自卑與自尊（哥林多前書4:3）
「自卑」和「謙卑」，聖經裡都有。我們比較熟悉的是「謙卑」，一般講「自卑」是負面的意思。但在聖經裡講「自卑」也不是負面的意思，譬如，「我的百姓若自己謙卑；我的百姓若存心謙卑；心存自卑，我就會怎樣、怎樣」。大衛也跟妻子米甲講過，「我也必更加卑微，自己看為輕賤，好叫上帝的榮耀顯出來」。
一般會有個想法，基督教的信仰一天到晚講人有罪，會叫基督徒有很強烈的自卑情結，把人打壓得沒有自信，不能自主、自由、自在、自立、自強。這種想法是不對的。
哥林多前書4:3，「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己」，是每一個不認識上帝的人最羨慕的，也是我們東方人最缺少的。包括我們華人文化最在乎面子，把「別人怎麼看我」看得最重要，一切要做給別人看，最怕人家評鑑、侮辱了我們，怎麼樣都要打腫臉也要充胖子，一點自信也沒有。
保羅這句話是甚麼意思？說得不好，就是驕傲；但保羅不是驕傲。一般基督徒的自尊、自卑、自我形像又是怎麼樣？我們是怎麼樣看我們自己的？別人怎麼看我們？
世人怎麼負面的看基督教？
教會歷史上批判基督教的人很多，第二世紀有個希臘哲學家塞爾蘇斯（Celsus）、第四世紀有個羅馬皇帝朱利安（Julian），那時基督教已經席捲羅馬帝國，但他要回到原來古老的信仰，所以一般人稱他是「背道者」。然後到中世紀啟蒙運動時，大批歐洲知識份子（特別是德國和法國的）痛恨看不起、基督教，嚴格的批判基督教。到十九世紀尼采，簡直是集基督教批判的大成。
尼采批評基督教的地方，不是講科學，而是覺得基督教信仰最基本的問題在它的教訓很低級。尼采說，「基督教是從以色列（或猶太）這個奴性很重的民族來的」，這是有聖經根據的，因為以色列人在埃及作了四百年奴隸。他說，「這個很奴性的民族，就是不能自信、不能自主、不能自強、不能自我思考、不能判斷、不能發揮他的創造力，他只能像狗、像奴隸一樣苟延殘喘，人家吩咐他做什麼就做什麼，根本沒有什麼人性可言」。用我們中國人的話講就是賤得很，人家威迫利誘他，他才會做事。
尼采說，「這個民族到後來又長期作人家的奴隸」，這講得也很對，當以色列人出了埃及到迦南地後，多半時候他們都在非利士人、迦南人手下被轄制。後來以色列亡國了，根本就一直是人家的奴隸，亞述、巴比倫、波斯、亞歷山大、羅馬帝國，整個猶太人一直都是作奴隸，他根本不知道怎麼挺起他的脊樑，抬頭挺胸。
尼采說，基督教就接受了這種奴隸文化，耶穌、保羅這些人所傳的信息就是這種低級、在社會上不能立足的那種人的觀念，這種觀念就是失敗者、弱者，以至於基督徒心裡充滿了嫉妒、憤怒，對高級、美好、別人有的東西有很大的嫉妒。
第一個基督徒嫉妒美麗，箴言31:30，「艷麗是虛假的，美容是虛浮的」，所以一天到晚叫人家不要打扮、不要妝飾，「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾」（提前2:9）；「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾」（彼前3:3）。
第二，基督徒都是一些愚笨的無識小民，起碼口頭上就很討厭聰明智慧，說，「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」（林前1:19）。
第三，他們因為很貧窮、軟弱、低賤，所以就討厭和嫉妒富者、強壯、高貴，說，、「有錢財的人進神的國是何等的難哪」（路18:24）；其實心裡是羨慕得要死。
尼采、Celsus、Julian都這樣說：這個世界上人都應該有種上進心。公司、行號、國家、學校、擇偶理所當然選擇漂亮、美麗、聰明、能幹、優秀、堅強的；唯有基督徒，因為自己太爛了，又不上進，所以就自我貼金的說，上帝揀選了愚拙的、軟弱的、貧窮的、卑賤的，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前1:27）。然後又說，「有一天上帝的國度來，我們就要翻身了，你們這些就都要死掉」，尼采說，這都是基督徒一種嫉恨、不好的心理。
像耶穌講的八福，路加福音6:21-22，「你們飢餓的人有福了！」、「你們哀哭的人有福了」、「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，…，你們就有福了」，是因為我們基督徒很低級，所以一天到晚就在作夢說上帝很喜歡我們。路加福音6:24-26，「你們富足的人有禍了」、「你們飽足的人有禍了」、「你們喜笑的人有禍了」、「人都說你們好的時候，你們就有禍了」，是因為我們基督徒很爛，所以就編出他們有禍，那些一女中、台大的、林志玲、王永慶、郭台銘都不得好死。
各位，在教會歷史上，是有些時候，我們因為自己很爛，所以就嫉妒、毀謗那些美好的、有錢的，這是我們很難避免的，包括牧師也是罪人，看到人家很優秀，也會說：「那人還不是講一些迎合人心的道，所以人那麼多；我講的是十字架道理，人不愛聽，所以人這麼少」。但這不限於基督徒，世人也會有，個人、國家、民族、公司、團體都會看到別人優秀，不會反省自己，或實在對抗不了，就破壞、毀謗、中傷人家，這是很邪惡的事，甚至會擴大到很大的邪惡。這是人的軟弱，是我們必須認罪悔改，求神赦免的。
基督徒怎麼正面的看世界和自己？
基督徒面對這世界的美麗、富足、財富、健康…這些大家都認為好的東西，我們的態度是什麼？
（1）因上帝創造，我們看萬事物皆美
我們相信世上的萬事萬物都是上帝創造的，且神造的甚美好，所以我們基督徒比任何一個民族、國家、文化、哲學、思維（包括佛教、資本主義、共產主義、進化論）都更健康，都更欣賞這世界的美麗、強壯、優秀、智慧。
除了基督教、猶太教和回教是根據聖經，其他宗教沒有這樣的信仰。這世界的受造物，你問佛教、印度教，他說萬事萬物都是虛空，那些都是很壞、沒有意義的東西，非常悲觀的。
事實上，如果基督教沒有復興，沒有上帝的西方國家，慢慢也走這條路，越來越喜歡佛教。進化論也是這種想法，進化論的哲學就是這宇宙不是一個有智慧者設計出來的，就是隨機拼湊、碰撞出來，很混亂的東西，沒有意義，也沒有目的。
所有其他宗教都不能給你這些最基本的和終極的意義，我們基督教有。從創世記一直到啟示錄，即使在這墮落的世界，我們因為上帝創造了這些物質的、會朽壞的、朝生暮死的、甚至小至夸克（quark）、存在瞬間的，我們都會說那充滿了美、充滿了智慧，很稀奇、很奇妙。我們不敵視它，我們喜愛它，喜歡研究它，也享受它。包括吃、性，我們都很健康的欣賞、喜悅，也希望人有這些。這是基督教，我們不敵視世界，不像尼采講的，「我們吃不到葡萄說葡萄酸」。
我們因為認識上帝的偉大，知道我們不可以把任何一個受造物看成不好，不管是物質、肉體、性、吃、山川大河、宇宙、詩詞歌賦、音樂、自然的、人工的、過去的、現在的，包括人，包括約伯記裡講到那些窮兇惡極的海怪、鱷魚、沒有智慧的鴕鳥，都是美的。我們讚美、驚嘆、欣賞上帝的創造和管理。
（2）因上帝創造，我們不高舉受造物
但是，當人把這些美好的東西高過上帝的時候，那就是罪惡，就是人一切的墮落，以及現在這世界為什麼有這麼多疾病、不幸、醜陋的原因。人因為不敬畏上帝，不把上帝當作獨一真神，而高舉上帝的受造物，把知識、學問、金錢、權力、性愛這些美好的東西取代了上帝，以至於我們落在極大的悲慘中。
我們一方面非常欣賞、享受，也積極的在世生活，一方面又因為我們是墮落的受造物，就常常要提防這些本來是好的受造物（包括知識、學問、吃、住等等）對我們的引誘，所以，我們只敬拜、信靠、喜愛這位造物主神，我們「看萬事萬物如糞土」。我們並是不輕看這些，我們只是更重看上帝。只有在把上帝看為最寶貴、最重要之下，我們對萬事萬物的使用才可以恰當又自由－可以有，可以沒有；可以得，可以捨。
（3）因上帝的愛，我們不亢不卑
在墮落罪惡世界裡，神並沒有離棄祂的受造物，特別沒有離棄我們這些受造尊貴而可憐的人。聖經的確講「神揀選了貧窮的、愚拙的、卑賤的、軟弱的」，但這意思並不是說，神不要那些美好的。祂的創造這麼美好，祂怎麼會不要美好？只是這世界離開上帝以後，就沒有美好的、沒有不貧窮的、沒有不軟弱的。你看，離開上帝的人、沒有上帝的國、民族、文化、家庭，是多麼悲慘。「上帝揀選軟弱的」不是祂不愛剛強的，而是這世上根本就沒有剛強的。
我們這些蒙揀選的人絕不會驕傲。因為每個人都是差勁的、都爛到極處、都應該受地獄的火、都是虛空虛無的，但上帝的愛揀選了我們，就讓我們在祂的豐富和愛裡，懂得謙卑。我們基督徒的謙卑也不是說謊，你的確是NBA最有價值的球員，你不必說「其實我籃球打得很爛」，我們恰如其分的承認神在自己和別人身上的優點和缺點。
當我們的確比別人優秀、能幹、出色、聰明、智慧、靈感、有錢，或天生麗質的時候，我們不會驕傲、不會自誇、不敢張狂，因為知道這是上帝給的恩典，哥林多前書4:7，「使你與人不同的是誰呢﹖你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢﹖」，包括我們的上進、努力，百分之百出自上帝，都不能自誇，所以我們在世上更積極努力。
像今天我在這裡可以說是坐享其成，這麼好的教堂、詩班、弟兄姊妹，音響、空調，這背後不知道有多少的汗水、辛苦。我們不是尼采說的，那種吃不到葡萄說葡萄酸，或自己很爛就咒詛那些好的人。我們蒙恩的人更喜歡美好、強壯、獨立思考、能夠判斷、創作，但我們更知道這都是上帝的恩典。
各位，不要把上帝的恩典想成我們就可以懶惰。神要我們享受這一切，也讓我們有很多艱難、磨練，申命記8:16，神「苦煉你，試驗你，叫你終久享福」。這都提醒我們如果不是祂的恩典，這一切我們都沒有，申命記8:17，「恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。」
聖經說，「愛是不自誇、不張狂」，就是你比別人優秀時你不自誇、不張狂。我們承認上帝創造的甚美好，我們承認一切都是上帝的恩典，當我優秀的時候可以不自誇，但當上帝把恩典給別人更多的時候，你叫我如何不嫉妒、不恨、不氣、不憤怒？這故事太多了，包括最優秀的地方，清華大學、愛荷華大學，你比別人優秀，人家就殺掉你，甚至把教授也殺了。
也就是，人家比我們優秀時，我們怎麼能不嫉妒、不自卑？答案一樣，因為上帝的愛。上帝揀選了卑賤了，這叫我們謙卑；也讓我們能不嫉妒，也不自卑。
我先講最簡單的。我實在很醜，我最痛恨的就是鏡子，看到自己比別人醜；其次就是我的眼睛，看到別人比我漂亮，所以就會有自卑感。但即使是不信主的人，我想也會有個體會，如果有一個人優秀得不得了，又很愛你，你的自卑感可以被醫治大部分。宇宙萬物的主宰上帝，最優秀，祂單單愛我們，使我們的傷痕和不安都能消除，這讓我們不會嫉妒、不會自卑；甚至祂愛別人好像更多的時候，我們也不會嫉妒、自卑。
我覺得中國實在是缺少福音，不認識耶穌，所以不知道宇宙萬物的主宰對中國的個人、國家、民族是有愛的。愛是醫治百病的，如果我們知道上帝對我們是這麼愛的話，我們會健康得多。上帝的創造是愛，上帝的揀選是愛，上帝的呼召也是愛。
當我們心情不好、鬱悶的時候，如果你最愛的人打個電話跟你說：「Honey」，你所有的痛苦都沒有了。我們現在痛苦很多就是沒有這種聲音。作學生的，怕聽到教授說：「怎麼還沒交報告」？我們怕，所以就勝必驕，敗必餒。
各位，你需要知道上帝對你的呼召、揀選，這在神學上是很重要的事。羅馬書8，「誰能使我們與基督的愛隔絕？因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」我們因為在基督的愛裡就得醫治；就勝不驕、敗不餒；就很喜悅，欣賞一切的美好，包括我們自己的美好和別人的美好，不管他信不信主。
雅各的例子
尼采看不起、批評我們的一個理由，就是人都是選好的，上帝怎麼選爛的？上帝選爛的是要我們知道自己不好，要謙卑。但我們這些不好、被祂揀選的，因著祂的恩典，得到各樣的祝福。
羅馬書第9章講到，上帝在母腹裡就揀選雅各。不是他有好行為，這排除了一切可能的自誇、誇口。事實上，他哥哥以掃比他好太多了。感謝主，這提醒我們：上帝在你不好的時候就白白的揀選你，然後把各樣的恩典給你，使你越來越好，所以你沒有驕傲的理由。
上帝為什麼要愛雅各？你看他用上帝的名字來欺騙父親和哥哥。當他哥哥發現被騙了以後，就非常火大，要殺這弟弟，雅各就逃亡。他逃亡時是所有人的寫照，不但可憐，有家歸不得，也很可惡。大凡可憐之人常常有十分可惡之處。
他逃到伯特利的曠野，在那裡，上帝第一次直接呼召他，安慰他：「雅各，我要將你所躺臥的地方都賜給你，地上的萬族會因為你的後裔得福，我會保佑你，你去、你回來都會平安」。這是我們每個人人生的道路，你不認識上帝的時候，你作了很多壞事的時候，上帝就愛你。
這樣說來，好像很不公平？沒有，上帝沒有不公平，上帝不僅是慈愛，也是公義。上帝的慈愛和公義在拯救我們的事上沒有一點打折扣。上帝對雅各、對我們的愛，不是不管教，「神所愛的祂必管教」，祂是公義的。
雅各逃到他舅舅拉班那裡廿年，上帝的確是實現了祂的應許，給雅各非常的多，就像祂對我們一樣，白白賜給我們各樣恩典，讀書、就業、賺錢、美麗…。但在這廿年裡，神也給他非常多的管教、磨練，讓他知道自己的錯誤、罪惡，「你再精明，有人比你更精明；你再詭詐，有人比你更詭詐」。
雅各碰到的那跟他有同樣氣質的人，就是他舅舅拉班，就是他四個老婆，那是齊人之禍。他們哪個也不愛他，每一個都在利用他、欺騙他，爭風吃醋，你爭我奪。各位，我們有壞毛病的，要乘早悔改，不要神讓你碰到跟你一樣作風的人來修改你的壞毛病。
神慈愛、公平，沒有不管教，但也在安慰、醫治中。雅各是到了騙子、賊窩裡面，後來帶著賊的大批財物走。上帝實在很祝福他，但也繼續管教他；就跟神繼續管教、磨練我們，施恩於我們，讓我們更認識祂的豐富、美好和智慧，更敬拜、謙卑、感恩，也讓我們更有安全感，「這麼險惡的世界我怎麼努力、靈巧，如果不是上帝，我一切都是空的」。
雅各成了家、立了業、發了財、回到迦南地，跟他哥哥也和好了以後，但他的禍患繼續來。我們也是一樣。磨練是艱難的，但我們需要知道神的手在每件事上掌管。雅各最愛的妻子死了。他十二個兒子除了約瑟以外個個都不成器。然後在他108歲的時候，他最愛的兒子約瑟不見了。再過22年，130歲時，飢荒吞滅了他一切，沒有東西吃，以至於他十個兒子要去埃及買糧。糧食是買回來了，但又一個兒子被扣留。雅各這時還有一個命根子，就是最小的兒子便雅憫。他那幾個窩囊兒子回來說：「埃及的宰相說不要再去買糧食了，除非看到這個小弟弟」。後來實在沒有東西吃，便雅憫也就被帶去了。
各位，人生都有很多起伏，我們希望平順，但在神的慈愛和奇妙帶領中，有時候我們會碰到莫名其妙的福和莫名其妙的禍。但你信靠上帝就都是恩典。雅各覺得他要悲悲慘慘的下陰間了，沒有想到他的兒子都回來了，還跟老爸講了一個大好的消息，「22年前死掉的弟弟沒有死，現在在埃及作宰相」。雅各聽到了，「心裡冰涼」，不相信他們，因為過去這段日子太多悲哀的事讓他絕望。各位，說得遺憾，我們若不認識上帝，長期的疾病、夫妻失和、小孩不聽話、被打壓、父母難以照顧，會叫我們很難樂觀、健康、喜樂起來。
雅各不信，他們就秀了亞瑟派來的車給雅各看，真的是空軍一號，「我兒子還在，我一定要去看他」。聖經上說，雅各就帶著他一切所有的到別是巴獻祭給他父親以撒的神。那是神第三次向他顯現。第一次是在伯特利的曠野，第二次在雅博渡口，但只有這次的顯現，神在異象中叫他的名字，「雅各，雅各，不要害怕，我會帶你去，我會讓你平安」。各位，這叫做呼召。我們不講那種特殊的宗教經驗，但我希望每個弟兄姊妹都知道上帝對你的呼召是愛的呼喚。約翰福音10:3，耶穌說，「他按著名叫自己的羊」，神透過耶穌愛你、救你、帶領你。
申命記32:9，把雅各一生用幾句非常美的詩來形容，「耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。」這話很驚人的，宇宙萬物都是耶和華的，每個地方都是祂的，但從上帝的愛來講，上帝的分、上帝的產業、上帝要的那一分就是雅各，就是教會，就是你我。
然後32:10說，「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。…耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在」。各位，你在你的童年、學生、工作、婚姻、父母生涯中，祂就愛你，祂就藉著耶穌的死拯救你，給你一個新生命。這愛讓你知道你不必自卑，也不必嫉妒，因為祂最愛你。
我們馬上從感動中回到現實，「可是祂明明叫別人比我漂亮一點」。沒有關係，祂在愛我們、拯救我們的時候，就把你和所有的基督徒集合在一起，成為一個身體，哥林多前書12:27，「你們就是基督的身子，並且各自作肢體」；求聖靈幫助讓我們看到，「我們是互相為肢體」（弗4:25），所以我們不分門結黨，不嫉妒、不驕傲，如果你是這身體上的手，你不必嫉妒眼睛；如果你是這身體上的肝，你不必嫉妒肺。
哥林多前書12:23，「我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美」。耶穌的愛，十字架的愛，也讓我們看到，眼睛（別人）比我這手優秀時，我會覺得，幸好有眼睛讓我看得很準。這是人間沒有的。但教會在各樣艱難、折磨當中，我們會因著認識神，越來越相親相愛，不因為自己差勁而嫉妒別人，也不因為自己差勁而聚集一群人來攻擊其他人。
哥林多前書3:21-22，「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。」我們因為上帝的創造，而不輕看一切受造之物，且欣賞他。我們因為知道罪惡，而不會把這些受造之物高舉於上帝之上，甚至看他如糞土。我們因為上帝的愛，所以我們謙卑、不嫉妒、不自卑。
哥林多前書3:22，「或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的」。保羅在裡講到基督徒的榮耀，「無論是哪個弟兄姊妹和肢體，都是神的僕人，為了要服事你，所以你不必自卑，也不必高舉任何一個人。
這觀念要記得：我們是屬基督的，萬物屬我們；我們也是眾人的僕人，我們互為肢體，互相服事。所以我們得到一切，是要服事上帝，也彼此服事。
我們是最尊貴的君王，因為上帝這樣愛我們，因為我們有上帝的形像；我們又是最卑賤的奴隸，是取了奴僕的形像來做服事、愛的工作。因此，我們基督徒看這世界是樂觀的，是貪食好酒、謝飯的，是在吃喝玩樂中抱著感恩的心，因為這是上帝造的，而且造的這麼美好。
（4）我們有最好的自我形象，從上帝得稱讚
聖經用很多形容詞來講我們基督徒的身份：我們是上帝的兒女，是上帝的妻子，是上帝的僕人，是上帝的朋友，是上帝草場的羊，也是上帝的軍隊，其中還有一個是管家。保羅講「我不在乎別人的論斷，我自己也不論斷自己」的時候，他在說有一個最正確的評鑑者，就是我們上帝。
「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」我們是管家，有很大的權力，神的家都給你管。你的身體、金錢、知識、智慧產權，不是你的，但那是上帝托給你管的，所以你要好好的管。不一定賺很多，你只有一千兩的恩賜就賺一千兩，有五千兩就賺五千兩。一千兩的祂不要求你賺五千兩，但你要忠心，要良善。當然，你在做這一切時，更記得是上帝來評鑑你。
保羅說：「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」我們讓主來評鑑我們，並不是自大，並不是不在意別人的看法，我們也常常反省自己是否對得起良心；但我們最看重的是上帝的看法，我們只要上帝的稱讚。弟兄姊妹，你知道主對你的評鑑是什麼嗎？你信主，主一定稱讚你。當主再來的時候，「各人要從神那裡得著稱讚」。所以，有人貶我，我反省；如果上帝覺得沒有錯，我就「雖千萬人吾往矣」。我們等候王、主人來了，把國度、家交在祂的手裡。我們當然都有很多做錯的地方，但我們因信稱義，因耶穌所做的被稱讚，所以我們還是歡喜快樂。
《魔戒之主》（Lord of Ring）裡面有一幕很動人。有一個國家的國王不在，管家丹那索在豪華雄偉的皇宮大廳裡，不知道王什麼時候回來。在那高高寶座下面有一個非常平庸的椅子，是管家的座位。那就是我們，你沒有什麼榮耀；榮耀是上帝的，你的權力是上帝給的。丹那索非常不喜歡作管家，因為他覺得那沒有榮耀，他不希望國王回來，他還要把權位交還給他。最後他自殺死了。
各位，我們坐在最平凡的椅子上，管理耶穌國度裡的每一件事情，包括你的兒女、丈夫、妻子等等，為的是祂來的時候得到祂的稱讚：「好，你這又良善又忠心的僕人」。
我們承認我們是最大的罪人。世人不知道自己是罪人，不知道上帝創造，不知道上帝揀選、呼召，不知道我們承認自己的罪惡時不是自卑，而是多麼真實。他們也沒有看到上帝的偉大和拯救，所以不知道神把我們捧得多尊貴。他們也不知道我們一切是服事上帝的，所以我們不結黨，也不高舉某個人。
保羅說的話，「我願意眾人像我一樣」（林前7：7）；「若他們常像我就好」（林前7：8）；「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」（腓3：17）；「今天一切聽我的，都要像我一樣」（徒26：29），正是每個基督徒該有的態度。
這世上所有人的自我形像大概都不好，包括我們。各位姊妹，你當然希望像林志玲，各位弟兄，你當然希望像郭台銘，或像誰那麼聰明、靈光，我們的自我形像很不好。但保羅有最好的自我形像，他說，「我是罪人中的罪魁」，但「你們要像我，因為我有基督的形像；不是我做了甚麼，而是基督的拯救」。
各位，讓我們有最大的謙卑，誠實的謙卑，因為我們一無所有，我們爛極了；也讓我們也有最大的自信、自強、自立、自主、自由、自尊，因為上帝愛我們。我們求主恩待教會，開我們的眼睛，讓我們看到祂創造的世界真是美好，祂所給我們的救恩真是美好，祂看我們真是寶貴。但最重要的，讓我們看到祂是多麼的美好。祂在十字架上所做的，讓我們所有問題、困難都得以解決，使我們所有自卑都得以消除，使我們所有驕傲、狂妄都化為無有，因為祂真是愛我們。
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