大衛的神（撒母耳記上16章）
講大衛，這不難講，因為大衛的故事很精彩。講大衛的神，這就比較難講。大衛的神或亞伯拉罕的神有什麼好講？很莊嚴、很偉大，其實重點在這位神「是掌管宇宙萬有的神」，就某個意義來講祂也是蟑螂、老鼠、撒旦、魔鬼的神，他們都在上帝的創造、全能的管理當中。還有，這位神「是活人的神，不是死人的神」，不是說神不管死人。生死都在神的手裡，但希望每個人都能在活著時好好的以神為我們的神，以神為我們唯一的倚靠、享受、快樂的對象，好叫我們在祂創造的世界裡也能很豐富。
因此，看到大衛或亞伯拉罕時，我們總一方面想到這是很屬靈的偉人；另外一方面也想到他跟我們同有一位偉大的神：神對他如何的慈愛公義，對我也是如此。
神差撒母耳膏大衛
撒上16:1，「耶和華對撒母耳說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」神差撒母耳去膏耶西的其中一個兒子接替掃羅作王。當然，撒母耳很害怕做這事惹來殺身之禍。這事不可以讓掃羅知道，掃羅不會容許他去找另外一個人的；而且就算不讓掃羅知道，他還是很害怕。
神的帶領，可能是進入艱難：撒母耳說謊
我們今天不是講撒母耳的神，不過也提一下。各位有沒有想過，大衛、撒母耳、你、我的神是同樣一位全能、慈愛、良善、眷顧我們的神，而祂的眷顧常常並不是把我們的困難拿走，常常還讓我們進入那困難。就像神叫撒母耳去膏大衛。
這我需要提一下。我們信仰最重要的目標不是家庭、國家、社會、工作，而是敬拜、相信、頌讚這位上帝，但我們對這位上帝實在好像很多地方很陌生。
撒母耳的神、大衛的神是全能、慈愛的神，但常常不但不解決我們的問題，還讓我們非常的苦惱（當然這都有祂的美意），就像在這件事上，祂雖沒有叫撒母耳說謊，但祂的確給撒母耳一個這麼艱難的任務，且叫他不要把這任務的主要原因透露出來，「你跟人家講你是去獻祭」。
我說這話只是叫各位想想，你我、歷世歷代基督徒所信的這位上帝是怎麼樣的上帝？
對，我們都有耳熟能詳、出口成章的標準答案：全能、慈愛、善良、獨一的真神。那一點沒有錯，而且是基礎。但祂在帶領我們的時候，我們常常不能明白。
繼續講下去時，我求各位弟兄姊妹對上帝要有個敬虔的心，敬畏上帝的心。當然你的應用可能馬上就是「以後可以說謊」，聖經有很多經文說「斷乎不可」，神是聖潔的。但我還是說，在我們在世上生活有碰到困難的時候，就像撒母耳上16:2-3，「撒母耳說：我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。耶和華說：你可以帶一隻牛犢去（帶了一個說謊的工具），就說：我來是要向耶和華獻祭。你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
你看即便是這樣，撒母耳還是怕人家猜到他要做什麼，因為那城的長老是戰戰兢兢的出來迎接他。這跟後來大衛有點像，到哪裡都不受歡迎。理由是掃羅王不喜歡這兩個人：大衛是要接他王位的，他視為眼中釘；撒母耳總是上帝使用來立王的工具，所以只要撒母耳在，就威脅到他。
那城的長老還是很害怕，說：「你是為平安來的嗎？」意思是，「你來會帶來平安，還是帶來掃羅的追殺」？後來挪伯城的祭司被殺，證明他們的憂慮不是多餘的。
不僅今天這段經文，包括在聖經裡講，「神是聖潔、誠實、在祂斷沒有虛謊」，「不可作假見證」，「不可妄稱耶和華你神的名」，這都是十誡裡引伸出來不可以說謊的一些根據，我們絕對尊重，絕對遵行，不過也有些生活中的例子，包括在這裡，還有大衛裝瘋的那件事情，神沒有責備他。我還是這樣說，當聖經清楚寫出來的跟我們的道德觀念不太一樣的時候，我也要肯定聖經。
繼續看下去。當耶西七個兒子都被請來吃祭物，這七個孩子一個個從撒母耳面前經過時，撒母耳就想耶和華會膏這個人，而耶和華對撒母耳講：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
我知道耶和華不看外貌引起很多人的困惑，意思就是我們不要外貌美麗嗎？這說法跟聖經其他教訓是衝突的。因為後面又出現大衛很俊美。所以重點不在我們長得好不好看，也不在神喜不喜歡高大英俊。而在全能和智慧的神知道一切的事，而我們知道、看到的很有限。
以這節經文來講，外表的呈現並不是不重要，只是上帝是一位裡外看得到，且看到現在、過去、將來的，我們人知道、不知道的，祂都曉得，祂的揀選建立在祂的全知全能上面。所以意思不是不看外貌，而是耶和華看到的，不只是看得到的部分，耶和華更注意看不到的部分，就是你的內心，包括祂知道祂的旨意將要在這人身上如何的彰顯。
各位不要這樣想耶和華是叫撒母耳說謊的神，我們只能說耶和華是讓我們在罪惡世界、在艱難之中能有個出路的神。只是那出路，說謊，我們今天不大喜歡去提。
神的揀選、聖靈的工作
另外，這裡也講到神的揀選耶和華是位揀選的神，祂的揀選建立在自己的全知全能美善的旨意中，而不建立在我們人所看得到的事上，雖然那些也許也是要考慮的，但上帝的考慮更周到。
神也是賜下聖靈給祂的兒女，這裡「耶和華的靈就大大感動大衛」。
被神揀選了、被膏立了，不等於就一帆風順了。事實上大衛的苦難剛剛開始。估計，大衛是卅歲時，掃羅死後，開始作王。這個時候的大衛，是個童子，但又可以作掃羅拿兵器的人，所以可能是十五歲左右。
這時候開始，就如同我們被神揀選，神也把祂的聖靈多多的賜給我們，我們就來教會、受洗、做同工。事實上沒有祂的聖靈我們是不能信靠神，不能重生得救的，這都是神的靈讓我們看到耶穌基督的偉大。
撒上16:14，「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」當一個人遠離上帝的時候，一個特點就是神的靈離開他了。這不要把它想得太神秘。想得簡單一點，神的靈與大衛同在，不過也可以指大衛呈現出聖靈的果子、神的精神。一個蒙上帝恩待的人會是屬靈的。這當然是靠著主的恩典，但也靠著我們平常與聖靈的同行。
而神的靈離開了掃羅，他的表現就是恐懼、失控、瘋狂、不安、對上帝的不信、對王位的眷戀、嫉妒任何威脅他王位的人，還有不能睡覺。這問題可不可以解決？可以。一個人遠離了上帝不是沒有救的，我們可以因著上帝的話、上帝的靈被挽回過來。講得再直接一點，我們是神藉著這些有神的靈、神的話在身上的弟兄姊妹把我們挽回過來。
我不是講不能睡覺人都是有邪靈而沒有聖靈的，但掃羅這狀況很顯然是因為他得罪了上帝。神幫助掃羅解決的辦法就是讓大衛去彈琴，讓掃羅能睡覺。
我們說大衛的神膏了大衛，讓大衛高升到替王拿兵器的，這應該是王最信任的一個位置，而且王非常喜歡他，但這也是大衛麻煩的開始，同時就有一些攻擊和困難臨到，包括後來因為大衛的勝利，掃羅產生更大的嫉妒。
神在大衛心中的地位
撒母耳記上17章，歌利亞的事我們都熟悉，神讓大衛得勝。當大衛聽到歌利亞侮辱上帝的軍隊時，他很憤怒，說了這句話：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」大衛的神在大衛心裡是怎麼樣？
當然，我們的神在我們心裡是怎麼樣，並不影響祂的偉大。就算是全世界都否定上帝，絲毫不影響上帝的偉大。上帝的偉大不因為人信不信祂而增加或減少，信祂不信祂只會影響我們自己的幸福不幸福。
各位，我非常希望我有大衛這個心。當人侮辱到我們的上帝時，我們若愛我們的上帝，我們應該是憤怒的。舉個例子，如果有人侮辱你先生，你的反應是什麼？托爾斯泰的小說「復活」裡，那男主角被誣告殺了人。他是個老實人，但兇刀在他的背包裡找到，所以證據確實。他一直說他不是兇手，後來他太太從很遠的地方來看他，見面第一句話就說：「你為什麼要殺他」？他就再不抗拒了，且承認自己是兇手，因為心死了。
各位，我們在我們太太、先生心目中可能不是那麼的高，但上帝在我們心裡應該是無比的尊貴、寶貴。這是大衛叫人佩服的一個地方，他何等的愛神，何等的看重上帝。對，他會犯罪，而且犯很下流可恥的罪，但我希望你知道：我們的上帝冒犯不得。可是剛好相反，上帝把我們看得很寶貴，但上帝在我們心裡常常沒有份量。
大衛殺歌利亞這件事，顯出上帝對大衛的保守和奇妙的工作，也顯出大衛的聰明智慧，不用掃羅的盔甲，選擇一個恰當的兵器等等。但這麼大的勝利，結果卻是掃羅要殺他。這又是神的帶領叫我們很困惑的地方。
各位，祝福和咒詛常常同時發生，而我們比較敏感的是那壞的痛苦。好的舒服我們會接受，但不太會想到這是出於上帝；壞的不舒服，我們很容易馬上去怪上帝，「你為什麼這樣對我」？我最近在治療牙齒，很容易就想「上帝，你為什麼讓我這樣痛」。奇怪了，我牙齒不痛的時候，我從來沒有問過「上帝，祢為什麼讓我的牙齒這麼好」。但大衛都會想到，這在大衛整個生平裡都可以看到。
當掃羅發怒，拿槍要刺大衛時，大衛向上帝禱告，「耶和華，求你不要隱藏，求你拯救我」…等等，大衛一定有禱告求主改變掃羅的心，而在撒母耳記我們好像沒有看到上帝做任何事，如同我們生活中覺得上帝好像沒有做任何事一樣。但我們需要知道，上帝都在做事。
撒母耳記下18章開始，大衛跟約拿單結盟，大家很喜歡他，掃羅的臣僕也喜歡他，耶和華與他同在，但聖經沒有這樣講，耶和華就保守大衛不被掃羅傷害。然後就看到大衛苦得不得了。
第20章你看大衛對約拿單講的話，第1節，「我做了什麼？有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？」第3節，「我離死不過一步」。第8節，「我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」你看，大衛也有點瘋狂，約拿單怎麼會殺他？約拿單說，「斷無此事！」掃羅要殺他，大衛逃亡。但神並沒有改變，神仍然是那位全能神，這是大衛的神，也是我們的神。祂無所不在、無所不知，祂對我們的愛沒有任何減少過，祂仍然在眷顧。神並不是只有在婚禮、追思禮拜，有那特別好的音樂、信息安慰的時候才在那裡。
大衛說謊
我們剛才講的問題，現在又出來了。21章，這一次大衛說謊，沒有向挪伯城祭司亞希米勒講到底是怎麼一回事。其中一個理由，也是要保護亞希米勒，萬一將來掃羅追問起來，亞希米勒必須很誠實的說他真的不知道。
耶穌在新約時特別引了這件事，告訴我們安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的，這整件事，包括大衛騙到那餅吃，都是在說謊，他說：「王叫我做一件事」。
我在說的什麼？我在說，大衛已經被逼到一個地步說謊，但大衛的神在哪裡？神為什麼沒有救他脫離這狀況？神有救他，起碼在歷史上發展的過程裡，大衛用欺騙的方式過了一關又一關。下面21:12他又說謊，用動作欺騙。27:10，他在逃亡裡又一次說謊。亞吉王問他去殺了些什麼人，大衛騙他說他殺的是他的同胞，亞吉王就很放心。
我在講大衛的神，其實也在講我們的神是全然美善的上帝，祂是愛我們，把一切美善給我們的。但那不表示神在愛我們時不讓我們碰到極困難的情形，起碼我們看到大衛是用裝騙說謊來解決困難。
我當然斬釘截鐵的說，說謊是罪，要向上帝認罪悔改。只是有的時候在罪惡的世界，兩罪、三罪、四罪，好像你只能取一個比較輕的去犯，好保全性命。當然你可以說「我寧可死也不要犯罪」，這很偉大。不過大衛那時候有個責任，他是耶和華的受膏者，他必須要活下去，好帶領以色列人。
其實我丟給大家一大堆問題。就是你要更加敬畏上帝、信靠上帝，而不是要更加怎麼樣去說謊，而在這些艱難的時候，我們信這位全能的神，祂的話、祂的靈、祂的拯救、祂的智慧就臨到我們身上，使我們在這些艱難環境時，甚至罪惡的情形下，能夠來應付。
大衛求問神
23章也是這位上帝怎麼帶領大衛，第2節，「所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」第4節，「大衛又求問耶和華。耶和華回答說：你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」
這段經文是我們比較以為常發生的事，就是大衛跟神的關係很好，所以他跟神是有問有答。各位，這種跟上帝的對話以至於得到指示，不太常發生。包括大衛在那麼多艱難的時候，他沒有問「我去打歌利亞可以不可以」，然後耶和華說「可以」。這種事，但以理也發生過，當他要解尼布甲尼撒的夢時，他禱告，耶和華就把那夢和夢的講解在異象中告訴他。但這種異象不多的。我的意思就是，你也不要去追求這種什麼特別的經驗，你有聖經、上帝的話就好了。你要追求的是個正常的基督徒經驗，也就是成為一個合神心意的人，長期是個聖潔、善良、敬畏上帝的人，上帝的話在你心裡。
大衛怎麼跟耶和華對話的？就是擲筊。23:9，「大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：將以弗得拿過來。」然後問：「掃羅來不來」？耶和華說：「掃羅必下來」。再問：「基伊拉的人會不會把我交出來」。耶和華說：「必交出來。」
以弗得是什麼，我們實在不太清楚。聖經裡有時候好像是講大祭司穿的那件衣服。不過大概就是在大祭司的胸牌，或就是裝烏陵土明的東西。我知道你會想這怎麼可能，但這是舊約以色列人一直在用的一個方式。
我說這話絕對不是說我們今天要用烏陵、土明。事實上烏陵、土明或胸牌，根本沒有任何價值，就像釘耶穌的十字架，我們不必崇拜那木頭、釘子。但是，上帝可以用任何一個沒有價值，甚至異教所使用的一個東西來做工作。說得再難聽一點，耶和華不需要一個聖殿的。你在啟示錄看到將來在天上的耶路撒冷沒有聖殿。在一個地方聚集，神明就在那地方，可以說是種異教的想法。但上帝也用了這方法，包括我們今天也都在一個教堂聚會。但我們最重要的是照著上帝的心意來敬拜上帝。使用烏陵、土明，就跟使用電子版聖經一樣，毫無任何神聖可言，但我們的上帝可以使用這其中一切。
大衛在23章這時候，有兩件特別難的事，就跟基甸一樣，實在太難，所以特別要有個清楚的印證。在神沒有難成的事，神也容許基甸藉著這徵兆增加他們的信心。但你不能一直在求那個。基甸問了羊毛兩次就夠了。我們如果沒有敬畏上帝的心，天天去問，那是錯誤的。你要養成的是讀經、禱告、教會生活、背十字架跟隨主。
大衛就來問了。但你看一個屬神的人的做法，大衛在問掃羅會不會來基伊拉抓他。其實你看經文，大衛很聰明，掃羅身邊應該有很多大衛的眼線。各位，這都是你在世上，有時候需要靈巧像蛇。大衛得到一個情報，掃羅聽說大衛救了基伊拉人，所以要來了。
但大衛不知道這情報可靠不可靠，所以他要問上帝，他需要知道他下一步怎麼做。耶和華說，掃羅會來。第二個問題，「基伊拉城的人會不會恩將仇報，把我交出來」？耶和華說交。
各位，大衛下一個問題應該就是「那我要怎麼辦」？但你注意，大衛不問問題了，趕快逃。這是很對的，時間緊迫，你還問什麼？
我今天講說謊、講欺騙、講不要禱告趕快逃，真的希望你聽得懂，不要聽錯。我不是叫你犯罪。我講的其實是我們基督教的傳統、正統始終不會忘記的，就是很重要一件事：不僅我們的神是超自然的神，是掌管萬有的神，祂的權柄恩典是豐富的，但是，祂的權柄恩典不會廢掉自然，而是成全了自然。這裡面的奇妙，包括耶穌來拯救我們，是成為跟我們一樣的肉身，這包括上帝選了一個最爛的器皿，就是教會、罪人你我，在這世界上見證祂的榮耀。實在太偉大了。你看看大衛就應該想到這偉大。
一起看一段經文：撒母耳記下23:3-5，「以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」這不是很屬靈的一句話，但也是聖靈默示，也是我們可以學習的。
大衛的神是什麼神？是「我一切所想望的，祂為我成全」。好像很世俗，但根據這節經文，我們天天來求神幫助我們成全吧。前提當然是希望你所想望的就是神所想望的。
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