神蹟與鬼話（馬可福音5:7）
「鬼話」就是：「至高神的兒子，求你離我遠遠的」。「神蹟」和任何不是神蹟的事，就是要我們更親近上帝。
神蹟
「神蹟」英文是 ‘Miracle’。不信主的人會翻「奇蹟」。一項很特別的事，譬如我們謝飯，感謝主賜給我們飲食，這項飲食一般我們不會說是個神蹟，但如果我們吃的是嗎哪，或五餅二魚，我們就會說那是神蹟，因為那種事情很少發生，是用自然科學或經驗沒辦法解釋的事，因為科學、自然現象也是神使用的工具，而神是超越科學的。
「神蹟」的目的
神蹟這字，在約翰福音裡，英文翻成 ‘Sign’，易言之，神蹟也是記號的意思。那麼既是記號，就是代表是個重點，是提醒作用的。提醒什麼呢？譬如五餅二魚的神蹟，那提醒不是強調那餅和魚，甚至不是強調耶穌很有能力給人吃飽，而是提醒你要歸向這個行神蹟的人－耶穌。所有的神蹟的行使都是這樣的。
很遺憾的，所有新約、舊約的人，也就是所有人類的毛病、罪惡也就在這裡。也許是因為受到墮落天性的影響，當我們看到那記號、神蹟，產生的反應不是順著那記號去歸向神，反而是歸向那餅和魚，可能那餅和魚有什麼超強能力可以變出數量來，所以摸一下餅魚，可以讓我變得很富有吧？！你看一般特會，聽道時大家打瞌睡，一到了要行神蹟時就都清醒了。這是我們的天性，包括基督徒也是這樣。摩西時代的法老也是這樣，他看到、經歷到神蹟，沒有歸向上帝，常常心是更硬，反應是「再來一個吧，我看看有沒有更厲害的，我的術士行不出來的，那我就會信」，但他始終沒有信。神蹟是要讓人信主的，但如果你沒有因著神蹟而信主，反而是因著神蹟執著於神蹟，那就麻煩了。
耶穌行了很多神蹟，很不幸地，耶穌的神蹟可以說都失敗了。不是說祂沒有行出神蹟，祂的確行出了，但祂的神蹟沒有達到目的。這當然不是耶穌錯，也不是神蹟錯，是我們的心錯了，如果你的心，沒有因為看到神蹟更加願意歸向上帝，那神蹟就是錯誤，還寧願你沒有看到。為什麼？因為當看到神蹟而你心並不歸向神，那神蹟就成了定罪你的工具了。請看下面：
耶穌行神蹟之例
馬太福音12:22開始，有一個又瞎又啞的人到耶穌這裡，耶穌把他醫好，讓他又能說話又能看見。這是一個神蹟，法利賽人看到了，他們並不否認有這神蹟，但他們並不信，所以用他們的話來解釋：「這個人是靠著鬼王在趕鬼」，這就讓耶穌接下來說了一段很長的話，這段話常常也叫我們害怕或難過。
耶穌說，「人一切褻瀆的話都可以得到赦免，但凡褻瀆聖靈的總不能得到赦免」，祂甚至說，「說話甘犯人子（就是耶穌）的還可以得到赦免，如果說話甘犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」這是什麼意思？這意思就是說，如果你不是基督徒，當聽到了福音，也到教會來，然後你沒有什麼興趣，就不來，這罪不是太嚴重。但如果你是嘗過天恩的滋味，你越認識、經歷上帝，後來卻因種種原因不信、遠離，那就是大罪，但他心很硬，還想辦法來給自己不信耶穌找藉口，於是耶穌就說：這人末後的景況就比以前更壞。
聽到這裡，我們是不是開始有點擔心自己有沒有犯這罪？各位！如果你會擔心或害怕，那表示你沒有犯這罪，因為那表示聖靈在你心中工作，讓你擔心害怕，所以，你應該就是沒有犯這罪，如果你有這害怕，表示你希望、喜悅得到這拯救，你相信耶穌的拯救是真實的，只是你不知道有沒有得救而已，你有這樣的心就表示聖靈在你裡面工作，你是得救的。
但這人末後的景況就比以前更壞了，依據何在？太12:43，「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
你看，耶穌來了，行了神蹟一趕鬼，你看到了不信，然後鬼離是離開了人身。但牠仍然要找一處棲身所，從聖經上來看，鬼跟人一樣，都喜歡住在一個舒服一點的地方，所以不要以為鬼是俗稱的「阿飄」，飄來飄去的，不是，鬼要住在溫暖的家的，然而，什麼地方最舒服？不是紐西蘭、不是凡爾賽宮、不是億萬豪宅，最舒服、最好住的，上帝和魔鬼都喜歡住的，就是人的身體，因為人的身體是上帝所造最好的。所以聖經裡不斷講我們的身體是「神的殿」，神喜歡住在人裡面，所謂「聖靈充滿」其實也就是另一個講法，這人的身心滿有神的道、神的話、神的愛之意。
但我們不能說一個人在沒有信靠神的時候就說是鬼在住，好比一個小嬰孩一出生就有鬼住在裡面，這既違反常識也違反聖經，然而，的確在我們生下來進入這罪惡世界以後，就在那邪惡勢力影響之下，我們就污染、敗壞了，這連不信主的人也會承認，空氣、水越來越髒，這當然都是從人的罪惡、貪婪、不信、自私開始的，但在這之下，我們是不知不覺的與世上惡者裡應外合，因為我們裡面有罪，也就變成一個很自私的人，我們可以這樣講，全世界所有人都在這邪靈污鬼的影響之下，但那影響到一個地步，就是給魔鬼留地步，就是聖經講的鬼就附在你身上，英文叫 ‘posses’，鬼就掌握你了。
我覺得跟鬼附身有點像的就是他一直給魔鬼留地步，他一直讓那些東西影響他，譬如上色情網路，一直上、每天看，看到一個地步就跟吸毒成癮一樣，毒把你控制了（posses），你根本沒辦法擺脫那毒、那網、那手機、那電腦。我看很多人都是這樣。
不過雖然這世界墮落，上帝還是不讓鬼為所欲為，所以鬼要附在任何一個東西上，包括我們這些罪人身上，還是很不容易，但牠的確較容易附在一種人身上，就是那人身上原來有鬼，然後鬼被趕出去，那人裡面卻是空的，他並沒有上帝在裡面，他乾乾淨淨的，但不信上帝，那鬼就會帶著更壞的鬼進去，那人末後的景況就更不好了。
這種壞，耶穌在馬太福音16章也講了，第2節，「耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。」也就是說，你可以察言觀色，看天氣可以預測再過幾個鐘頭會有什麼樣的變化，然後你會回應天氣做該做的事。耶穌說，「你們都會看天氣，知道大概會發生什麼事」。不信主的人也會說，「種瓜得瓜，種豆得豆」。耶穌說，「你們都會看這些，難道你看到我來了，就是要你們信靠我嗎？這最基本的你們不會做嗎？你們居然看不出我所行的神蹟是要叫你們來信靠我的記號」？所以，一個神蹟發生了，如果你有聖靈，你就要知道這是要做什麼了，而我們都知道就是要去信靠、跟隨、相信耶穌，所有的神蹟都是這樣的。
信靠耶穌，就是認識祂、親近祂
然而，信了、跟隨了耶穌之後，可不可以不要認識祂？如果你不認識耶穌，即使信了，也會是一項錯誤的相信。這我們可以從馬可福音裡耶穌所做的一件奇怪的事看出來。
馬可福音1:32-34，「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」從這裡就進入到「鬼話」這部分。
第24節，「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干﹖你來滅我們嗎﹖我知道你是誰，乃是神的聖者。」今天有個乩童用刀劃舌頭，看到我走過去，他就說：「你們要聽這個人講的，他講的是信耶穌得救之道」，我會說：「那再多講一點，免費廣告」。他是在幫耶穌宣傳，各位，今天牧師講耶穌是上帝，講破嘴也沒幾個人信，如果有一個鬼說出「耶穌就是基督，是上帝的兒子，你們應該信祂」，不是個很好的宣傳嗎？在福音書裡，每次鬼講到耶穌，講得都一個字不差。牠不是像今天那些不信上帝的人說的，「耶穌不過是個人，不是神」。
然而，既然鬼講的都沒錯，為什麼耶穌不准牠們講話？在馬太福音16章那裡，彼得說，「你是基督，是永生神的兒子」耶穌就對門徒說，「當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說祂是基督。」為什麼？這是因為大家對彌賽亞、基督的認識不清，一旦你對神、耶穌認識不清卻跑去宣傳，大家就會以為耶穌就像大衛一樣救以色列人，耶穌來是要把羅馬人趕走的，那麼即使全猶大地所有人都來跟隨耶穌，這種跟隨卻是錯的，耶穌拒絕這種跟隨。
這恐怕是我們基督徒很多時候犯的一個毛病。我們信耶穌並不是找到一個阿拉丁神燈的燈奴，吩咐他為我們成就一切的事。各位，我們禱告、祈求，耶穌會成全的，但那前提是不管祂成全不成全，不管我們求祂的結果是怎麼樣，我們都死心塌地的信靠祂，這樣才是把耶穌當作主，而不是把耶穌當作一個很有能力的燈奴。如果你把耶穌當作一個很有能力的燈奴，你對耶穌的信靠不會是真實，經不起任何考驗。一受到打擊：「主，為什麼這樣？我不信了」，很多人就是這樣。我不是不同情，我也有這種狀況，但我們的上帝需要我們確實的認識一點：祂是救主、祂幫我們解決問題、祂來拯救我們，但那前提是祂是主，祂聽你的禱告，但祂是主，祂不管怎麼成全或不成全你的禱告，你都要認定祂是主。
馬可福音1:35，「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：眾人都找你。耶穌對他們說：我們可以往別處去。」稀奇！這事常常在耶穌行完神蹟，特別五餅二魚神蹟以後發生，只要行完神蹟，一大堆想吃餅得飽的人，都要來找耶穌，但耶穌為什麼就躲起來？
這原因不大好聽，耶穌不要讓你覺得你的病得醫治比你的靈魂得拯救還重要。各位，我們都會問，耶穌、上帝為什麼不解決人的生老病死這些問題？上帝為什麼給人這疾病、災難？上帝不是不解決這些問題，這些問題的原因就是罪，上帝就藉祂兒子來除滅魔鬼和罪惡的作為，所以祂解決了，在十字架上都解決了，但那解決的前提是，你把耶穌當作主，即使祂不解決你的問題、不醫你的病，你還是把祂當主。
所以耶穌說，「我來就是傳道，就是拯救你們，你們不肯聽道，我也不行神蹟，因為你們只是希望問題解決」。我再說一次，一個健康的罪犯比一個生病的罪犯更危險；一個智慧型的罪犯比一個愚蠢型的罪犯更危險，所以上帝如果給我們健康、智慧、一切的美好，你的心不尊主為大，你的自私會把上帝給的恩典通通破壞，變成自私來用。
不過，第 39節，「於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。」你看，耶穌還是趕鬼。後面40到45節也是醫好了一個長大痲瘋的，耶穌還是作了醫病趕鬼的工作，為什麼？因為耶穌有愛心，你讓祂看到有人有這樣的困難，祂就有憐憫心腸，看到這些人如同羊沒有牧人一樣，祂就醫好他們。
各位，我們的上帝，還有每個基督徒、教會，我們不是硬心的人，我們不是不管民間疾苦，不是看到人的身體或經濟有問題我們不去解決，我們也想辦法解決它，但我們的確會說最重要的是心的問題，你的心如果不是以基督為主，不是個善良的心，就是你問題都解決了，你還會製造新的問題。
下面這部分就看耶穌禁止鬼講話的事情。馬可福音第5章耶穌到了格拉森地方，有個被鬼附，非常可怕、瘋狂的人。第6節，「牠遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂，大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與祢有什麼相干﹖我指著神懇求祢，不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐牠說：污鬼啊，從這人身上出來吧！」
這群鬼所做的事，第一個牠拜祂，「牠遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂」，這鬼好像是個好鬼。第二個，他稱耶穌是「至高神的兒子」，他宣講的也很對。第三個，「我指著神懇求你」，牠甚至還會求祂。你看！牠的行動對；牠的話語對；牠的態度對，那麼這鬼有什麼地方錯了？？
我今天所有的結論也就在這裡。所有的神蹟、非神蹟、生活中每件事都因為上帝的話叫我們學習更敬畏上帝、相信上帝、喜悅上帝的帶領，但罪惡和魔鬼要人做的就是遠離上帝。親近上帝並不是說就在讀經禱告，遠離上帝並不是說距離要搬得離教會遠一點，而是一種心態。凡不以祂為主，最多請祂來幫我們辦點事，辦完了就請祂走。魔鬼在每件事上都不要我們親近這位來作我們主的上帝，所以他即使是拜耶穌、稱呼耶穌是至高神的兒子、求耶穌，但他求的是耶穌離開他。各位，所有罪惡和魔鬼就是叫你離開耶穌，叫你離祂越遠越好。
但我也提醒一下，並不是說康牧師這樣講了，我平常是晚上八點鐘靈修，今天晚上八點鐘有世界杯足球賽，那就是個魔鬼的作為了。不是的，你喜歡看世界杯足球賽，我勸你看，看的時候更加感謝上帝：「這一球踢的漂亮，感謝主」。我們做什麼（包括看足球賽、看電影，逛街），都可以叫我們的心更親近上帝，更何況是神蹟。但神蹟也可以叫人更遠離上帝，因為他只親近那餅和魚，吃和喝。那些不是不好，但就讓我們錯過這記號告訴我們的歸向上帝。
魔鬼總是在跟人講：耶穌、上帝是叫我們受苦的。「我指著神懇求祢，不要叫我受苦！」這句話裡的「我」是鬼，還是那個人？這就是鬼附的痛苦，鬼叫他不穿衣服、拿石頭砍自己、住在墳墓裡，一個沒有上帝的生活，或早或晚，不一定是這麼樣極端，但或早或晚都是很悲慘。耶穌來就是要救我們脫離這種悲慘，但脫離這種悲慘固然完全是耶穌的救恩，這救恩在我們身上的呈現也會有那種你原來有毒癮，把那毒癮戒斷的那段痛苦過程，這叫人覺得耶穌叫我們受苦，但這輩子我們都需要學習對付自己、信靠上帝。
鬼央求耶穌離開，後來耶穌是把鬼趕到豬群裡去。這很有意思，為什麼耶穌要把鬼趕到豬群裡去？因為鬼住在人身上住得很舒服，沒有人可以住，他們退而求其次，住在豬裡面去，耶穌居然就准他們了。
在以色列，豬是不潔淨的，不可以養豬，但以前這是上帝的規定。而這地方的人可能為了兩個理由就違反上帝的規定而養豬：一個是經濟，交易可以帶來富裕；一個是為了食慾，因為好吃，所以他們就違反上帝的話，大量養豬。
這你就看到任何一個違反上帝的話都有暫時的快樂，包括淫亂、賭博、打人、罵人，都有一時的快感，但久而久之就痛苦，痛苦到有人到最後就被鬼附成這樣子，各位！錢不是壞東西，富裕沒有不好，但那如果轄制了你，你就什麼東西都失去了。
這地方的人就是這樣，他們違反上帝的命令養了豬，以致於造成這些鬼，但他們不管。鬼出來到豬身上，豬通通闖下山崖淹死了，14節，「放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；」你就看到，這些人看到他好了，竟然就害怕，就做出像那鬼當初祈求耶穌所做的事，央求耶穌離開他們，因為當群鬼一直都在這些人心時、當我們的利益勝過一切時，我們不希望、也不准耶穌奪走它；一旦耶穌奪走了，就請耶穌走。願我們都是那個脫離了魔鬼轄制，心裡明白過來，坐在耶穌旁邊的人。
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