大信心（馬太福音15:28）
耶穌出國
當時以色列不是個國家，不過學者喜歡講耶穌出國。可能只有兩次，一次在這裡，馬太福音15：21，「耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去」，直到第29節，「耶穌離開那地方」；一次在該撒利亞腓立比，彼得認耶穌為基督。這兩個地方都不在以色列境內。
我們不大確定耶穌這次去推羅、西頓的理由，是不是要帶那裡的人認識基督信主，就像約翰福音裡耶穌去到撒瑪利亞的動機一樣。當然，跟我們一樣，耶穌在世時所做的事都在上帝的手裡，但有時候是我們計畫了，耶穌計畫了，有時候是突發的、意外的，都求主幫助我們都有一顆對上帝的信心，這事那事神都知道，而且神對每個人都有美好的帶領，都在執行祂那不改變，善良、純全、可喜悅的旨意。有這樣的信心，就讓我們活得更喜樂、更能平安，更能處理各種不同的事情。
耶穌『退』到一個地方，有時是要休息，有時是要避開群眾，有時是要禱告。這裡，比較像要隱藏。但求主幫助我們，不管在哪裡，求主讓我們憑信心，都跟主在一起，因為主說：「我在哪裡，服事我的人也要在那裡」，即使我們覺得祂隱藏，求主讓我們不在祂面前隱藏，就是我們活著不會像亞當夏娃犯罪後的反應，躲起來，不想讓上帝看到。各位，那是自欺，詩篇139篇，「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」天上地下沒有一個地方你可以躲避上帝，因為上帝無所不在、無所不能、無所不知。求主幫助每個人能行在上帝的光中。
有時我們會覺得上帝藏起來，讓我們向上帝禱告：「求你不要隱藏你自己，求你不要讓我找不到你，求你不要讓我在禱告或生活中覺得無依無靠」，那是詩篇10:1，「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」
我們講到耶穌時，這兩方面都有，一方面耶穌是上帝，有時候祂好像藏起來；一方面耶穌是人，有時候神好像對祂是隱藏的，包括祂在十字架上說的，「我的神，我的神，為什麼離棄我？」
每個人都有這樣的經驗，有時覺得上帝隱藏或不理我們，有時是我們刻意要躲避上帝。當我們躲避上帝總是不對，因為那是在犯罪。但好像看不到上帝時，不一定是我們犯罪，有時是上帝給我們一些磨練、考驗。這種時候很多，我們要求神幫助。
這裡只有講耶穌退（或隱藏）到推羅、西頓，從下文來看，即使祂做的這事不在計畫之內，但這件事讓這迦南婦人和她女兒得到拯救。我們不管生活中計畫內或計畫外的事，盼望都因為倚靠我們的上帝有信心，每天都對我們是有造就的，即使我們很苦。
推羅、西頓，異教之境
推羅城，是個千年的古城。我們很難想像主為什麼要退到那地方去，因為世上很多古文明是異教信仰的。比方說，我很累，即使退到高雄去，我也不會退到佛光山去。
在舊約聖經裡，推羅常常是惡劣的代表，特別以西結書從26章開始，花了三章的篇幅責備推羅的驕傲。推羅是個非常富裕、美麗、繁華、發達的海港城市，因為地勢太險要，易守難攻，甚至連尼布甲尼撒的大軍都攻不下去；用我們的詩歌來說，它有千古保障，也因此吸引了各種優秀的人。
以西結書27:3，「主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：我是全然美麗的。你的境界在海中，造你的使你全然美麗。」推羅（包括佛光山）也是在上帝的旨意中造的。不管是醜惡、美麗、罪惡、善良、聖潔的，這世界一切在上帝手裡。人和其他所有受造物（包括天使、魔鬼）如果不敬畏順服上帝，神給你的美麗就只會增加你的滅亡。
推羅就是全然美麗。推羅最棒的就是它的船。以西結書就提到推羅的船是如何用貴重高級的材料打造的，「他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用利巴嫩的香柏樹做桅杆，用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板，你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布做的。」
也不只材料好，他的工人也很好，幫他蕩槳掌舵的是全世界最聰明的西頓人；「迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的」，這就像諾貝爾獎得主到他那裡作擦椅子的；「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。」推羅請了非常英勇、很會打仗的外籍兵團來作傭兵、戰士。還有各種財物、貨物。
為什麼推羅這富裕？因為他作的生意叫他們很富裕，結27:15，「他們拿象牙、烏木…綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物」，這些都是非常貴重的東西。後面還有「黑本酒和白羊毛、紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲」等等。不要小看這香料，它曾經比黃金、金粉還要貴。絲路的被探索，葡萄牙人的航海，就是要到東方來找財富。什麼財富？就是香料。羅馬人天天要找吃的刺激，後來發現東方有，他們就去取這東西。
推羅有極大的富裕，就造成他們極大的驕傲，28:2，「因你心裡高傲，說：我是神；我在海中坐神之位」。13節，甚至形容他是伊甸園裡配戴各樣寶石的基路伯。所以有些人以為推羅王是指著撒旦沒有墮落時的情形。這我們不知道，我們只知道這是個非常富貴的好地方，這裡面也充滿了上帝的智慧，人用上帝所造的東西想出那些奢華，但人用此來高舉自己，甚至傷害別人，因此推羅是個被定罪的地方。
西頓更是以色列災難的大門。耶洗別就是西頓人，那裡有很多偶像。所以推羅、西頓從舊約開始就是偶像林立，拿上帝的恩典炫耀自己、逼迫別人。上帝很厭惡這地方，可是耶穌去了那裡，而且耶穌去就是為了醫治這個迦南婦人的女兒，也是要拯救這婦人。
很大的恩典，但要信耶穌，得經過很窄的門、很小的路。彼得問耶穌，「得救的人少嗎」？耶穌說，「你們要努力的進窄門，有小路，因為通往滅亡的門很大、路很寬，找到的人也多。通往永生的門是窄的，路是小的，找到的人也少」。耶穌白白的救恩給每個人，但你什麼都不必做，也不能做，只要信。
迦南婦人求拯救
馬太福音15:22，「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌在以色列境內（或起碼在加利利）是有點名氣，但在推羅西頓境內竟然也有人認識祂。我完全不瞭解這事怎麼可能發生。不過，這都是神的、聖靈的工作，世界上完全有這樣的事。
看來這婦人是花了點力氣來找耶穌的，因為她稱耶穌為主，大衛的子孫。我看到報上寫，女神卡卡來台灣演唱，有人在賣票的前七天就帶睡袋排隊買票，這是不可思議的耐性。不過，我們對上帝是從來沒有任何耐性、喜悅；一般都是上帝對我們有耐性，苦苦哀求我們，而且我們還不理祂。
各位，你看重什麼？你不看重耶穌，不會經歷到祂的美好。而我們不會看重祂，除非祂的聖靈感動我們。所以我們當中任何一個人，對主恭敬、尋求、喜悅，是有福的。這渴慕可能是因著非常不幸的原因造成，包括女兒被鬼附。
的確很少有人在風平浪靜、一帆風順的日子裡，發現他需要上帝的拯救，主動積極自動的尋求神。所以，你在任何時候，會主動積極渴慕的去尋求這窄門、小路、十字架的路，是有福的。
我不知道這迦南婦人怎麼會知道耶穌，但很稀奇，她居然從那推羅、西頓的地方出來，從遠方就開始大聲喊，「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦」。她喊耶穌主，這當然是尊稱；她喊祂大衛的子孫，可能要表達耶穌在以色列境內所受到的尊敬，因為大衛的子孫多多少少有點彌賽亞的意思，這是在撒母耳記下開始的一個傳統，就是神對大衛講，「你的子孫會世世代代坐你的寶座」，以色列人後來就慢慢把大衛的子孫當作彌賽亞，指這人是要坐大衛王位的。
我不知道這婦人對耶穌有多少認識，她一定是聽到這些。同樣，我們每個人對耶穌的認識，可能或多或少。我們也許對三位一體、耶穌是神又是人的道理不太懂，但你如果真有聖靈，起碼會開始信靠、渴慕、尊重祂。
「主啊，大衛的子孫，可憐我！」，因為我女兒被鬼附得好苦。當然還有另外一個意思：因為我女兒被鬼附，我好苦啊。照顧兒女也很苦，好可憐。
各位弟兄姊妹，不要等到你兒子吸毒時才來找主，沒有吸毒時就來渴慕主、尋求主、愛主。但如果到自己有艱難，兒子吸毒時、婚姻出問題時，肯去向耶穌求救：「主啊，可憐我」，那還是有福的。
我們對耶穌、上帝的認識務必要透過上帝的啟示─聖經，也就是不要想當然爾，以為耶穌、上帝是怎麼樣。我們的想法總是有罪惡和無知的污染。照你自己的想法，一個母親的女兒被鬼附來求耶穌，你想耶穌會怎麼樣做？你一定會以為耶穌就彎下腰，非常溫和、善良跟她說：「你回去吧，你女兒已經好了」，或「我現在去為他按手禱告，他就會好了」，或「讓我們現在就跪下來禱告」，或「婦人，妳一定要有信心，要倚靠上帝」等等。
然而，15:23，「耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。」各位，耶穌不理她。聖經裡這情形非常多，我們的神常常對我們的呼求和困苦一言不答，詩篇10：1，「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」然後從2到10節講到詩人說上帝在隱藏，因為惡人無所不用其極的在傷害他，上帝卻沒有懲治，好像祂都沒有看到一樣。詩篇73：14，我好苦啊，「我終日遭災難；每早晨受懲治」。上帝沒有罰那惡人，上帝好像天天在罰我。詩篇74：13，「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」聖經作者在聖靈默示下表達了多少神偉大的心意，也表達了多少可憐人的心意。
這婦人很可憐，可能她求耶穌，喊了很久，耶穌卻一句話都不說。這很不禮貌的，我都不知道耶穌怎麼辦得到。門徒受不了了，進前來求他，說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧」，也就是安撫她，或醫治她的女兒，或責備她。各位，很多時候，我們覺得神的做法就是這樣，「上帝，你怎麼什麼都不做」？「主啊，你看著不理要到幾時呢？」。這是從舊約到新約都有的，從創世記一直到啟示錄，那些在祭壇下被殺的靈魂說，「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」上帝也沒有說現在就申冤，祂「對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」再等一等，還有很多人還沒被殺完。
各位，這婦人的遭遇跟我們一樣，神看似什麼都不管，但我們要繼續呼求祂。路加福音18章耶穌講那可憐寡婦被對頭欺負，被不義的官耽誤時所講的一句話，「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時」。但我們「禱告主」，不是什麼都不做。誰說信主、禱告主，就是什麼都不做？我們有信心、聖靈來工作，但我們也不是懶惰的，我們什麼都做。
耶穌的反應
15:24，耶穌就用我們想不到的方法來打發她走，「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」這是明顯的種族主義？而在舊約、新約好像很多地方是這樣，尤其在舊約那迦南人都要被殺掉，以色列人才是選民。
這不是在以色列才有，全世界包括我們中國人都會覺得其他人是夷、蠻、狄、狗。在台灣也是一樣，外省人是豬。每個國家民族都有這種罪惡的自我中心，看非我族類其心必異。這是人的罪。以色列人也有，但上帝選以色列人不是叫他驕傲的。所以保羅在羅馬書第9章講，「上帝的律法、諸約都給了他們，為了叫他們成為世人的見證，一個信靠上帝的民族是多麼有福。不是叫他自大，而是彰顯出上帝的美好」。
你不要怪上帝怎麼沒有揀選我們。各位，上帝揀選你，就把祂的律法、道給你，要你去遵守，讓你活出敬畏上帝的美好見證，使萬國可以歸向耶和華。可惜你信主、受洗這麼久都沒有遵守，所以不要怪神為什麼先揀選以色列人，不先揀選你。神是公平的，向誰多給就向誰多要，向誰先給就向誰先要。讓我們用信心來接受。
以色列人作了另外一個見證，就是他們不聽上帝的話，結果上帝就刑罰他們，也使萬國知道如果不敬畏上帝就有何等的悲慘。這麼多年來，以色列人是迷失的，包括在耶穌的時候，包括在今天。那頑梗悖逆，我覺得比回教徒、無神論還要嚴重，而且越來越嚴重，因為他們蒙的恩典太多。
上帝一定要把他們挽回，讓他們能成為上帝挽回其他民族的工具，所以耶穌這句話不是種族主義。就最簡單的文字來講，耶穌的意思就是，「我只到以色列家迷失的羊那裡，你是外邦迷失的狗或狼，我不把你打死就不錯了」。各位，包括你在生活中經歷到上帝對人、對你的不仁、不義、不愛，（上帝沒有不仁不義不愛，但我們有時候感覺是這樣），你是怎麼樣的反應？求主幫助我們要有信心，在一切的事上認定祂，即使祂好像不理我們，即使祂好像冷酷的對待我們。求主讓我們的心田是像「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」
忍耐在東方民族常講，但沒什麼好。在年輕人裡面只有你忍我，沒有我忍你。老一輩的可能是咬牙切齒的忍，為要作人上人，「小不忍，亂大謀」。當然，對罪惡忍受的能力太強，不敢對皇帝的暴虐、邪惡的事抗議，這並不好。
聖經裡講忍耐，不是因為我們的無奈、不是因為惡勢力太大、不是因為吃得苦中苦方完人上人…這些因素。我們忍耐的前提是知道上帝何等的美好、善良，知道我們信靠祂一定有一切的美好、祝福，包括我們會得永生，包括今天會有平安；這些都是真實的，但比這更重要，或我們有平安的基礎在於我們信神是獨一、絕對良善、絕對正直、絕對仁慈的上帝。這是你在任何一個時候不要動搖的信仰。
各位，魔鬼、我們的罪惡，隨時隨地叫我們懷疑上帝、上帝的話、上帝的靈、上帝的作為。我們都有這種誠實的經驗，人不住的對我說，環境不住對我說，我的身體不住的對我說，「你的神在哪裡」？
現在是耶穌對婦人說：「我不醫你」。看這迦南婦人的反應，多值得我們每個人學習。我們常常是走投無路才去找耶穌。如果你一帆風順時就主動、積極的找耶穌，那真是有福。
迦南、推羅、西頓都是邪惡的代表。但感謝主，這婦人一定是聽到了上帝的話，知道了耶穌，加上她女兒是這麼苦，類似那血漏婦人，耗盡一切所有的，沒有一個人能醫好她，所以她就只好去找耶穌。
這是很無奈的，因為我們不會主動去找祂，神為了愛我們，就把刺放在我們身上，以至於我們不能不去呼求神。可是這種福氣，大部分的人都不能體會，又是抱怨，又是不好好信靠上帝。我在教會裡看很多人是這樣，受很多苦，但就是不歸向上帝。
迦南婦人的大信心
感謝主，這個異教徒，這可憐的婦人，在被耶穌親口拒絕以後，她的反應是跪下來拜耶穌，15:25，「那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！」這又跟我們的反應多麼不一樣，我們常是更遠離祂，但她來拜祂。她可能講不出話來，所以不住的磕頭：「主啊，幫助我，我好可憐；主啊，幫助我的女兒，她好可憐」。
各位，出乎我們的意料，耶穌的反應是：「你是狗」，15：26，「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」當然，現在有人愛狗過於愛人，所以很多解經家說，這話沒有侮辱的意思，這狗是家裡寵物狗。我覺得，說人是狗，起碼是個拒絕，也符合以色列人對外邦人的看法：其他民族都是滅亡的。所以耶穌這句話是很難聽的。
各位，給兒女的東西跟給狗的是不一樣的。每個東西有不同的對待方式，這是孟子的倫理。我們不能像墨子一樣兼愛，那是無父，那是禽獸。如果以色列人真是選民，外邦人真是得罪上帝的狗，當然不能把要給兒女吃的餅給狗。就好像你是國民黨的，你會捐款給民進黨嗎？
外邦人、不認識上帝的人是狗嗎？各位，你知道耶穌是大衛的子孫，而大衛自稱什麼？「僕人不過是一條死狗」，還不是活狗。你知道大衛的祖宗雅各說什麼？「我是蟲，不是人」。這只有在聖靈光照中可以看到的。
我們每個人是按著神的形像造的，榮耀無比，比整個宇宙任何其他受造物都更榮耀。因此當最榮耀的受造物墮落以後，就最可憎。
我們既是按著上帝的形像造的，理當敬拜、喜悅、遵從、信靠上帝。而我們不理祂，去拜別的偶像，就是可憎的。在舊約就有講，以色列人並不是好兒女，他們被揀選不是因為他們強大，只是要顯出上帝的憐憫。所以一個人離開了上帝是如同豬狗，沒有上帝憐憫，只有滅亡的份，這是耶穌的意思。
其實我剛才這樣解釋你尚且覺得還是，但感謝主，這個婦人聽到耶穌這樣說「你是狗」，她的反應不是覺得被冒犯，而是「主啊，你說得沒錯」。這是聖靈的工作，這是得救的人、蒙恩的人在上帝面前的態度。但聖靈如果光照你，把你的罪惡、你心裡所想的呈現在你自己面前，你自己也應該很不好意思。
15:17，「婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」「我是不配，但請你把你剩下的、不要的碎渣兒也賞給我吧！」「自卑的必升為高，自高的必降為卑」，這婦人謙卑的態度是每個基督徒一直要有的態度。不是入門時如此，而是一直要有。越蒙恩，你要越感恩、越喜悅，越覺得自己不配。
各位，上帝沒有什麼剩下的碎渣兒，只要你信，上帝給的都是美好，但你的信要看到你不配，你不但是狗，你能夠吃到碎渣兒都是一個恩典。
這婦人是帶著信心來的。信心就是因著上帝的話而對上帝的美善、獨一有認識。這婦人知道的一定很少，但那知道、那信心就像芥菜種一樣只是一點點，哪怕到耶穌面前來被拒絕，只要願意繼續持守，就會長成大樹。「凡有的，就還加給他，沒有的，連他所有的都要奪去。」
15:28，「耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。從那時候，他女兒就好了。」你有信心，耶穌變成服侍你的，「照你所要的，給你成全了吧」，因為你求的正是祂的心意。
「從那時候，他女兒就好了」。還有很多問題我們不知道，這女兒後來有沒有信耶穌？這女兒知不知道是耶穌醫好她的？這女兒怎麼會被鬼附的？有很多事，前因後果我們都不知道，後來的發展我們也不知道，但我們知道：我們要信靠那過去、現在、將來都拯救我們，而且愛我們的上帝。
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