聖靈、完全是神的道，完全是恩典，從剛剛的經文來看，就是「獻上」和「順服」。
1.獻上
從恩典來講，是全能神的愛感動我們，於是我們「將身體獻上，當作活祭」。我們能獻上，是因為聖靈藉著神的話、神的真理，使我們對上帝的奇妙有更多的認識，這讓我們生活越來越聖潔；也因為認識上帝的美好，我們越深的把自己獻上。
一個很好、很純潔的聖徒墮落，就叫人特別傷痛。尤其在座神學院的新生，或剛信主的人，用一句話來講就是純潔、年輕。而最難過的就是年輕、純潔、單純愛主的人在教會裡久了，就變成假冒為善，沒有那起初對主的純潔。求主幫助我們不至於越來越遠離上帝，越來越虛偽，求聖靈在我們裡面的工作是越來越深刻。
各位，基督徒生活並不是吃老本，並不是曾有個大復興、把自己獻上，然後就一天比一天少，少到最後變成職業傳道人，那就非常悲慘。我們要不斷求聖靈讓我們對耶穌的愛、對神的聖潔的渴慕是越來越多。這是把自己獻上，你越認識主，就越把自己獻給主。
希望你常常是被主的愛激勵，這不需要有什麼特別的屬靈經歷，或多了不起的見證，或特別的事，譬如你得了癌症又突然好了。如果有也很好，但我們不要求那些特別的經歷，更重要的是上帝的話，和在平常生活中能順服上帝，知道上帝的美好是更好。
2.順服
聖潔生活，從神那邊來講，都是神的工作，祂的寶血、祂的聖靈、祂的話語讓我們越來越聖潔。從我們人這邊來講，一方面要獻上自己，另外一方面我們要順服，這也都是神的工作。沒有神的工作，我們不能順服。從得救之前，我們就是頑梗悖逆；得救之後，那老我還是常常用各種不同形式頑梗悖逆。
什麼叫做「順服」？要順服，在學校要順服師長、作妻子的要順服丈夫、作基督徒的要順服牧師，我們要順服一切執政掌權的。各位想想「順服」這字的意思，包括保羅在羅馬書13章講的，你們應該知道一件事：各位，順服不是因為對方配，他不配；也不是因為你能，你是不能的。順服是因為這是神的命令和神的恩典，是因為神。因此，在罪惡世界裡，他可能是個暴君、昏君，可能是不講道理的（彼得前書、羅馬書）不能叫口服心服，但神還是要我們順服。
為什麼是這樣，現在不多去深究，但從這裡可以想到順服是很困難的。基督徒生活很多時候並不是享受，是艱難中所結出的果子來，這就是上帝的恩典，也是我們很多時候會沒有弄清楚的。
很多人一想到上帝的恩典，就想到我們什麼都不要做，一方面是以為我們可以懶，一方面是以為我們這叫順服上帝、背十字架、照著神的旨意做。其實剛好相反，百分之百是上帝的恩典使我們能做；不是什麼祂做百分之99，我們做百分之1。但這百分之百的恩典也讓我們百分之百的在做事，並且這美好的恩典、甜蜜的救恩裡，也不是就不痛苦，一帆風順的。這是上帝給我們的十字架道路、上帝給我們的艱難，因此，我們能有一切基督徒品格的美好、聖靈的果子（順服、聖潔等等）都不是你幻想中的「自動產生」的，而很多人有這樣的幻想。
我有時看一些屬靈書籍裡講聖靈的工作，都會這樣來形容，好像聖靈在我身上，我就自動的很孝順父母或有各樣美好。不是，聖經不是這樣講的，正統神學也不是這樣講的，一定都有掙扎的。
很多人一提到聖靈的工作，就說我們也要努力，就是攙雜、不純。各位，這都是錯誤的。想想我們的主耶穌，還有保羅，「我比眾使徒格外勞苦」，他沒有說他不勞苦。勞苦後，他說「這不是我，這是主的恩典」，就是恩典不減少你順從神、走在神旨意中、為祂背十字架等等會有的辛苦、勞苦。但你把這些原則應用在你生活中，就是站在主這邊、就是走主的道路。
當然很多時候我們不是，但自己以為是、情緒，只是別人的看法跟我們不一樣，我們就覺得自己在為主受苦，然後跟人家吵。那也不是愛主，那是愛自己的面子。很多時候，總是會有些攙雜的。但如果有的時候你真的是完全出自上帝，就順服、信靠，各位，不會沒有痛苦、艱難的；但一定會有喜樂、一定會結出果子。那就是希伯來書12:10-11講的，管教當時不覺快樂，「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
現在所有人都追求的，只要舒服就好，千萬不能苦。從一個角度來講，這世界文明的進步就在這裡。我後來才知道，其笨無比的人就要用那種user friendly的電腦，因為大家懶、笨，工程師就想怎麼樣讓那懶人、笨人也可以很方便。
我不是說舒服不好，我們基督徒一點不是什麼禁慾主義、受苦主義，我們沒有中國人那種「吃得苦中苦，方為人上人」，但我們知道我們有軟弱。在現在的世界裡一定有很多苦，有時是我們犯罪受咒詛、管教之苦，有時是神要磨練我們。不管是甚麼，我們都感謝主。這都是要叫我們悔改，歸向祂。
各位，將來在天堂舒服、幸福、快樂是真的，但也不是說我們不用工作，只是我們是非常喜悅的、辛勤的、樂意的工作。所以你現在在教會好好學習服事，也感謝神給我們的這些操練，好叫我們將來管十座城、五座城等等，會管得好一點。
基督徒在世上需要聖靈不斷扶持、需要不斷的走十字架道路、需要不斷的回到神那裡的，就是我們在一切的努力裡面，特別被提醒：「這不是我，這是基督的恩典。我是沒有這能力，榮耀歸主。主啊，求你繼續加給我力量，繼續叫我謙卑、勇敢」。
羅馬書5章，「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和」，和平、平安，是因為耶穌基督的恩典，是因信稱義的結果。「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的」。不是神經病或被虐待狂，而是我們「知道患難生忍耐」。
各位，患難如果沒有因信稱義的恩典，是會產生苦毒、怨恨、虛偽、殘忍、懦弱等等。但我們因著信靠上帝，在患難中能夠歡歡喜喜，然後繼續不斷產生非常美好的各樣恩典。保羅說，「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」基督徒的成長、成聖、聖潔，總是回到最古老、最基本的福音。歌羅西書講，我們不要去會很多人講得那些深奧的道理。最深奧的神學，像三位一體，都回到最基本的真理，也是使徒信經說的：我們信的是上帝，「我信上帝，全能的父…；我信我主耶穌基督，是上帝的獨生子…；我信聖靈…」。這你們在系統神學、教會歷史、倫理學裡都有從不同角度來談這些基本的真理，而這些真理不是只是頭腦知識的灌輸而已。
同樣，在華人教會裡一講到頭腦、知識，就很輕看。輕看的理由，通常就是因為自己不懂，所以要輕看別人表示自己很屬靈。我們不要驕傲，但也不要自卑，不要因為別人很有學問就說那是自高自大。我們是有頭腦、在悟性上學習和領受，但我們沒有辦法避免的是：頭腦上若真的要學會，生活中需要有苦難（這正是很多神學家想避免的）。神學家最喜歡的就是不要到教會去，不要跟人群接觸，只要發表論文就好。大家都喜歡講「道成肉身」，但這變成「成語」，講一講，不是成「肉身」。我們就求神憐憫，讓我們在神給的這些艱難裡，因著相信上帝的恩典和真理，能苦中學習，也被磨得更好。
聖經中的例子
聖潔生活其中一個是希望在性的生活，包括思想上，能聖潔，但這非常困難，那怎麼辦？剛才講了，那根基總是神的恩典、耶穌基督的救贖、聖靈的工作。那麼在舊約，耶穌基督沒有來到人間時，他們怎麼過聖潔生活？我想到兩個人，一個是正面的，一個是負面的。
正面的例子就是約瑟
約瑟過聖潔生活，不只是波提乏的妻子引誘他；在他以後的生活裡，試探、試煉、艱難、引誘，都不會少的。所以主耶穌教導我們每天禱告：「日用的飲食，今日賜給我們，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，沒有哪一天我們可以不靠神的幫助而得勝的。當然我們常常在驕傲自大自滿中，忘記這樣禱告，但感謝主，祂在神的右邊為我們不住的祈求，我們就在忽略中得勝了。
當約瑟被引誘時，他怎麼能得勝？神如何保守他？首先，不要故意給魔鬼留地步，包括性、金錢、權力等各樣事。所以，也求主讓我們不要碰到這些引誘。也因此教會裡有些很保守的作風是很正確的，譬如「男不近女倒好」。我們自以為站得穩的，千萬要小心，免得跌倒。
所以我想，約瑟不但不給那女人機會，更重要的，當她在引誘他時，他不是說：「波太太，你老公監視的眼線也非常多，我們不要這樣」，他是說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」大衛說，「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動」（詩16:8）。主在心中居首位的人，有福了！這需要常常求神幫助，求神掌管。
但你遵行主的旨意，甚至是遵行主的旨意抗拒惡事，不表示你就會一帆風順。約瑟結果是被下在監裡。你說：「這是老天無眼」。但這是神的操練，也有人不可測知的美意。
負面的例子就是大衛
有年輕人來問過我：「康牧師，我常常有些不好的思想，想女生，怎麼辦」？我說：「最好的辦法就是你現在就結婚」。他說：「高中就可以嗎」？我說：「聖經沒反對的都可以，甚至國中生也可以，不過你家人可能會反對」。我的意思就是，我們盡量依環境、人性來做不違反聖經的疏導。
所以我對年輕弟兄姊妹常常有些勸告，要常常去運動，爬山玩水，發洩你的精力；不要讓自己很無聊，「小人閒居而不善」，就會上那些色情網站，最後就犯罪。你不要一開始就給魔鬼留地步。我對有些精神病患也是這樣講，甚至不要一天到晚就讀經禱告，你就好好洗碗、做點體力勞動，不要讓自己閒著。但最重要的是，上帝的話在你裡面，你要知道上帝的恩典和慈愛。
有時候上帝為了愛我們，實在給我們很重的管教。大衛犯了罪以後還可能再犯，我們人性很難改，但之後上帝給他的管教，包括跟拔示巴生的第一個兒子死，包括他的大兒子暗嫩死，包括暗嫩強姦同父異母妹妹的事，包括後來押沙龍的死，亞多尼雅的死。大衛死了四個兒子。大衛很愛小孩的，跟拔示巴生的那孩子病了，他七天七夜為他禱告，後來死了。這沒有什麼不公平，你不要覺得那小孩好無辜，他到上帝那裡去有什麼不好？就是我們常常用世人眼光來看就有很多事情不能瞭解。而且那對大衛是個提醒。這些提醒不一定有用，但有，還是好的。你犯罪，認罪悔改，主一定完全赦免，我們感謝讚美主，但神會有管教，那管教都是為你好。也許大衛下一次老毛病又要犯的時候，想到他為兒子的哭，就不犯了。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」。有時候是叫我們聖潔。
我前天在李良修教授家裡過夜，李教授，中山大學化學系教授，小我四、五歲，他1989年開始有帕金森病。我聽他們的見證非常感動，他寫了一本書，「帕金森的死蔭幽谷」。他1988結婚，1989有第一個孩子，那時已經有一些現象，但不知道那是帕金森病。後來太太又懷孕，但早產，嬰孩十五天就死，然後他被診斷出有帕金森病。也就是結婚大概兩年，他就得病。感謝主，他們還有第三個孩子，剛考上台大。老大現在在美國讀書。神給他們小孩很優秀、聽話、乖巧，在教會也很熱心服事、愛主，他們夫妻也非常相愛。他太太結婚後就信了耶穌，很愛主。知道丈夫這病後，娘家哥哥跟她講：「你會這樣，都是因為你信了耶穌，離棄了原來拜的那些神」。她說：「別人跟我這樣說，但我從來不這樣覺得」。事實上，她說她覺得神真好。各位，人是說不出這話來的，這也是聖潔的生活。她跟她哥哥講：「那些是假神，我不會回去的。就算我回去拜它，而我先生好了，我也不會回去」。各位，這就是真信仰。
李教授不太能走路，但頭腦還是很清楚，夫妻都非常幽默。他書裡面有段話說，如果他不是基督徒，他會每天大量吃豬肉，（這是腦筋要轉幾個彎的笑話），免得下輩子還有機會變成人，因為寧可是豬，也不要再得這病。
各位，他們夫妻說，這廿年的帕金森病，讓他們更體會上帝的恩典，上帝真好。但我們沒有因此就說，「弟兄得這病是很好的」。就像Fanny Crosby被誤診而致眼瞎，結果神的恩典在她身上，寫了那麼多美好詩歌，但我們沒有說，「願天下基督徒都成為瞎子，好榮耀神」。
從李教授講的這笑話就知道，這帕金森病讓他們夫妻很辛苦，他是靠著主教完廿年書，拿到退休俸，不然會有經濟困難。神也給他恩典，但他是非常好的教授，學校也一直聘他。
人生很多艱難，你我都有。我們沒有喜歡這些，但都求主讓我們免除這些艱難，也求主幫助我們在這罪惡世界裡能聖潔、良善，像我們的主一樣。那除了被他拯救，除了在祂的恩惠慈愛，除了被耶穌的寶血洗淨，除了有聖靈的充滿和帶領，除了背十字架以外，沒有第二條路。
你背十字架、走十字架道路、被聖靈充滿、有神的話、相信主的寶血洗淨，都不會減少生活中的磨練、管教、鞭打、委屈、痛苦。這些如果你帶著信心，神的道會使我們成聖，主的寶血會使我們潔淨，神的靈會使我們結出聖潔、良善、勇敢…的果子，我們並不因此懦弱。求主繼續恩待我們，在我們承受這些磨練，或享受你給我們舒適的日子裡，不至於因為磨練而恨惡上帝，不至於因為舒適而忘記上帝。
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