人子是誰（馬太福音16:16）
人子是誰？
太16:13-18，「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？…耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。」注意那小字，「有古卷沒有我字」，也就是，「人說人子是誰？」整個這件事有點奇怪。
耶穌為什麼不說：「別人說我是誰」？簡單的說：「大家對我的看法如何？」用現在流行的說法就是，「別人對我的意見如何，我的民調、點擊率有多高？」但耶穌不是這樣問的，祂是說，「人說人子是誰？」這就不在問自己了。好像是問，「別人覺得那個人怎麼樣？」
我這把兩個問題分開，一個是「別人覺得我怎麼樣」，一個是「別人覺得其他人怎麼樣」。向來我們在看這段聖經時都認為耶穌是在問「別人覺得我怎麼樣」。但如果照聖經上的話，耶穌是在問「別人覺得誰是人子」、「別人說人子是什麼樣的一個東西」，耶穌不是直接在問「別人覺得我怎麼樣」。
你可能知道總統是誰，莎士比亞是誰，但不知道「人子是誰？」。「人子是誰？」，若再講得完整一點就是，「人的兒子是誰」？但這問題比你原來想的要複雜太多，「誰是人的兒子？」
各位，老鼠的兒子就是老鼠，大象的兒子就是大象，人的兒子當然就是人，還需要問嗎？我們這裡每個男生都是人的兒子，每個女生都是人的女兒。這是很簡單的道理，可是我們卻聽不懂。
但這些門徒似乎都知道耶穌在問的人子是誰，他們說，人的兒子是施洗約翰，是以利亞，是耶利米，是先知裡的一位。耶穌似乎問了一個全世界最笨的問題。
這麼簡單的問題為什麼要問？學者會跟你講，人子這字從舊約後期開始，有個特別的意思，差不多就等於「彌賽亞」或「基督」。甚麼叫「基督」？就是受膏者。但什麼叫受膏者？膏就是用油倒在頭上。凡是被膏的人就是上帝的僕人。所以人子就是上帝的僕人。如果把它再擴大一點，人子就是人的兒子。
每一個人的兒子，也就是人，都應該是上帝的僕人，不是作人的奴隸。但我們奴性成性，常常不知道自己在作人的奴隸了。但聖經講，我們不管是不是人的奴隸，我們必須是上帝的僕人。這也是聖餐的一個重要意義。你能夠吃聖餐是你信了耶穌、成為上帝的兒子，但也表示你是上帝的奴隸，要聽上帝的話。
人（包括我們每個人）之所以後來生活在極大的痛苦中，理由就是我們不想作上帝的僕人，結果是我們連人子都不是了。
人子這字也很稀奇，章回小說裡，豬八戒就自稱是人子。台灣有個小說家叫七等生，他寫過一本小說，書名就叫人子。所以人子這字可以是個自稱，就是「我」。我們恐怕不會自稱「人子」，但會自稱「老子」。
說這些，只是希望你們把這字眼想深一點，就會發現耶穌恐怕不只是問「我是誰」，也在問「你是誰」或「人是誰」。
到底「人是誰？」到底「人是什麼？」哲學有很多這些討論：甚麼人是會思想的蘆葦；有段時期還認為人是尊貴榮耀的；到現在後現代的論調，人是越來越卑賤、沒有地位、人生沒有什麼意思。
我們把這一連串的問題連起來，耶穌在這裡其實告訴我們：你要知道你是誰，你要知道你活著幹什麼，你要知道你在世界上如何才會快樂平安的話，那你必須先知道耶穌是誰。你如果不認識耶穌，就不認識你自己。
門徒所懂得的，跟你我差不多，就是人生很痛苦，人生要不痛苦的話，就是我們的慾望要滿足，我要做什麼就做什麼，這就很快樂。我猜我們當中很多人也會這樣想：我如果有夠多的錢就會很快樂；如果沒有人管我，我自己要幹什麼就幹什麼，就很快樂。
但我要跟你講，這是所有短暫快樂的來源，但也是人的罪惡和痛苦的來源。如果你今天是基督徒，還很痛苦，原因就是你要幹什麼就要幹什麼。如果你要有真實的快樂，你要幹什麼就幹什麼，那前提是神要你幹什麼你就幹什麼。這就是信耶穌。如果我們能在每件事上信靠、順服祂，保羅用的一個字就是「與主同死」，你就會「與主同活」，有真的生命，你就會快樂。
這是大家都不喜歡聽的，不過我重複一下，我們得到救恩、得到快樂是因為要死，我們要順服、相信上帝到死。
上帝所造的人如果真的要在各樣的事上（包括你的頭髮、眼睛、牙齒、性，在讀書、遊戲）能夠得到快樂滿足，你在這每一件事上要相信、順服上帝，否則你就不是人子了。
以弗所書第2章講，當人自己要作主的時候，就是悖逆之子、滅亡之子、可怒之子，必定滅亡。要擺脫這些痛苦，回到人子，我們需要有另外一個人子來拯救我們。
其實門徒都有一點懂耶穌的問題，因為耶穌平常講話不太常講「我、我、我」。耶穌顯然非常喜歡用人子來稱祂自己。所以，門徒大概也對人子有兩個認識：第一個，這字是指著上帝的僕人；第二個，耶穌把這字用在祂自己身上。也就是說耶穌在問一個問題：「哪些人是人子？哪些人是上帝的僕人」？或「別人覺得我的脾氣、個性、工作像誰的工作」？
問一下各位姊妹，你希望人家怎麼看你？我希望你不要很庸俗的說，「我希望人家說我很漂亮」。那就很遺憾了，你就把自己當作一個只有面孔的人。
耶穌說，「人覺得我是怎麼樣一個人」？如果說祂是像施洗約翰那樣，也許就是指祂很會罵人，或祂很會替人洗澡（我是指施洗）。如果說祂是以利亞，也許就是說耶穌行很多神蹟奇事。如果說耶穌像耶利米，大概就是說耶穌愛哭。如果說耶穌就是一個先知，大概就是耶穌很會傳講上帝的話。
因此我們再想想耶穌的問題：人子是人的兒子，也就是人應該像上帝的僕人；上帝的僕人就要很會教訓人，能行神蹟奇事的，常常哭，常傳講神的道。各位，這都跟你我有關係，你覺得人活著應該是怎麼樣？人活著應該是服事上帝的。怎麼樣服事上帝？服事上帝的人有時候要罵人的，有時候要講上帝的話，包括可能安慰人，包括行神蹟奇事的。
兩個問題，一個是，人到底應該怎麼樣活才像人？另外一個，我應該怎麼樣活才對？
答案已經講了，我們需要先被上帝差來的人子所拯救。而這個人，以色列人一直盼望的彌賽亞，上帝的僕人，顯然來了。耶穌就說：「那你們說我是誰」？就是如果你要知道你應該怎麼活才活得好，你要如何作一個好妻子、好丈夫、能管理自己情緒的人，你要如何讓自己的身材好、如何吃出健康…等等，除了老師、家長教你的，還有看很多好書，這都很好，但最重要的：你要有基督來救你。
耶穌是誰？
感謝主，祂來了。祂是上帝的僕人，祂來了。祂就是耶穌基督，耶穌問：「那你們覺得我是誰？」或「你們覺得我應該做什麼樣的事」？
16節，「西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子」。「基督」的意思就是人子、受膏者、上帝的僕人。彼得這話一講出來，耶穌很高興：「你真是有福」。這又叫做知己。我相信你們應該也聽過伯牙和鍾子期的故事，伯樂和千里馬的故事，林沖和魯智深的故事，諸葛亮和劉備的故事，都是識貨或友誼。像諸葛亮後來一輩子都賣命給劉備。魯智深為林沖一個讚美「使得好啊」就一直跟著他。各位，我們不一定能懂音樂，也不一定會相馬、看人，不過你可真得認識耶穌，可真得把祂當至寶。
我曾經在美國冒犯過一個人，這人是個老闆，他太太是基督徒，他不是，因為他是很有地位的人，看不起我們基督徒的。那天他陪太太來，聖餐時我說：「沒有信主的人請不要吃這餅、喝這杯」。我講完後他就有點衝，問：「康牧師，請問那杯有什麼神氣，為什麼我不可以喝？」其實是他自己很自大。我只說受洗過的才可以喝；事實上嚴格一點，如果是在清教徒的時候，不僅受洗了，還要檢查你的表現像不像一個基督徒，如果不像就不可以吃。
我也有點氣，但如果你們領聖餐時我講：「如果你最近沒有讀經禱告，常常不聽爸媽的話，聚會又遲到，行為不檢點，你就不可以吃喝」，不知道是不是大家都走了。所以我回那位大老闆說：「我們巴不得你吃喝，不過如果你沒有信耶穌，你不怕死的話，就可以吃喝」。各位記得剛才讀的經文，「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」。
當然不要被嚇到，我看大概在教會歷史上還沒有人因為犯罪吃喝聖餐就死掉。不過我還是要把上帝的話當話，人的罪惡是很重的，上帝的救恩是很寶貴的，如果你不知道上帝的救恩這麼寶貴，需要祂的兒子來替你死的話，你就還沒有得救，你最終的結局就是死。如果你不知道耶穌是這麼偉大，是上帝的兒子，又這麼卑微的成為人的兒子來救你的話，照我們基督教講法，如果你始終沒有接受這個，你有一天要滅亡的。也就是說如果你不認識耶穌是誰，你就不認識人是誰，就不認識人有多大的罪惡，就不知道我們得了多少的恩典。
所以當彼得講出耶穌是誰的時候，耶穌真的有點像伯牙了，實在太高興、太滿意了，就說：「我這輩子不要再做別的事了，我要把我的一切都交給你，我要把我的教會建造在你這磐石上，你要有最大的權柄，我還要把天國的鑰匙給你」。各位，我們基督徒很不喜歡聽天主教解釋彼得是那磐石，其實照經文來看就是這樣。
當然耶穌繼續說，「你能講得這麼好，是因為上帝指示你」。各位，理論上，我們每個信耶穌的人，耶穌會對你說一樣的話：「你好有福，我實在太愛你了，我要天國的鑰匙給你」。各位，你的鑰匙不能隨便給人的，就像你的密碼帳號不能隨便給人的。耶穌把上帝國的鑰匙給了彼得，是因為他認識了基督。他沒有資格認識，如同我們沒有資格認識一樣。保羅說，「與其說，你們既認識神，更好說是神認識了你們；你們既揀選了神，更好說是你們被神揀選了」。也就是，如果不神認識你、揀選你，你不會認識神，也不會揀選神。
天國的鑰匙給彼得，也是給我們每個基督徒、教會的。你傳福音能讓人從罪惡中被釋放，人拒絕這福音，會繼續在捆鎖中。
耶穌講完了以後，還特別叮嚀了一下：「千萬不要對別人講我是誰」，就像「我的密碼只能叫你知道，你千萬不要跟別人講」。那我們今天教會不是天天在跟人家講「你要相信耶穌是基督，是永生神的兒子」？那這不就違反耶穌的命令？
各位，我們當然要講。不過你講的時候，要知道你在講什麼，你講的結果是什麼。如果你講的時候，人家還沒有預備好，不要講。如果你講的結果，可能是叫你死，你現在先不要講。各位，你跟人家講耶穌基督是神的兒子，是神人二性，這些都在歷史上造成很多流血。而如果你真的要認識基督是神的兒子，是救主，你必須知道連基督耶穌是上帝的兒子，道成肉身，祂要顯出祂的榮耀都要經過一段十字架，那就是我們要活得好、活得快樂，活得像個人，活得像上帝的兒女，我們一定要學習單單的信靠順服上帝，不是按自己的意思做。
人不能成為基督徒，或成為基督徒以後不能長進的理由，因為我們不願意背十字架，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。所以耶穌後面講的話跟前面講得一樣，只是門徒也沒有聽懂。門徒實在不知道什麼叫「耶穌是基督」？什麼叫「背十字架」？
各位，你家失火，你需要救火員來救你。你在游泳池裡快要淹死，也需要救生員來救你。那麼假如你今天在水深火熱當中，或你被恐怖份子劫持了，你需要一位什麼樣的救主？像蝙蝠俠、蜘蛛人或超人的救星嗎？
我們現在被魔鬼綁架了，活在罪惡裡，需要一位救主。你不會希望你的救主出師未捷身先亡。但耶穌說：「我會受苦，並且被殺，第三日復活」，所以彼得說「主啊，萬不可如此！你，以色列的拯救者，死了，我們怎麼辦？」彼得的話非常的合理，但耶穌說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
各位，人子指耶穌，指上帝的僕人，也指每一個被上帝拯救的人，就是你我。人子也是神子，也跟我們一樣，我們是人的兒子，我們也因為重生得救成為神的兒女。但是，你要經歷這一切美好的真實，需要耶穌受到最大的羞辱和痛苦，那就是十字架。
我們感謝主，耶穌上了十字架，為我們死了，成就救恩，這都是真的，可惜這全面的救恩，耶穌又講了幾句我們最不喜歡聽，也是屬靈人最喜歡唱但不知道是什麼意思的，就是：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
所以，耶穌說：「你們說我是誰？」也是提醒你認不認識耶穌是誰，你認不認識你自己是誰。你不僅是被救贖的，而且你要像耶穌一樣，跟隨、信靠、順服上帝。
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