為真理而愛（約翰貳書）
約貳：1-2，「作長老的寫信給蒙揀選的太太（或作：教會；下同），和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。」
我今天講「為真理而愛」，要講兩個很熟悉的題目，一個是「愛」，一個是「真理」。
大家都在講愛，但什麼叫做「愛」？我們講任何東西（包括講愛）時，如果沒有從上帝來瞭解，恐怕都會是很大的偏差。像母親節的時候只講母親的愛，會是個很大的偏差；在婚禮時只講夫妻之間的愛，而沒有提到基督和教會的話，是很大的偏差。例如，你說上帝愛我們就像母愛一樣；上帝愛我們就像夫妻相愛一樣，你以為很容易講，其實大錯特錯。母愛誠然偉大，但任何一個作媳婦的都可以告訴母愛有多麼傷害人，這不必我再多說，婆媳為了兒子產生多大的痛苦。也不單說婆媳之間，如果說母愛、父愛，若你的父母是重男輕女，你知道那愛可以多傷人。人間所有的愛離了上帝都是非常自私，甚至可以變得極其邪惡，而且越強烈的愛表現出來的邪惡可以越多，就是自私。「我是愛你啊」，這句話底下不知道有多少血淚。事實上，離了上帝，我們所有的觀念都會有問題。
從神的創造管理認識愛
談「愛」，你要先瞭解，愛是三位一體上帝（聖父、聖子、聖靈）的本性，神就是愛。所以要從神的作為，神的創造、神的管理，來瞭解愛。神從無到有創造了一切，把一切豐富賦予這個世界，不只是人，也給萬事萬物。而且祂有巨大的能力和智慧繼續在管理這世界。你要從上帝的創造和管理來認識上帝是愛。
但從上帝奇妙的創造和管理，起碼對非基督徒而言又已經不太能夠看到，事實上若不靠著聖靈的恩典，人看不到這宇宙有一位奇妙、極有能力、極有愛、極有智慧的創造者創造了又托住萬有，因為我們的罪惡讓我們看不到這世界有上帝。我們的罪惡讓我們看到的是世上充滿了罪惡和痛苦，而且越是聰明、智慧，越是在哲學、科學、各樣事上優秀的人，會越覺得這世界的空虛和無意義。
因此，我們基督徒要講上帝愛的時候，通常不是只從上帝的創造和管理萬有來說，有一位極其智慧、極其有愛的上帝，為我們造了個美好的世界，而是說，雖然是在有颱風、地震、病毒、細菌、各樣災難、各樣人間種種邪惡、暴君、政權、污染的環境裡，上帝仍然顯出祂的慈愛、智慧、能力，祂要人在其中生活，甚至快樂，而且在這一切享受、快樂時他能夠想到上帝。
從神的救贖認識愛
所以對世人來說，要講愛就不是用創造和管理來做切入點，而要用救贖來做切入點。你要瞭解什麼是愛，要從「上帝捨了祂的兒子；祂的兒子捨了自己的性命給我們」來瞭解。以弗所書5：1，「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」
耶穌的拯救
我們都知道「神讓祂的兒子為我們捨了；我們信耶穌；耶穌拯救我們」。通常耶穌的拯救是赦免，這赦免就是不處罰了。但約翰壹書1：9卻說：「祂赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」，將赦免與洗淨放在一起，我們今天大概還懂一點赦免，洗淨不義就比較不懂。赦免跟洗淨恐怕還是不一樣，我先講「赦免」。
耶穌的救拯包括赦免罪
一個江洋大盜，犯了很大的罪，然後被總統特赦；一個作丈夫的有外遇，太太說我饒恕、原諒你，這叫做「不把你犯的罪算做罪」。或者有人要辦個戶籍謄本，你辦錯了，讓他要重跑一趟。你說，「對不起」，他說，「好，我原諒你」。這是赦免、饒恕。現在教會裡我聽到的也是非常強調我們要赦免、要饒恕。這是很偉大、很好的，但不夠好，因為這後面可能有兩個非常壞的東西：
一個是，饒恕的人其實並沒有足夠的愛來饒恕。我覺得這是我們每個人的情形，通常我們饒恕人是不得已的；另一個是，這樣子做可以讓自己好過一點。但這不是聖經講的，聖經講愛是不求自己的益處，如果饒恕是讓自己好過一點，這起碼不是夠高貴的愛，不是聖經裡講的愛。
雖然有時我們也不能不這樣做。比方你老公做錯事，你跟他吵，一哭二鬧三上吊，憤怒的把所有瓷器都砸掉，但有什麼用，你又能怎麼樣？如果你又要靠他的薪水來生活，也許也不能不就原諒他，但不是真的原諒、饒恕，只是到最後就算了，也沒辦法。或像剛才說的區公所的例子，反正還要過日子，一直跟他生氣做什麼？我為了讓自己日子好過一點就不要再生這氣，算了。
聖經的確告訴我們基督徒要有個態度，就是要原諒、要饒恕、要赦免，甚至不管人家有沒有認罪、悔改，被傷害的如果是基督徒，對對方都應該是有愛的態度。這我敢說是一定的，只是那愛的態度裡也許有責備、生氣的成分，上帝對我們也是這樣。「不管人家有沒有悔改，你都要原諒他」，任何時候、任何狀況你要有愛，只是你的愛當然是有各種表達方式。
然而，當一個作丈夫的犯罪、有淫亂的行為；當一個孩子說謊、欺騙了父母；當一個學生在學校打架、霸凌別的同學，這都是錯誤。這種錯誤我們生活中看到很多，就是別人犯了錯，而我們說原諒這犯錯的人，表現出原諒已經很不錯，而有的時候其實是無奈，因為我改變不了他。
這都表示我們在人間對罪惡是無能為力的，你又沒有辦法改變他，就只有忍耐，頂多只有把他關在監獄裡處罰一下，如果不到監獄的程度，就警告他一下，可能還有另外一個更不幸的辦法，那就是你終於原諒了他，因為你也有外遇了。
所以我說，赦免在我們人間是辦不到的，赦免只有上帝對我們辦得到，然後再讓我們也辦得到，所以我們總是先要想到恩典。任何事不想到恩典是不行的，任何事不想到上帝是不行的。我們蒙了揀選、被上帝所愛、被上帝賦予恩典、知識、真理，我們都是領受的。所領受的這愛不僅是赦免我們，這愛也是洗淨我們。我下面就要講洗淨。
耶穌的拯救包括洗淨罪
什麼叫做「洗淨」？這是一個象徵性的說法，罪是不能夠被洗掉的。若能夠被洗掉，耶穌的寶血就不過是一種清潔劑而已。罪是一種邪惡，邪惡是洗不掉的，這只是用我們討厭的髒來形容。祂「洗淨我們一切的罪」，把我們的自私、髒、壞、嫉妒、驕傲去掉。上帝對我們的愛除了赦免之外，還包括洗淨，所做的事就是那霸凌人的人被改變了。這才是福音。
如果你每天到學校就想到這人會怎麼欺負你，要怎麼樣來躲避他，要給他什麼東西使他饒過你、不打擾你，然後只能無奈的赦免、饒恕。如果老師本來幫你的忙，後來他爸爸來了，老師也要跟你一起饒恕他爸爸了。再舉例，就是你家裡面那個討人厭的，你受不了他，他也受不了你，沒有大到要離婚的地步，但也沒有好到一個地步你可以每天很快樂，你躲不掉又想躲，就常常拼命加班，我們就是在過這種日子。
我覺得教會在多數時候都只有講忍、忍、忍，忍到五腑內臟都已經內傷得不得了。就想耶穌很愛我，所以我就去做吧，然後我又不覺得耶穌多麼愛我，我知道祂為我流血，但我現在要的是只要不看到那霸凌我的人就好了，不必流血。這兩千年前的事跟我們現在的現實、艱難的環境怎麼比？
各位，上帝的愛不是只有赦免我們的罪，我們犯了，祂就算了、不處罰、不計較了。不是這樣的，從一個角度來講，那不處罰、不計較是因為耶穌的代贖，上帝所有的憤怒、處罰都在耶穌身上，也在你身上，我們在基督裡跟基督一起受。這是個很偉大的教義，如果你沒有學會這教義，你不知道上帝的公義和慈愛是多麼真實的一起併進。那被赦免也是被洗淨，那被洗淨是：他有改變。
我也常聽到，包括在婚前輔導有這種說法：「第一條鐵則就是不要想改變對方，因為江山易改，本性難移；聖經也講，古實人能改變他的班點嗎」。我覺得這完全錯誤。你怎麼能愛一個流氓而不想改變流氓？你覺得他的流氓是很好的事嗎？還是你不想改變，或因為改不了，就無奈的面對現實，只求怎麼樣在他的巨掌之下你能夠比較不痛就好。所以我們到最後就是，既然別人不能改變，我們就改變自己，就還是忍，把自己的心改得更好一點。但各位，誰說不能改變的？不要忘了，基督教是講愛，基督教也是講真理的。
哥林多前書8：1，「知識是叫人自高自大，惟有愛能造就人」。這一攤爛泥是可以被造就起來的，人是能改變的，我們必須有這信心，因為這是上帝給我們的應許，祂無比的愛有無比的大能，能讓無變成有，能讓長大痲瘋的得潔淨，能讓充滿恨的人變成有愛，能讓絕望的人有盼望，能讓愚蠢的人有智慧。是的，在人是不能，而你就要從聖經的記載、耶穌的拯救上看到上帝有這樣的工作，「神凡事都能」。
愛能夠造就人，這造就，包括上帝在對我們，和上帝的僕人在對上帝的教會，和我們彼此之間，都是從上帝來。而祂的拯救、創造並不是像我們想到的那樣，上帝就純粹是先造了我們，然後容忍我們，然後赦免我們，我們就一直爛下去。如果是這樣的上帝，這上帝就太軟弱了。上帝不只在創造，不只在修補，不只在更新，而且是把那很爛的做一些改變。
這些改變裡面當然純粹是上帝的救恩臨到我們，百分之百是祂的恩典，我們是毫無能力改善自己，但當祂臨到的時候，我們也開始有動作。這些動作也不是沒有包括祂所使用的工具，包括耶穌、聖靈，包括環境，包括極大的努力和痛苦。
上帝的愛就是管教修理
哥林多後書2：4，「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」保羅做過很多事，包括用嚴厲的責備來表現他的愛，那在加拉太書、安提阿教會特別多。保羅對哥林多教會也非常的多，他甚至這樣說，「你們要我帶著刑杖還是溫柔去？」他是準備懲治人，這一切都在他的愛裡面。
從以西結書20章講的，從以色列人在埃及地開始，神就愛他們，那愛不只是打擊埃及人，不只是救以色列人，不只是赦免他們，而且是非常嚴厲的管教。這話在箴言裡就常常出現，在希伯來書更是常常出現：「主所愛的，主必管教」。在約翰福音也常常出現，「如果祂所愛的，祂就修理」。十字架的道理是因信稱義，我們這些罪人因著耶穌的死得到拯救，十字架道理跟十字架道路是一體的兩面，十字架道路就是我們這些蒙了白白恩典的人，神就修理你，用那莫名其妙的事修理你，用那不合理的事修理你，用愛你的人修理你，用恨你的人修理你，用信耶穌的人修理你，用不信耶穌的人修理你，用你自己的錯誤修理你，用你自己的優秀修理你，我們在這一切底下，被改變得更好。
所以約翰這人，我愈看聖經愈有個感覺，我常感覺約翰是個精神分裂的人，一方面講愛講得最偉大、最深入、最動人的是約翰，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」，「小子們哪，你們要彼此相愛，愛是從神來的」，講了非常多的愛。但另一方面，我又覺得約翰兇得不得了，「如果有人不遵守上帝的命令，這人是說謊的；這人如果不認耶穌是成了肉身來的，這人是說謊的；這種人要把他趕出去，連跟他吃飯都不可以」。其實，約翰只是用一個比較強烈的方式來表達一個從舊約就開始，一貫的事實，就是上帝充滿了愛，上帝也充滿了真理。祂的愛跟真理絕不會有任何衝突。不像我們今天常常就把愛和真理放在兩個地方，或否定一個，肯定一個。
神就是真理
約翰貳書第7節，「世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」第9節，「凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神」，第10節，「若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」
就講這最重要的真理：耶穌為我們死。耶穌如果不是上帝的兒子，又是道成肉身為我們死，那死就沒有救贖的功效。也就是耶穌必須是完全的神，也是完全的人，而這完全的神和完全的人在耶穌身上的結合是一個位格，兩個性，神性和人性。從初代教會幾百年就出了這些異端，就是不認識這真理，救恩就失去了。
不認識這真理就會犯兩種錯誤。一個是認為耶穌不是上帝，只認為祂是一個非常有愛的人，我們學習祂就好了。結果就是會絕望，因為要去學習、效法耶穌，若沒有領受那從上帝來的愛，是學不來的。
另外一個錯誤是認為耶穌是上帝，祂不是人。這也是很多假敬虔、假師傅說的。中國大陸很多這種基督徒，他們否認耶穌的人性是受造的，也否認耶穌有個受造的身體。在美國有個弟兄很兇的跟我辯，因為我講耶穌是完全的人。他說：「耶穌有沒有生殖器，耶穌會不會大小便？」我說當然會，他說耶穌一定沒有。我說耶穌不是第八天受割禮嗎？各位，這些都是那些教父們嘔心瀝血、很辛苦地花了幾百年時間思想、討論、犯錯、修正後得到的結論，就是耶穌有個完全的人性、受造的肉身，跟你我一樣，會生病、會感冒、會軟弱，除了祂沒有罪，其他都跟你我一樣。這目的都只有一個：祂能背負你一切的罪惡。在約翰壹書、貳書都看到有這種異端出來。
耶穌是完全的神，是完全的人，耶穌的代贖等等一切的真理，這個真理拯救了我們，這真理也潔淨了我們。也就是，各位在教會基督徒的生活裡，耶穌對你的拯救是在祂十字架上所做的，也是祂繼續藉著聖靈、藉著教會給你的教導、提醒，給你悟性上的開啟，以及生活中的磨練，讓你慢慢潔淨的。
最後要提到的是，我們要持守、認識、明白上帝的真理，這真理不僅是耶穌，耶穌是道路、真理、生命；這真理就是上帝的話，「我對你們說的話就是真理」，也是約翰福音講的。這些真理也不是只有講到基督論和救贖論，這些真理表示「耶穌所做一切事情用在我們身上」。
真理叫人得自由
當我們聽過千千萬萬篇道，看過很多遍聖經、唱過很多詩歌、看了很多見證，如果這裡面都含有上帝那全備的真理，這真理就會產生一個果效，叫信的人得到自由、得到釋放、不被罪惡所綑綁。我們那種對人的恨、嫉妒、自大、貪婪，或對別人比我們優秀的不高興，這些都不綑綁我們，都能得到釋放。不只是我們得到釋放，而且我們能在聖靈、十字架給我們的磨練裡，逐漸不這些罪惡所轄制，也就是我們比較可以開始過一個聖潔、少犯罪的生活；甚至當我們還是常常被罪惡勝過的時候，我們也不被罪惡再控告了；甚至我們被罪惡傷害的時候，面對別人的邪惡我們可以不那麼痛苦，那是自由。基督的愛、基督的真理你越認識，越叫你自由；你越認識，越叫你潔淨；你越認識，越叫你被建造。
以弗所書5：25，講到「你們作丈夫的，要愛你們的妻子」。那裡主要講的其實不是夫妻關係，是教會跟基督的關係，他說，「正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子」。
我覺得今天在教會裡，包括在婚禮、婚前輔導，我們聽到的「作丈夫的要愛妻子，作妻子的要順服丈夫」，大概講的跟世俗也差不多，就是：「你愛他，要對他好一點，要捨，要陪他逛街、買好東西給他；有錯要互相原諒」，我們最多能講到的就是這樣，這其實我們已經不大做得到了，而且我們也很強調你不要去改變他。但聖經不是這樣講的，聖經說妻子是很髒、很多罪惡的，所以上帝就開始要洗淨妻子。
各位作丈夫的，我們都不敢去洗妻子，我們都不敢去改變別人，因為我們都沒有這能力。要她少花點錢、不要一天到晚聊八卦，要有氣質，可能一句話回過來：「你自己還不是這樣」；「誰是沒有罪的，先拿起石頭吧」，就不敢哼氣了。其實你不是石頭，你是要建造她，但我們不敢。而你有沒有看到耶穌對我們的愛，就是「我要把妳洗乾淨，我要用真理，我要讓妳更善良、更智慧、更榮耀、更潔淨、更公義，我要用上帝的道和上帝的聖靈讓妳更聖潔、更善良、更好」。上帝就是這樣來教導以色列人，而且用這樣來更新教會，要洗到一點病都沒有。
各位，夫妻之間可能這樣嗎？教會弟兄姊妹之間可能會這樣嗎？現在你可能會說不可能，但我以一個旁觀者來看，不但可能，而且已經發生了，我報給你們大喜的信息，就是我每次到任何一個教會，我都看到上帝都在做赦免、洗淨的工作；也就是我看到上帝在過去、現在每個人身上，所做的奇妙工作。
你說：「我都不知道」，我沒有在欺騙你們。我知道教會、你我都很多罪惡、很多錯誤、很多絕望，上帝給人盼望，上帝的救恩不是包容我們而已，是有，但上帝的救恩也是建造我們，洗淨我們，而且祂一定做成祂的工，也已經在做了，在你們身上我看到有。
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