錯誤的尋求（哥林多後書12:14）
尋求
今天的講道「尋求慾望」與「尋求神」。這兩個並不是對立的，我說過很多次，慾望可以是很好的，不要把慾望想成是很壞的，包括食、色、性。這些東西不僅給我們快樂，甚至有人說這些動力促成了文明，整個文明都是人的這些基本生理、心理需求提升的。這很合理，這是上帝造的，讓我們在其中若沒有得到，會有很大的痛苦，得到了，有很大的快樂，如果這些用得對，就會讓我們產生很大的動力。
譬如我兒子現在上班很努力，他大學畢業後就在公司上班，因為要考個證照，考到了薪水就加倍，我看他是每天下班回家吃了飯就讀書，大概總是讀到十一、二點，很少出去玩。半年後考上了證照，所以薪水加了一倍，他現在繼續用功，因為想考律師執照，考上了，薪水就更多了。
保羅尋求什麼？
講這些就是在說，尋求慾望是促成某人上進的動力，並不是罪惡，但是當上帝不成為我們唯一尋求目標的時候，這些尋求至終都會帶來很多害處。
不過，聖經還有一個地方講到我們尋求什麼東西，就是保羅講他求什麼。當然我們尋求、渴慕的應該是上帝，也知道先求神的國和義，但對基督徒（包括傳道人）常常也都是口號，或有時會講：「那很好，但我們還要別的東西」，而別的常常是更重要的。聽聽保羅想要的東西是什麼？很有意思，你知道他尋求什麼？哥林多後書12：14，保羅說「我要的」，我們中文翻「我所求的」，或說我所找的、我所渴慕的、我朝思暮想的「我所求的是你們，不是你們的財物」。原文沒有「財物」兩字。這太重要了，「我求的是你們，而不是你們的」。
保羅說，「我尋找、要、祈求是你們，不是你們的」。這意思有點像康德哲學講的，「我把你當作目的，不把你當手段」。保羅的意思是說，「我對你們好，我要的是你們，我要的是你們得到最大的好處」，這好處就是在上下文講到的，我要你們認識主，我要你們得到靈魂的拯救，我要你們尋求祂。因為既然我希望你們身體健康、環境改善，心地良善，那麼這一節聖經告訴我們，這些只有在上帝裡才能得到，上帝給我們道德，給我們物質上、肉體上、今生的、永遠的幸福，那麼如果這些東西能夠引導你，別的都不尋求了，而單單只尋求祂，那你的尋求會是最正確的。因為當我們專心尋求神的時候，這一切，神一定會給我們，甚且，神不僅是給我們這一切，而且神會給我們一個向上、向善的動機和動力。
不過，話說回來，常常很多人以為那樣是不是要一天到晚講主啊、主啊，什麼書都不要唸。我承認有些人是會有這情形，但如果真有聖靈幫助、感動他，使他專心尋求上帝的話，他不會出現這種情況，反而他會在其他事上很積極努力。
「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」，這是耶利米書和聖經很多地方講的。那都不是我們自己能有的尋求，那是上帝給我們的感動，是上帝尋到了我們，我們才會尋求祂。因此，我可以說任何一個真正的基督徒，即使肉體上對上帝有多麼地的不想尋求，如果你有聖靈，聖靈會幫助你對上帝有種真實的尋求，而且你的生活會越來越正面、積極，對任何東西有自由，不會被綑綁。你喜好的東西不會綑綁你，即使那東西失去了，你也不會痛不欲生，因為你有上帝。
我自己的見證
我自己也從小一直追求一些東西，包括高貴的自由、愛情，當然也有庸俗一點的錢財、長相。也很希望得到和平，那和平不是心靈的寧靜而已，是希望社會更和諧一點，國和國、民和民之間的和平，我不太去想那比較小的，例如，夫妻之間怎麼才能好的問題。
但是，我越這樣，就發現我越孤僻，看別人都覺得不順眼。我唸的文化大學，看到那些老師、學生都覺得很沒水準，女生一天到晚就知道打扮，男生一天到晚就是參加舞會。但其實我自己才是最沒有水準的，這是一種驕傲。甚至我還比不上他們的水準，因為我一天到晚跑圖書館看的書都不是學校要求我看的，所以，每次考試差點都被當，這樣就更孤僻了。
後來念了神學院，出國念博士，回來，教書，我發現那種越高貴的理想會讓人有越多的自大，看不起所謂庸俗的人。我那時一直想的就是讀書，我喜歡跟書在一起，不喜歡跟人在一起。看書很自由，書不好可以丟掉，但人不行。我自認我不妨礙到別人，但我知道我裡面有極大的驕傲，極大的缺乏愛心，覺得你們這些庸俗之人都不知道那種高貴是什麼。
我當然不能跟那些思想家比，只是我在講一件事，有時你自視自己的水平、層次比別人高，要小心，那是上帝最厭惡的，因為那裡面常常是有驕傲的成份。不管是你大有學問或健康美麗等等，任何一種驕傲神都不喜悅，因為上帝給你的美好不是叫你去驕傲自大的。
然而，反過來講，自卑難道就好嗎？一個功課不好而自卑的人，或一個長得很醜陋的人，在上帝眼裡，他的自卑是與驕傲的人一樣的。因為不好看的人可能更自我中心，他對美的渴慕可能比美的人還多。一個乞丐可能比有錢人更愛錢，因為他沒有享受過錢的快樂，所以他就拼命想要有錢。所以，我說凡可憐之人必有可惡之處，很多生活悲慘的人是很活該，叫人討厭、不得人緣的人。
所以，驕傲與自卑其實都很不幸，人如果沒有上帝的愛，真是不知道該怎麼辦，保羅就是看透了這個，才說「我求的是你們，不是你們的東西」。保羅說，「我求神把你們給我，使我能讓你們領受福音以後成為更美更好的人」。當然，保羅並不能把人變漂亮，不能把人變有錢，但我們的信息可以把心變漂亮，會讓你的生活更幸福。這就要求主幫助，看你有沒有信心信靠上帝，就是對這些覺得無聊的信息能不能接受，也就是耶穌基督的救恩。
我們要尋求上帝。雅各說，「你們得不著，因為你們不求。你們求也得不著，因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」。雅各書1：5，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑」。這裡面，包括剛才讀的路加福音12：29-31，「先求神的國和義」，包括歌羅西書3：1-2，「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」 如果你真是一個得著上帝（或被上帝得著）、尋求神的人，你知道上帝恩待你、愛你，甚至上帝讓你經歷了水火，都是有祂的美意，就是要你把注意力轉向祂，不要再轉向其他你認為自然、沒有辦法不轉的東西上。
想到我在神學院教書時，從第一年開始神就對我有些呼喚。我早就蒙召，但神繼續呼喚我。那呼喚是什麼？神要我一方面更加信靠祂、愛祂，一方面在信祂、愛祂裡面我也能愛人。我一直都很喜歡讀書，也很喜歡教書，在讀書中我很快樂，也沒有傷害到別人。但我感謝主，神在生活裡讓我知道得到了祂、得到了祂在十字架上為我們所捨的，也讓我們學習背十字架來回應祂的捨時，那是更大的自由和快樂。從40歲教神學開始，我就越來越喜歡教，也繼續很喜歡讀書，但神讓我有個不安，是我一直不想面對的。知識是很奇妙的東西，神學尤其是，但再奇妙，如果你不願意活出一個信靠上帝的生活，也就是捨己的生活，也就是願意接受上帝給你帶領的生活的話，你基督徒的生活始終不會成長。
就像各位在這裡很好，有人照顧、有人愛，但在這裡如果不會學習捨己跟付出，你的基督徒生活就不完全；你不學習被對付、被折磨還相信上帝的話，你的基督徒生活不會長進。
那時我是越教書越喜歡，但後來就不教了，因為上帝要我去牧會，所以就到了教會去牧會，而也開始有很多痛苦，因為要跟人相處。要在幼年團契講故事，那些亞斯柏格症的小朋友在那裡跑來跑去，我在前面講，他躲在我後面模仿我的動作，我真想一巴掌打過去，但不能，要學習捨己、愛他。半夜三更一通電話打來：「康牧師，我睡不著，怎麼辦」。神知道我是很難調教的，就一點一點的調教。但越在這裡面被對付，就越想到耶穌的捨己，上帝對我這罪人的愛，十字架上主的流血。在那看起來很遙遠的，兩千年前耶穌為我死的愛裡，就讓我看到生活中如果我也經歷到需要流點汗（還不需要流血）、受點委屈，是信靠上帝的時候，希伯來書12章講這都叫管教或訓練的事，這些事都不會快樂，但是當時不快樂，而後來，這後來可能要到你上天堂時，也可能下一秒鐘，這不一定，「後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」。所以現在我知道去尋求神、去尋求天上的事，而那不是什麼幻想天堂多美這些，也不是說我死了以後怎麼樣，而是主在今天、現在給我的十字架我不去躲避，我不去躲避這些艱難、困苦。所以有時真的，在尋求神的時候就像保羅說的，「我求的是你們，不是你們的東西」，不是你們要給我多少好處，求主幫助，使我能讓你們得到福音的好處。這都需要磨練。
我愛講道，也愛講道後可能得到的名或利的滿足，這不一定是壞事，但總希望是上帝的愛能越來越成為我心中主要的力量。而你每次要能成長，要在各樣事中尋求神，包括艱難困苦、不喜歡的工作、上班、丈夫、妻子、兒女。尋求神當然是在讀經、禱告、教會聚會中，這很好，但你尋求神也是在這罪惡世界裡跟你不好的同伴、看到他就討厭的人裡面尋求神。我們不是有被虐待狂，但就是一種十字架上的對付，尋求神、尋求神的十字架、尋求神在艱難中給我們的安慰。我們也不是苦修主義，不是一天到晚想要虐待自己，想吃、想喝、要改善環境都很好，只是我們在尋求神、認識神裡有個很積極的力量，使我們不去躲避問題，不被我們所喜歡的東西綑綁住，這就是一種自由。
老實講，我也有我喜歡講道、談話的對象和地方，有時因為他給我的鐘點費高，有時因為他們專心聽，一面聽一面做筆記，聽完了又來跟我說：「康牧師你講得真好，我幾年的茅塞頓開」，這是好事，但會把人帶壞，讓你被這些沖昏頭，被轄制、不自由。舉這例就是在說在每件事上我禱告求主幫助，能夠像保羅說的，「我求的不是你們的東西，是你們，讓你們得到基督」。而感謝主，我可以跟你講，現在我到哪裡講道都越來越喜歡，不再被那些綑綁，不管聽的對象如何，都是一群上帝所愛的靈魂。當我真能不因為自己的喜好去愛人，而是因為上帝的愛去愛人的時候，那很自由，看到老先生、老太太、過動兒，會有憐憫同情的心。不是不會責備，不是不希望他們更好，但知道我有最好的東西要給他，不是我自己能有的，是上帝給我。
所以各位，沒有比尋求神更重要的。我們要尋求神，尋求神給我們的十字架，尋求神成為我們的主，在每件事上我們會順服祂。
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