怒氣下的和好（羅馬書5:9-10）
基督徒口頭上喜歡講這世界是在上帝的慈愛中，碰到不信主的朋友也會說「耶穌愛你，希望你能接受祂的愛」，這固然是對的，但實際上可能很多人的感覺並不是如此，我們比較覺得是在一個上帝不太管的世界中生活。祂如果有管，怎麼工作、家庭、婚姻上都好像沒有看到祂愛我們的證據。易言之，這世界看不太出來上帝對人很好，也看不太出來上帝對人很壞。
因為愛所以怒
我們可能最不敢講的，但在聖經裡講最多的，就是這個世界是在上帝的憤怒之下。基督徒不太喜歡講這個，也不太敢講，包括在神學院、包括牧師，我們都不講這些。不過聖經裡這方面的經文卻是非常多。我們的確要說，世人在上帝的愛，也在上帝的憤怒之中。之所以神憤怒，是因為世人都犯了罪，所以世界都在上帝的震怒之下。
為什麼祂要憤怒？因為上帝把祂極大的慈愛、恩典放在我們身上，這恩典是要我們歸向祂，但效果不大好。上帝對我們一切的好，我們都不太理祂，祂的恩典好像有點被浪費掉。像華人裡一位很有名的文學批評家夏濟安。他栽培的學生一大堆，包括白先勇、陳若曦、余光中等。他在中國大陸的西南聯大教書時，有一段時間，他的心思意念就在一個女學生身上。夏濟安沒有對她表達，但就是很熱心，做什麼事時想到的就是她。於是他就在日記上寫：「但她好像一點反應也沒有」。
我在說的是，你對一個人用情很深，但得不到回應，那是一種痛苦，而這就是上帝對我們的愛。上帝對我們這群罪人有很深刻的愛，給我們很多恩典，但這恩典我們都浪費了。夏濟安沒有對她表達，但上帝可是表達了，但我們就是沒反應，所以這恩典從效果來講，都浪費掉了。試問，如果你付出很多，但她還是沒有反應，那結果當然就是很生氣了，這是一種情緒。
上帝對人的憤怒
於是，上帝就有另外一種情緒，就是極大的憤怒。當然你聽了可能覺得上帝很幼稚、很感情用事，人家不愛你就生氣，實在很不成熟。沒有，聖經是上帝的話，上帝要用各樣方式來表達祂對我們強烈的情感，以及我們應該有的回應。祂對我們強烈的情感到什麼地步？這一般在教會裡講得很少，因為不太恰當。我最近與同工查考以西結書，那裡面表達上帝那種強烈的感情，實在令人難以啟齒，有點像色情書刊，因為那裡用了很多性愛的名詞、動詞和形容詞。所以，我挑一個比較柔和一點的，耶利米書第3章，如果你要看強烈的，就在以西結書。
耶3：1，「有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回他來﹖若收回他來，那地豈不是大大玷污了嗎﹖但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。」聖經的確是用妻子作世界上所有的人代表，丈夫是耶和華。如果一個妻子對丈夫不忠實，我想作丈夫的的憤怒、難過會很深刻。這裡當然是指著以色列人有很多偶像。
聖靈感動耶利米寫得很重「你坐在道旁等候，好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣」。我們天性，人的罪，有種本能是對上帝的躲避和厭惡。所以你不喜歡讀經、不喜歡禱告、不喜歡愛人，或不喜歡參加聚會，這很正常的，是我們的天性。即使你有喜悅，這一生仍會有爭戰的。因為你對上帝的喜悅，一定都會有一種需要的努力。
第3節說，你「不顧羞恥」。講這些我都想到我自己，我對上帝是厭惡的，對上帝給我的道路也是厭惡的。你說：「康牧師，你這這樣太客氣了」。我沒有客氣，我對上帝給的十字架是厭惡的。譬如有人跟我談話，這人也許修養不好，也許政治立場跟我不一樣，也許精神狀況有問題，我很不喜歡他的思想或長相或什麼，我知道我要愛他，但我就自動的不想愛他，有厭惡感。即使我作牧師，我還是會這樣。我不願意用娼妓來形容我自己，不過聖經是這樣講的。不過，感謝主，當然在很多操練之後我能學習求主赦免，而且在主的赦免之下能更正面的對待人。
也不要浪費上帝對人的憤怒
我剛才講上帝對我們的愛常常被浪費掉，從另外一個角度講，上帝對我們的憤怒，我們也浪費掉了。上帝對我們的憤怒，我們也要肯定，因為確知上帝的憤怒也是對我們好的。那是要提醒你，回到祂那裡。
美國一個有名牧師John Piper（約翰･派博），大概三、四年前得了癌症，就寫了一本小書：「Don't waste your cancer不要浪費了你的癌症」。我們通常只會說，不要浪費你的時間、金錢、精力，而派博卻說，不要浪費你的癌症。癌症又不是什麼好東西，為什麼不能浪費？這意思就是說，你不要浪費上帝的憤怒。或換個角度講：你不要浪費了上帝給你的管教。
怒氣可以是上帝的恩典，如果我們在經歷上帝怒氣時會認罪悔改，承認自己的不對而去尋求神，那就是對了。不過，我在教會裡看到太多人浪費上帝的管教，有人真是被上帝管教得夠痛苦，但這些管教並沒有讓他更回到上帝那裡，那就很遺憾了。各位！我沒有辦法強迫各位去愛上帝，愛不能強迫，但保羅說過很重的話，「若有人不愛主，這人可咒可詛」，你要想到上帝對人的愛，而人沒有對祂有這應有的反應時，就有憤怒了。
行惡必速速報應
申命記28：20，「耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。」
我知道今天牧師們已沒人敢講這些話了，如果有人膽敢講些話，就會被人罵。但上帝的確掌管賞罰。上帝沒有留哪一個事件、時間，不在祂管轄外的。當然我們看聖經要看得完全一點，這不是說你一生病，就是上帝的怒氣在你身上，不要這樣瞭解。你的工作、家庭碰到了咒詛、擾亂、責罰，不一定是你行惡離棄祂，非常可能是你行善親近祂，而神允許魔鬼給你的考驗。但不管怎麼樣，神是要煉淨你。
申命記28：21，「耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。」這翻得很真實，「貼」在你身上，表示揮之不去。這不遙遠，因為有些東西，像失眠、禍患、害怕，不是一直在追著你？
申命記28：38-40，「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。」
我提醒你，這幾句話就是你們現在工作的狀況。工作得那麼辛苦，平常一點的是年終獎金不一定有，難一點的是你根本得不到什麼報酬，我們活著為誰辛苦為誰忙？ 28：41，「你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。」各位回去問你們父母，他一定有同感，你現在就是被擄去的。當然將來可能一報還一報，你也會有這樣的經驗。
28：45-46，「這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。46這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！」
意思就是，這些話都非常真實的實現在以色列、教會、你我身上，而且成為一個記號，你看到猶太人，就知道上帝得罪不起，因為這個民族得到上帝的祝福，卻離棄上帝；在上帝一個祝福加一個祝福之後他沒有歸向上帝，上帝就一個咒詛接一個咒詛在他身上，也不滅掉他，要讓他成為一個記號，警告所有人不要遠離上帝。
很多人都會問：「有沒有證據證明上帝確實存在？」有，就是猶太人的歷史。猶太人的歷史對上帝的真實是個證據，他們的情形真的跟聖經講的一樣，其中一個是他們會被丟在天下萬國中拋來拋去。而且兩千年來猶太人的命運的確如此。
猶太人兩、三千年來沒有國，但他們沒有被同化。你們可能有些親人在美國出生、長大，才不過二代，就沒有什麼中國人的樣子，因為被同化了，但猶太人還是猶太人。不過，今天你看看猶太人的臉孔，都是很憂愁的，包括他們的小孩也是不快樂。他們會回答說「我們怎麼可能快樂？那麼多人死，兩千年的歷史重擔」。所以你看猶太人就知道聖經上講的話字字都應驗，一直到今天。在你我身上也是一樣。
然而，我們活在上帝的震怒中，還是活在上帝的慈愛中？感謝主，因著耶穌的救贖，我們是活在上帝的慈愛中。這是今天最後要講的重點。
耶穌救贖人與神和好
前面講這麼多，只是為這段話鋪路。羅馬書5：6，「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」這是我們基督教的信息，就是「和好、與神和好」。上帝對我們好，我們不會愛祂；上帝對我們兇，我們還是不悔改。整個舊約以色列是到了這狀況，好像他們就是沒有辦法愛上帝，愛得很勉強、很痛苦。
「因我們還軟弱的時候」，意思是我們對自己這種狀況無能為力。我們也不是不想上進，也不是不想聖潔、愛人、生活規矩一點、好一點，問題是我們都知道，甚至那還有點吸引我們，這是聖經講的，因為我們人是按著神的形像造的，一切美善，上帝對我們一切要求，刻在我們心上。任何人，星雲法師、大奸大惡之輩、回教徒、假冒為善的牧師、虛偽的人，甚至頭腦有問題、智力受過傷害的人，都不能抹殺上帝在他心裡所刻畫出來的神的形像，所以我們知道什麼是善良、什麼是美好。現在叫我們更痛苦的就是我們不能說不知道，我們知道那是美善的，但我們的罪讓我們沒有辦法做到。
各位，你所有問題不要想說是我的父母，或配偶，或兒女，或基因，或童年，我們所有的問題在於我和我的上帝。我希望你確知這一點，人所有的問題出自我們跟上帝不是和好，是敵對的，我們要遠離祂。
我自己的經驗裡跟上帝最遠離的常常是最應該跟上親近的人（牧師、長老、執事、主席），我知道很多牧師真是對他所傳揚的上帝沒有什麼愛。所以我一再講，我們的信息不只是對慕道友，也不只是對基督徒，聖經裡的信息是對每個人講的。我們人有那罪性，知道那不應該，也知道應該做的是什麼，只要是重生得救，聖靈在你裡面工作，哪怕一節聖經都沒看過的，也一定知道上帝的美好。
基督的消極順服與積極順服
但我們現在跟上帝為仇，我們的罪讓我們沒有辦法做到，上帝怎麼解決這問題？「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死」。我們跟上帝為敵的時候，上把祂自己的兒子殺了，來叫我們跟祂和好，就是耶穌替我們承受上帝的刑罰，消除上帝的憤怒，好讓我們跟上帝和好。
所以馬丁路德很看重「主為我們死」的「為」字。這字的希臘文和英文不過是個介詞for，He die for me，意義卻很很豐富，有代替和代表的意思。簡單說，耶穌是所有人類的代替和代表，祂來到人間所做的每件事，成全了上帝律法對人的要求，以致於上帝看到祂自己兒子耶穌所做的一切美善，祂就心花怒放；以致於每一個信靠耶穌的人披上了耶穌、穿戴了基督，神看到我們這些因信跟基督聯合的人，耶穌所做的一切美好在我們身上，上帝看到了就不再生氣了，因為看到我們，就看到了耶穌，所以你務必要披戴基督。這是基督「積極的順服Active obedience」。
另外一方面，基督在十字架上也為我們成為罪人，以致於上帝看到了基督，祂就把一切在我們身上的憤怒加在祂身上。基督沒有犯任何罪，卻替我們承受了罪惡應當有的一切刑罰，祂為我們成為罪（或成為罪人），就為我們承受上帝的憤怒。這是基督「消極的順服Passive obedience」。
因為基督以上這兩個順服，我們就跟上帝和好了。你真的披戴基督，你的罪歸在祂身上，祂的義歸在你身上。
基督復活後的禱告能幫助我們以神為樂
不但如此，「既已和好，就更要因他的生得救了。」當然基督的生和死都跟我們的救恩有關係，不過若要分一下，我們比較看重基督的死讓我們跟神和好。而「就更要因他的生得救了」是什麼意思？如果你不太看重禱告生活，希望今天這一段也能幫助你的禱告生活。「基督的生」一般解經家說是指基督復活以後的生命。為什麼因著祂復活以後的生命，我們能得救？因為祂復活以後主要做的就是一件事，羅馬書第8章說祂現今坐在神的右邊，不斷替我們禱告，那讓我們得到拯救。我們大概只想到祂在十字架上為我們流血就完了，不，祂不斷的為我們禱告，使我們這一生能越走越好，最後能得到完全的拯救。
「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」我們不但得到完全的拯救，當你認識這救恩時，你跟上帝和好，不羞恥、喜悅，而且最後是以祂為樂，「藉著他以神為樂」。希望聖靈讓我們認識神奇妙的作為，以神為樂。
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