數頭髮的神（馬太福音第10章）
偉大又細緻無比的神
好像我們中國人的夫妻畫眉之樂，你是上帝的妻子，祂一根一根數你的頭髮。這「數頭髮的神」也講到上帝很細緻，但我沒有不敬的意思。如果在神學上，上帝數頭髮可以表示上帝的小。但當我們講上帝大，超乎萬有之上，我們同樣可以講上帝小，小到在萬物裡面（immanent）。上帝的絕大和絕小就跟現在奈米科技一樣，在那麼小的裡面可以做那麼多事，也正顯出它的偉大奇妙。我們的上帝在最細微的事上照顧我們，也在最巨大的事上管理萬有，同樣因為祂的慈愛、智慧和公義、正直、善良，祂在每件事上都呈現出來的上帝。
在馬太福音，耶穌講道的五個大段落裡，第10章是其中一個關鍵，講到門徒和使命，或門徒和工作。但不要把它想成是只給那十二個使徒的工作、使命，其實也是給教會每一個人，因為上帝的教會、上帝的國度、耶穌的身體是不會有一個短缺的，每一個上帝都看重，如同每一根頭髮上帝都看重。
對我們人來講，的確心臟比較重要，頭髮比較不重要。聖經裡固然也有重要、不重要之分，但保羅在哥林多前書12章講到基督身體有些肢體是榮耀的，有些肢體是卑賤的。又從耶穌的話裡同樣看到，越卑賤、越微小的，越在天國裡正是這樣的人。所以我們始終需要有個態度，一方面看到上帝無微不至的照顧每一個人、每一件事，一方面我們也承認在上帝國度裡有祂的體制的大小。不過那不重要，重要的是，這段經文跟其他經文一樣是應用在我們身上。
耶穌給我們權柄、使命
太10:1，「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」讓我們常常聽到神的呼召，來到主面前，因為謙卑的心，就領受上帝給我們的權柄、聖靈、能力，使我們能在服事祂的事上有分，在罪惡的世界裡，讓上帝的話、上帝的醫治和恩典呈現在這世界。
這12個門徒，我們最多知道彼得、約翰，還有一個就是賣耶穌的猶大，其他我們不大知道的；這不是也告訴我們，在教會裡（包括我們自己）不是每個人都那麼多出色、優秀，像彼得、保羅一樣有恩賜，我們多數人在教會裡可能是無關重要的，或不被人知道的。但神常常使用這些看來不重要、不被人重視的人來進行教會的工作，包括你們的禱告、奉獻、聚會。所以，不要輕看自己，我們每個人都是上帝所寶貝。當然也不要自我膨脹，以為非我不行。只有主是非祂不行。
我們在這世上服事主的時候，也求主幫助我們知道我們的方向、責任。在第5節，耶穌差遣12個門徒時吩咐他們：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」我們通常解釋說這是上帝救恩的次序－－先在猶太人當中工作，等到以後聖靈降下來，甚至到司提反死了以後，才慢慢開始有人到撒瑪利亞那裡傳福音。但，這經文跟我們有什麼關係？
有關係，我們信了耶穌，從主那裡領受了各樣祝福，也一定有使命。神要祂的僕人領受了恩典而不徒受，祂不允許我們讓祂的園子荒涼，不允許我們把祂給的銀子埋在地下，即便有一天原封不動的還祂。所以，務必要叫上帝的恩典在我們身上顯出來。不管是男女老少，每一個在神的園裡都是被看重，都是有他學習、成長、被使用的空間。
看自己合乎中道
希臘人很強調要認識你自己是什麼人，你的聰明、才智、力量應該用在哪裡。保羅在羅馬書講類似的話，我們看自己要看得合乎中道。也就是，你不要去撒瑪利亞人那裡，因為你沒有那樣的能力。不要把自己看得過大，包括我看過有一些傳道人，已經年紀很大，糊塗，不能講道，但他仍然在講。我不覺得他是忠心，而是抓著權力不想放。我是說每一個人都需要知所進退。
有時候，姊妹或弟兄常常會出軌，去關心撒瑪利亞人，而不是關心自己該關心的人。總要注意到你該做的正經事。如果一個作妻子的對她丈夫是絕對的忽略，而天天關心別的男人的襪子有沒有洗乾淨，我覺得這不太正常。如果一個丈夫對自己妻子的身體毫不關心，而時時刻刻打電話給一個姊妹關心她的睡眠、健康，這不是個正常的現象。
對，神可能呼召我們到遠方，到愛斯基摩人那裡去傳道，撇棄自己的父母兄弟姊妹，這有可能。但如果有這樣的呼召，必定這個人是把他該做的事做好。反過來說，他到了愛斯基摩人那裡也是一樣，就專心在那裡傳道，不要天天關心本堂如何了。
耶穌說，請你先把家鄉的事做好，再去撒瑪利亞、外邦人那裡。狄更斯（Charles Dickens）寫了本書叫 “DAVID COPPERFIELD”，裡面就講到一個太太，她有極大的愛、望遠鏡式的愛，她天天在關心非洲某個國家的孤兒的狀況，而她的丈夫、小孩餓肚子，家裡亂得跟豬窩一樣，她都不管。各位，這就不是個正確的愛，也不是個正確的做人態度，但我們常常這樣。
你聽過這話：「遠來的和尚會念經」，和尚也喜歡去遠方念經。就講我們的個性，在該做的事，我們常常覺得無聊、刻板、日常，我們總喜歡刺激的、新鮮的。家裡、手中的事情不做好，要去愛斯基摩人那裡；到了愛斯基摩人那裡，他又想要去非洲。請問各位，我們自己手頭的工作有沒有忽略？然後我們在用望遠鏡式的愛在做那些很遙遠的事情嗎？我的意思是包括我自己都要反省反省。
第8節，講傳道、醫病、趕鬼。神在12使徒身上的吩咐，應用在我們身上不是照字面的，而要知道聖靈要我們學習。其實，重點就在你白白得來，要白白捨去。神給你醫病的權柄，你就要把醫病的能力白白的捨出去。也不是收不收費的問題，而是你不可以徒受祂的恩典。
當上帝把豐豐富富的恩典、祝福，陽光、空氣、雨水、呼吸、心跳、科技、一切好處，給我們的時候，我們實在是太多值得感恩的地方，但讓我們也不徒受祂的恩典，讓我們在享受、使用這些時，能把榮耀歸給上帝，也讓人因我們結出的果子得到方便和好處。
相信神的供應、帶領
第10節以後，講到我們行路不要帶這些、不要帶那些，重點也不在帶不帶這些那些；重點在我們相信神的供應。我相信神的供應，而在相信神的供應時，我們生活中會有意外意內的種種差錯。可能接我講道的人說「我們在高鐵站見面」，但你下了高鐵才知道有六個出口，「他在哪個出口接我？」你就像小老鼠，一個個跑。不要抱怨。上帝有供應，上帝在供應這些事情時有祂的美意，我們總是因著耶穌基督的救恩、十字架的大愛、上帝捨了祂兒子又要聖靈光照我們，我們在各樣如我們意和不如我們意的供應裡，我們帶去祝福；對不起，也帶去咒詛。當人拒絕上帝祝福和福音時，那個城和那個人所要領受的比所多瑪、蛾摩拉還要悲慘。這是我們傳福音的動力之一。我們傳福音的動力不僅是給他美好的永生的盼望，也要清楚的告訴他拒絕上帝所帶來的悲慘。
上帝的保守一定是美好的。但我們不因為祂保守的美好和全備，就忽略我們該做的事。剛好相反，我們因為祂保守的美好，就讓我們在這美好的保守中自己盡上更大的責任。
要預備好
耶穌說，「我差你們去，如同羊進入狼群」。耶穌這話的意思其實就是在講我們在這世上有艱難、苦難，甚至上帝把我們派到艱難、苦難的地方，有祂的美意，也有訓練、磨練我們的地方。因此，我們既知去這裡，該有的預備、防備就要做好。
我不是在開玩笑，因為耶穌下面就講到，「他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們」。公會就是當時的教會，會堂就是禮拜堂，祂不是說你在賭場、捷運站被逼迫，祂說你在教會裡被逼迫。事實上，我們主耶穌和保羅不就是這樣？同樣，我們再次求主讓我們預備好，每天都預備好迎接我們的主，預備好迎接主給我們的恩典，預備好迎接主給我們的十字架。
所謂預備好，就是讓我們始終有個充足的信心、謙卑的態度、勇敢的心。求主讓我們的心靈始終越來越被聖靈充滿，好叫我們在遭遇敵對的、或冷漠的、或友善的、或稱讚的、或掌聲、或粉絲、或仇敵，我們都預備好。不是我們有什麼聰明能力，是我們的聖靈讓我們習慣的、經常的作個背十字架、捨己、跟隨主的人。這叫做預備好。
因此，我們又不要有個誤解，當耶穌說你們被抓去時不要預先思慮說什麼話，到時候就會賜給你，「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話」。意思其實也不是不要預先想，而是要我們對主的帶領有個平安的信心，所以不要焦慮。事實上，想是很必要的。
我以前會聽到敬虔人說，「最好的講道是沒有預備的，就是聖靈感動；最好的唱詩是不先指揮、練習，一上台聖靈感動就出來了」。講這話意思就是我們人去思想、準備、預備、操練就都是人的作為，各位，這是錯誤到極點的話。聖經裡很多地方都講到我們要有好的準備、防範、補救等等。上帝在萬事萬物萬人中做一切的工作－－計畫、預定、執行、保守我們到底，不排除反而強化了我們在每件事上用頭腦、心思、意念、打算、作準備。如果你說「神都預備好了，我就不必做事」，這種人就是懶人和惡人，神為他預備的就是地獄的火而已。所以「不要思慮」是我們平常、時時刻刻都活在主裡面，時時刻刻求主把聖靈加在我們身上。
「因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」那不是說我們不知道要說什麼、做什麼，就像即興演奏。這話要跟保羅在加拉太書講的，「你們不要自欺，順著聖靈撒種的會從聖靈收永生，順著情慾撒種的會從情慾收敗壞」，連在一起。也就是你平常就要養成順著聖靈、捨己、對付自己、背十字架、肯攻克己身叫身服你、讓自己的意志順服上帝，讓自己的肉體順服自己的意志。
我特別講弟兄們，當我們在網上看到色情東西時，你不能說「我有原罪，我勝不過罪惡，所以我頭轉不過來」。各位，你有足夠的力氣把你的頭轉過來。你不要說「我已經賣給罪了，所以我犯罪是合情合理」。「我已經賣給罪了」，這是聖經上的話，「犯罪是合情合理」是魔鬼放在你嘴裡的話。我們是有罪，但主的恩典一定夠用，這裡面有掙扎，求主幫助我們凡事靠著主的聖靈來行事。
耶穌自己道成肉身，也一樣像羊進入狼群，祂也靈巧像蛇，馴良像鴿子，祂也從聖靈那裡領受到能力來醫病、趕鬼，證實神的國臨到。祂也經歷到祂的兄弟譏笑、不信祂，祂的門徒出賣祂，祂的同胞把祂釘在十字架上。這些事，老師經歷過，我們作學生的怎能不經歷？如果別人罵耶穌被鬼附，人家罵我們神經病，又有什麼稀奇？
要怕所當怕的
第26節，「不要怕他們」。這些事情，我們一定會經歷的，不要怕，因為上帝會保守你、恩待你。上帝的保守和恩待，不是讓我們重回母腹裡，也不是我們回到伊甸園裡，總是會有引誘試探發生的。但上帝的保守是讓我們肉身、精神都可能受極大的鍛鍊，但總能平安到主那裡。
「不要怕他們」，另外一個是「不要怕那殺身體、不能殺靈魂的」，這是這世界上所有敵擋基督的（包括魔鬼）能夠作的，他能殺我們，他能虐待我們，他能叫我們精神痛苦、肉體痛苦。當上帝使祂的教會在這世界作鹽作光的時候，這個世界基本上會殺、會逼迫教會的。當然，很多時候在主的恩典下，很多被主揀選的人在各樣掙扎、逼迫，像保羅一樣，最後成為上帝忠心的僕人。
我們不必去分我們傳福音的對象哪些是麥子，哪些是稗子，如同我們在教會裡也不必分哪些人是得救，哪些人是不得救的，容他們一起生長，上帝是這樣作的。但我們知道一件事，從創世記神就叫蛇的後裔和女人的後裔是彼此為仇的。蛇的後裔就是不信基督、敵擋基督的人；「女人的後裔」就是基督和基督的兒女。不僅是魔鬼恨惡光明之子，也是上帝定意要如此，所以我們在世上不能免去這個。所以我們如果遵行上帝旨意、愛人如己、行在光明中、為人禱告、傳揚福音、把上帝的道講出來，也溫柔、忍耐、謙卑，但那始終不信的人，他會逼迫我們。即使不逼迫，也會冷漠的對待我們。那就是現在台灣的狀況。但遲早，或多或少，他們會逼迫的，不要怕他。
我們傳福音的動機，遵守上帝話的動機，繼續來做禮拜、讀經、禱告成為基督徒的動機：一個是上帝的愛在我們裡面，我們知道這樣做是有福的，有永遠的福氣；另一個是如果我們在這世界的威迫利誘下，放棄了傳揚和彰顯這信仰，我們有個可怕的敵人－－上帝，「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」
教會很少講這部分，但耶穌講了。為什麼要遵守、執行？因為你們蒙恩了。而且你們遵守、執行，會蒙更大的恩，有永遠的福氣。但另外一方面，如果你不聽我的話，不是那大壞狼要吃掉你，不是你就會倒楣，而是差遣你的上帝會把你的身體、靈魂都丟在地獄裡。我們既知神是可畏的，就當過一個聖潔、善良的生活。有的時候我們需要承受一點小小的地獄的火，以至於我們能避免永遠的地獄的火。所以神如果在生活中給我們一點打擊，讓我們不要抱怨。
上帝保守眷顧
你在艱難當中也要確知一件事，上帝在保守你，10:29-31，「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」耶穌在登山寶訓裡也講過類似的話，「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」那裡就講上帝會養活我們、照顧我們。有時候神學家會把它引用成上帝的護理（the Providence of God），上帝對萬事萬物的眷顧。那當然沒有錯，不過如果看馬太福音第10章，我們就會說上帝對萬事萬物的眷顧固然是真實而且有效，但上帝更是眷顧我們。我們比麻雀更貴重。
我再提醒各位，我們在講上帝眷顧萬事萬物時，上帝絲毫沒有因為祂在眷顧萬事萬物，而放鬆或不使用祂在自然界的法則，包括我們在吃飯時都說「謝謝主賜我飲食」，對不信主的人來講，賜他飲食的是爸爸媽媽。各位，我們基督徒絲毫不會否定這個，我們也感謝父母養育。但在一切看不到任何神蹟的地方，包括我們日用的飲食，我們都要看到背後上帝絕對的統管。萬事萬物都是上帝在做，只是我們相信自然法則（我們習以為常的事）的後面都是上帝。上帝偶爾不用自然法則，像天上降嗎哪，那叫做神蹟。
「除我以外，不可有別的神」，因此我們只敬畏上帝，不怕其他的。如果你不怕上帝，你什麼都怕，怕鬼、怕死、怕老、怕窮、怕胖，什麼都怕。如果你怕上帝，敬畏上帝，你就有智慧，就知道怎麼處理你的胖、老、死。
在神奇妙的旨意中也會有這時候，就是我們的父允許小麻雀可能被人打下來。我們不一定能解釋，但我們一定要相信每一個東西，包括在尼布甲尼撒面前但以理，上帝會保守。甚至上帝為了保守祂的兒女，而把祂的獨生子棄絕在十字架上。那是最大的奧秘，也是最大的啟示，讓我們知道上帝的慈愛、智慧和全能，因為哥林多前書告訴我們，「釘十字架的基督正是上帝的智慧、上帝的能力」。所以我們在痛苦、艱難的時候，我們也要記得，我們的頭髮神都數過了。
神保守、憐憫、恩待祂的兒女在世寄居的日子能夠見證祂、榮耀祂，有時候經過火窯，有時候經過死蔭幽谷，有時候躺在青草地上，但每個時候都有主。
下面這裡講的，我覺得不只是被逼迫的時候，10:32-33，「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」就像那使女對彼得說：「你是跟這人一起的」，彼得說「我不認識祂」。其實沒有任何逼迫，只是彼得自己懦弱。也可能只是我們在人面前願不願意禱告、願不願意發一個福音單張；也可能只是在誰褻瀆上帝的時候，我們應該沈默或講話。我不覺得有個標準模式要怎麼做，但我們求主讓我們時時刻刻心裡認定上帝是我的主。
即使獨處，你都活在上帝面前。我們的禱告、一切，我們暗中察看的父會看到。我們是上帝在我們身上工作，我們是為上帝工作，我活著就是基督，我活著就是基督在我裡面活著，我活著就是我為基督而活。所以讓我們有個堅定的信心，知道我們的主被父差遣到地上，是要把和平的福音帶來，祂是和平的君、和平之子。不願意信靠祂的人，當和平之子來的時候，他們就會逼迫。當和平之子的門徒出去傳揚福音、見證和平之子的時候，他們也會逼迫。
10:34-36，「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」然後37到39節告訴我們，認定你的上帝，即便全世界和你的肉體都反對你，你要走十字架道路，因為那是唯一能得到生命的道路。你為了主失去一切，你會得著一切；你為了任何渺小東西棄絕了上帝，你連最渺小的東西都不能得到。
我們也對那些接待教會的人要祝福他們，因為他們在接待、領受、恩待上帝僕人時，他們就做在上帝的身上。每個人都可以做一個無比偉大的事，就是當上帝渴的時候，你可以給祂一杯水喝。上帝怎麼會口渴、上帝怎麼會要水？這事你做在一個最小弟兄身上，就是做在祂身上。
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