正視神蹟
「神蹟」是所有活動中最叫人喜歡的，但「神蹟」也是所有活動中最危險的，因為有了神蹟，人就會停留在神蹟上，而不跟隨行神蹟的主。我勸弟兄姊妹不要把「神蹟」看得大過神和神的話。尤其在末世的時候，因著神奇妙旨意，有時會讓一些人，例如啟示錄的敵基督，可以行一些大而可畏奇妙的事情，但在申命記13章就講，如果有人能行神蹟，但他行神蹟的目的是叫你去敬拜其他的神，即使這人行了神蹟，你也不要信他，要把他打死。所以各位一定要有預備心，因為這種事情一定會更多，耶穌就警告過我們了。有人會行這事，你不要用他會行這種事來判斷他可信或不可信。
這也是今天很多教會的麻煩，包括也是很多宗教的麻煩。其他宗教當然都是錯誤的，但他們常常也會用能行大而可畏奇妙的事來迷惑人。且不說很多那些欺騙的，假使不是欺騙，真的是有特殊事情發生，你也不要被嚇到或被迷惑，你總要看任何一件事，不管有沒有神蹟，不管特別不特別，不管是水變成酒或酒變成水，不管是死人復活或像亞拿尼亞、撒非喇一樣，活著的人死掉，每一件事都要叫我們更加信靠、敬畏、喜悅聖經裡講的這位獨一真神，這才是對的。
我承認在這罪惡世界裡，我們很希望有一些能幫助我們的神蹟出現，在今天我們最希望的大概是能有些醫病的神蹟，包括精神、身體方面，因為生命真是很痛苦，尤其現在這麼多人有精神方面疾病，我一個學生是非常好的牧師，他就常常求神讓他有醫治精神病患的恩賜，因為他目睹罹患這病的人太痛苦了。這是合理的，上帝也允許我們，甚至我們也應當常常有這樣的祈求。但你不要忘記耶穌說的話：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟」。
各位，這就是生死之別，我所有講的就是這句話。如果今天有神蹟發生，比方有人得了癌症，醫生也宣佈是不治之症，然後有人為他按手禱告，馬上就好了，各位，你千萬不要停在這裡，這就是我今天要講的重點，而很多人就停在這裡，就繼續祈求這種事。
我已經一再講，還要再講一次，這是很好的事，我巴不得人人都得到這種恩賜，但讓我再講清楚一點，如果那個得了癌症的是我兒子，而且快死掉了，而我今天有兩個選擇，一個選擇是他經歷了神蹟之後，病好了卻不信耶穌；另一個選擇是不經歷神蹟，直接受病痛折磨而死亡。那我寧可選擇他癌症死掉，而不要有這個神蹟發生在他身上，天下沒有一件事比信靠上帝、尊主為大更重要，而且只有這件事最重要。
「神蹟」是引到神的記號
「神蹟」的英文就是sign，意思是記號。神蹟只是個記號而已，它本身不如神和神的話重要，它的作用只不過是個指向基督的指標。神蹟就如同你的衛星導航GPS一樣，它的重要性是引導你到達目的地。你要到陽明山，GPS帶你到陽明山，陽明山就是你的目的地，而不是GPS是你的目的地，如果一個人很喜歡他的GPS，天天就在看那螢幕、聽那聲音，那這人有問題。當神蹟（GPS）因為那麼奇妙，叫你從陽明山轉到GPS身上，從耶穌身上轉到餅和魚身上、轉到病得醫治身上的時候，你就完了。
信的是耶穌而不是信神蹟
哥林多後書4:5，「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主」。這可以說是整個聖經的一個核心價值、教會所做的事。我們不是在傳別的，而是在傳耶穌基督。然而，我看到很多中國及台灣佈道家都講：「很多西方國家就是因為信了耶穌而國富民強，所以我們要信耶穌才會國運昌隆。」各位，傳耶穌的目的不是要國富民強，傳耶穌的結果，可能國家會亡掉，這是因為你信了耶穌而撒旦會攻擊你。所以，重點不在那國富民強，重點是在你是否尊主為大，你要把最重要的看清楚。信耶穌不是要解決你的婚姻問題、財政問題，雖然信耶穌可以叫你家庭幸福、財富很多，這也是應當的，也是神願意給我們的，但你不要把這兩個畫等號。耶穌不是你富強康樂的一個工具，祂是你的目標。
我再講清楚一點，就是如果你信了耶穌，家破人亡你也要信；如果信了耶穌你的狀況比以前更糟糕，你更要信。事實上舊約新約都在講這個。如果你以為跟隨耶穌就是發達成功，那真是搞錯了。難怪今天基督徒這麼容易跌倒，碰到一點不如意的事，「我信耶穌怎麼這麼倒楣」，就不信了。因此，一個人相信有神蹟，上帝會行神蹟，上帝會藉著教會行神蹟，這很好，但不夠好。我們必須相信我們的上帝是主，祂行神蹟也好，祂不行神蹟也好，祂醫病也好，祂降下災也好，祂給你風平浪靜也好，祂讓你生活有各樣災難也好，祂要你信靠祂。
失敗的神蹟
我看很多教會、弟兄姊妹，不管是不是靈恩派的，在信上帝的時候，特別是在希望有神蹟奇事發生的時候，都在想上帝、耶穌或這些有能力的傳道人，就是阿拉丁神燈的燈奴。祂巨大、有能力、能呼風喚雨、撒豆成兵、平靜風浪、醫治癌症，但祂是聽你的。各位，上帝不是我們的燈奴，祂能做這些事，但祂要你聽祂的，如果這一點你沒有弄對，所有的神蹟都錯了。
我們可以說從舊約到新約，很多神蹟是失敗了。雖然神不會失敗，神永遠得勝成功，神永遠坐著為王，神永遠獨享一切的榮耀尊貴和頌讚，因為神獨行奇事。但我們從人來看，從神蹟的目的來看，可以說很多是失敗了。像舊約以色列人出埃及摩西所行的神蹟，可以說是成功，也可以說是失敗。成功的是，那神蹟發生了；但失敗的是，神蹟雖發生，卻沒有因此跟隨耶穌。
神藉摩西行的十災，那目的是叫以色列人能出埃及、敬拜上帝，也應該叫法老、埃及人敬拜這位上帝。但法老心硬，只看到神蹟，沒看到神，埃及的臣宰也沒聰明多少，他們跟法老講「你讓這些人走吧」，但為什麼不能看得更清楚一點：「這個神比我們的神大得多，我們全體來敬拜祂吧」，那才是對的。
以色列人在曠野的神蹟也失敗了。神蹟雖發生了，天降嗎哪，四十年之久，神用雲柱火柱引導，但那世代的人並沒有因此歸向上帝、尊主為大，所以那神蹟是失敗了。
以利亞的神蹟也失敗了。以利亞真是呼風喚雨，要降雨就降雨，要降火就降火，甚至就那神蹟產生了立刻的結果，百姓說「耶和華是神」。那神蹟算是相當成功，但那神蹟在人心中，只有那麼幾分鐘，所以那神蹟是失敗了。
據我看來，不要說今天看到、聽到很多神蹟、神醫大會（包括電視上），我覺得百分之九十九是騙人的、捏造的。就算是真實的，如果一個人得了醫治，而且真的是神蹟式的得醫治（其實一般藥物的醫治也很好，也是神在做），卻沒有叫人歸向主，那真是悲哀，他以後所遭遇的，就會更壞。我這樣說是有依據的，有一個人身上的鬼被趕出去，他沒有尊主為大，耶穌說：「那人末後的景況比先前更不好了」。各位你今天來這裡聽道，如果沒有更歸向上帝，我知道很多人是這樣的，那就會變得更糟糕，更不想信神、更軟弱了。
五餅二魚的神蹟也是這樣。就餵飽五千人來講，耶穌是成功的，主不會失敗，但就這神蹟之後門徒和許多跟隨者都離開了耶穌而言，這神蹟算是失敗了。因為門徒及跟隨者目睹耶穌行神蹟之後，他們心裡想的是：「你以後天天給我們餅和魚吃」。他們的目的是要吃餅得飽，是要把耶穌捧上王，趕走羅馬人，讓他們成為富強康樂的國家，各位，上帝是給我們餅和魚吃，上帝給我們一切，我們可以求，但所有的東西，不管求不求、得到不得到，所有的事叫我們更加認識耶穌是主。耶穌當然也聽我們的，但禱告要蒙垂聽的前提，是我們要聽祂的，這樣才安全，才正確。
拉撒路的神蹟也是失敗了，雖然拉撒路復活了，神蹟沒有失敗；但約翰福音11:53說，「從那天開始有很多人要殺耶穌」。一個神蹟竟然叫人要殺耶穌，為什麼會這樣？各位，你看到聖經上講的覺得人性很複雜，其實都很簡單，也就是我們人什麼事都是考慮到自己的利益。這本來也不是壞事，誰不考慮自己的利益？事實上在世界上生存你不考慮自己的利益可能活不下去，神也允許這樣的事，但是，你面對上帝的時候，任何的自我、任何合理的想法，都要放在順服上帝之下。祂沒有照我們的意思做，一定有祂的美意。這你當然知道，若真要順服祂，那折磨、十字架是每天都有的。
這情形我想最多發生的是婚姻裡，其次是工作裡。「神怎麼沒有照我所想的去作？為什麼我丈夫不能愛我多一點？為什麼我太太不能順從一點？為什麼我兒子一定要這樣花錢？主啊，你幫我解決這些問題，我在求你」。你可以求，也應當求，但神總是我們的主。「好，那就算了，你的旨意既然是讓困難發生，那我就不求罷，就繼續在艱困之中，反正你見死不救」，「不，不是就算了，我總有出路的，神一定不會撇棄我」。我們可能一生中有刺，有十字架跟隨我們；有的是自己造成，像婚姻，你現在嫌，也都是你自己造成的。你說「神怎麼不攔阻」？拜託，那時候神攔阻你會聽嗎？你大概要上吊了。而現在神不攔阻，你覺得你要上吊了。各位，不要上吊，我們就繼續在這些已經發生的事上求主恩待我們。
再來看，路加福音17章耶穌醫治十個長大痲瘋的，那個神蹟有成功，因為十個都好了，但那神蹟也失敗了，因為只有一個回來感恩的信靠耶穌。耶穌醫治彼得岳母成功了，因為她一好就開始來服事主。我們感謝主，無論我們身上有神蹟或非神蹟，都讓我們學會一件事就是，我們因享受主對我們的服事而來服事主。
另外一個神蹟記載在馬可福音第5章，耶穌在格拉森趕鬼這件事上，我看了很感恩也很難過。感恩的是因為這神蹟成功了，耶穌把鬼附身的鬼趕出去，而這人痊癒後求耶穌：「求你允許我跟你同在，我要作你的門徒」。這還不好嗎？你還能求什麼更好的？但耶穌竟然拒絕了。我們不知道這人被耶穌拒絕了會不會很自卑、難過：「我想見證、服事、跟隨你，你對我這麼好，全世界人對我都不好，只有你對我好，也只有你有能力把我身上的鬼趕出去，你讓我明白、清醒過來、有前途，我要跟隨你」。
但耶穌不知道什麼原因就是不許他來跟隨，但耶穌說：「你不要跟我，回到你家裡，到你親戚那裡，將主為你做的事何等大的事、怎麼憐憫你，都告訴他們。不要跟隨我，但在你的家鄉作見證」。這就好比有人想作宣教士，主說不要作宣教士，你繼續在你公司裡上班、見證我。於是這人，主叫他不要跟隨祂，他就不跟隨。主叫他在家鄉作見證，他就在家鄉作見證，感謝主。
但叫我難過的是，當這人身上鬼被趕出來，因為死了幾千頭豬，眾人就央求耶穌離開他們。為什麼？這世界上所有還不信主的人、所有軟弱的基督徒，我們罪惡的本性就是求耶穌離開我們，我們討厭主。其他宗教都沒有這麼強調他們所拜的神明要在生活每件事上都掌權，他們的神明都是燈奴，只要靈，我就拜你，但你得聽我的意思，讓我幸福快樂，婚姻幸福、公司營運越來越好，我就給你很多雞鴨魚肉香油錢。我知道很多大金主、大財團的人捐錢給這些法師廟宇是很大方，但前提是你聽我的，你讓我發財、聰明、順利，好處不會少你的。但一旦想到有個上帝來，祂來拯救你，來作你的主，就不喜歡。
為什麼基督教這麼被討厭、拒絕？我們承認我們是不好，因為我們是罪人，但信了主一般來講應該說我們做了一些事，例如興建醫院、痲瘋病院、孤兒院、學校、普及的教育（包括婦女的教育）是基督教開始的，全世界都是。但這世界的人看基督徒行善、建醫院，都很願意，然而，一談到信耶穌，大家就沒有興趣，包括教會常常也是這樣，教會做很多活動，大家有熱心參加，一旦要以耶穌為主、要聽上帝的話，就意興闌珊。因為耶穌說，「世人因為你們是我的門徒就恨你們」。魔鬼或罪惡就是不要我們以基督為主。
耶穌禁止鬼傳祂的名
而且，非但魔鬼不要我們傳基督，甚至耶穌還禁止傳祂的名。這在馬可福音講得比較多，1:34，「耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」耶穌醫病、趕鬼、行神蹟，鬼每次都講最準確的話，「至高神的兒子」，但耶穌不准他講。我想很多傳道人一定不懂，為什麼鬼認識耶穌，而耶穌卻不讓鬼說話？為什麼病得醫治也不能講？因為那結果會是，大家不是把耶穌當主來信靠，而是把耶穌當作燈奴來信靠，而耶穌是不許你傳那錯誤的道的。
「祂很靈啊」，祂是靈，但祂不是燈奴，你要祂聽你的話前提是，你必須先聽祂的話，而鬼是不會講這個的，鬼所宣揚的是，祂可以把病醫好，而耶穌要我們知道：「我是可以醫好，也願意醫好，但在我的旨意中有時候我不醫，你也要信靠我」。其實這沒有什麼稀奇，不要以為這很難，你們每個人都已經做到了，你所希望的事，像發財等等，很多都沒有發生，但你今天還在信耶穌不是嗎？感謝主，神托住我們。求神繼續托住我們。
不過我是講反合性經文的。像剛才說的申命記13章，如果有人行了神蹟，但跟上帝的話衝突，這人是假先知，不可以信的。像耶穌在安息日治病，即使祂行神蹟醫好了一個人，是不是也違反了上帝的律法，因為安息日不可以治病、做工，所以，猶太人要釘死祂，豈不是很對嗎？不是，這就是神蹟的重要，耶穌用自己的話，也用神蹟來告訴人祂是真正使人得安息的。所以你不但不應該因為他在安息日行神蹟醫病而說他是假先知，你反而應該因著這神蹟而相信耶穌，因為安息日的意思是叫人得安息、得平安。
最後要看的一項神蹟是記載在約翰福音21章，這是耶穌復活後顯的神蹟。耶穌先前有叫門徒到北方的加利利去會祂，顯然他們聽從了，於是到了加利利，但不知道祂在哪裡，這七個門徒以彼得為首就去打魚了。
很多傳道人都說：在耶穌死亡後，門徒又重操舊業，又回復到過去打魚的日子。言下之意，好像這捕魚是不對的，不過，我的看法剛好相反，我越來越覺得他們去打魚是對的，加爾文或清教徒都非常怕人懶惰，我也是怕人懶惰，因為我自己很懶。加爾文說，「當耶穌還沒呼召我們，而我們不知道該做什麼的時候，你就把你手頭上的工作好好地做」，很多人就不是如此，他們專門看未來，像我以前在學生時代不想面對現實好好讀書，就常常看遠：「我將來要到非洲去宣教」，然而，還沒去非洲宣教前，你就不要唸書工作了嗎？你應該做的就是把書好好唸，反而不要去想將來要如何如何。現在耶穌沒有來，別的事你又不會，你就應該就你會做的事去做，那就是去打魚，這很對，所以這些人去打魚很好。
然後他們一夜沒有打著什麼，第4節，「天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。」在以馬忤斯的路上也是，門徒不知道是耶穌。聖經也講，我們常常什麼事都不知道，因為我們人有限，包括信主的和不信主的，不信主的人也許知道得比我們多很多事，但主若不提醒他們最重要的事「耶穌是主」，他們不會知道，包括主如果不向我們啟示、光照，我們也不會知道。
第5-6節，「耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有﹖他們回答說：沒有。耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」各位！這神蹟是耶穌最後行的一個，也是我們覺得最了不起的地方，因為這神蹟門徒竟然看懂了！正視了！也看對了！很多人跟隨耶穌，作宣教士、進神學院，是因為在這世界考試考不上，做生意做失敗，女朋友跑了，什麼都失敗，心灰意冷之下，最後不得已才去服事主，我們換工作常常是因為手頭上的工作不好才換，而彼得卻是在他一輩子得到最多魚的那一天，他不打魚了。
這了不起！他不是打不到魚、不是生意做不好才換工作、才來服事主，他是打到最多魚的那一次；他是聽耶穌的話才打到最多的魚，卻也是聽耶穌的話丟棄了那些魚而跟隨耶穌。而這一次，不是只有彼得棒，還有耶穌所愛的門徒，那應該是約翰，他也很棒。他對彼得說：「是主」。若是世人，當看到那麼多魚，只會說：「是魚，是多少錢一斤的魚」，我們眼睛所見的，當然就只看到這些，對不對？「是癌症得醫治；是風浪得平靜；是我兒子病好了」，這都對，但聖靈有沒有給你眼睛讓你看到是主？魚後面的那個主你看到了嗎？希望在你生活中的每件事不要讓魚、讓錢、讓五餅二魚，擋住了你的眼睛，要讓聖靈讓你看到：是主！
這神蹟裡也有提到，耶穌也顧及我們肉體的需要，你看耶穌甚至說：「你們有沒有吃的」，耶穌復活後又在服事門徒，而祂服事門徒第一件做的事就是，替他們燒飯、作早餐，可見吃餅得飽也是很重要的。我們不是畫餅充飢，講一些跟世界沒有關係的事情，不是在講天國、屬靈就不顧肉身的需要。神顧這些，這是上帝造的，神顧念我們的需要，神用神蹟或不用神蹟來顧念我們的需要。但不管是不是神蹟，神要我們以祂為主，「除我以外，不可有別神」。因為祂愛我們，而且因為只有祂愛我們，所以讓我們也愛祂。
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