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講道系列

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標題 / 130426 悲慘的大力士(下) (士師記13-14章)        編號 /  914
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 10 03:43:31 2020
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悲慘的大力士(下)(士師記14-16章)



從謎語難客到妻子誆哄到殺非利士三十人

  他跟這卅個人一起吃喝時,還有我們中國人的習慣,喝酒時就猜謎語。「我給你們出一個謎語,你們在七日筵宴之內,若能猜出意思告訴我,我就給你們三十件裡衣,三十套衣裳;你們若不能猜出意思告訴我,你們就給我三十件裡衣,三十套衣裳。」他們說:「把謎語說出來聽聽」。你看參孫多聰明,他馬上說出一個:「吃的從吃者出來;甜的從強者出來」,讓他們三天都猜不出來。

  這當然是指那隻獅子,但我在想參孫不曉得不是個社會主義者,是不是個很有同情心的人。他在說的現象,難怪這些非利士人想不出來,因為這世界沒有這事。「吃的從吃者出來」這很難猜,他當然就是在說我從獅子肚子裡找出蜜。獅子從來都是吃別人的,你能從獅子口裡拿出什麼東西嗎?你會被獅子吃掉。我剛才說他是不是社會主義,不是我同情社會主義,而是這個世界是弱肉強食的世界。每個時代都是,我吃你,你休想從我口裡拿到任何東西,我就專門吃人、欺負人的。我們從小學一直到大學不都是這樣?要在這世界上能夠吃東西、賺錢、開車、比別人出色,要把別人吃掉,這是一個叢林法則,從小到大都是。你要怎麼樣能吃到很多資源?你要頭腦要很好,要是第一名。今天全台灣大學,能夠吃到最多資源的就是台大,因為他們頭腦很強。(我沒有嫉妒,只是在說這現實)。我猜全台灣醫院能吃到最多資源的是台大,馬偕不知道排第幾。這個世界是強者越強,弱者越弱,能吃的吃得越多,不能吃的就等著被人吃掉。這個世界越受歡迎、掌聲最多的就越受到更多歡迎、掌聲,得到的資源更多。你說分一點吧?不,他越多越傲,不給你。這個世界大概都是,越有資源的就越有,他把它通通吃掉,這世界沒有什麼吃的能從吃者出來。

  所以參孫殺死了一隻獅子,從獅子裡面拿到吃的,他有很感慨的倫理意識:這世界不公平。當然我不知道這裡可不可以這樣說,這個獅子後來終於能夠有東西給別人吃,什麼時候能給別人吃?它死了以後。參孫後來做的最偉大的事是他死了做到的。這裡可能也有基督教聖經的一個教導:我們與基督同死、捨己,那美好的恩典才能出來。

  「吃的從吃者出來」,人是想不到,因為這世界吃的不能從吃者出來,吃者把能吃的都吃掉了。下面一句類似的,「甜的從強者出來」,這也很少有,強者的嘴很少是甜的,通常都是很兇的。老闆,他是強的,所以他說的話就是命令,「我講的話你聽到沒有」?講話很溫柔的都是在櫃臺服務的、接電話的,老闆都不會說這種甜的話,都是最小的人才說甜的話,所以甜的從弱者出來。「有什麼我可以為你服務的嗎?」你聽過董事長、主任講這種話嗎?這個世界甜的只能從弱者出來。但當那強者被打死了,甜的就出來了。

  參孫這謎語不是個很荒唐的事,正是在講一個人間沒有的事。我覺得這預表著耶穌的拯救或我們基督徒的生活,希望因著上帝的恩典上帝破碎我們,我們與他同死,能給人吃的、甜的。

  非利士人怎麼猜得出來,因為非利士人就像獅子一樣,專門吃以色列的。他們口中所出的都是恐怖,不是甜的。這我都希望能應用在我們基督徒身上,我們能給人吃的、甜的,因為我們跟耶穌一起死裡復活。

  他們猜不出來,你看看他們有多壞,「到第七天,他們對參孫的妻說:你誆哄你丈夫,探出謎語的意思告訴我們,免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來,是要奪我們所有的嗎?」講話實在也太絕了,他們居然這樣說。這是婚筵、把酒言歡的場合,猜不出來就算了,你看這些非利士人多不認輸,拿出卅件衣服又有什麼了不起,說這種話。這也是我們看到政黨之爭、夫妻之爭、同工吵架時都是這樣,醜化別人,美化自己,把自己的可憐擴大一百倍,把別人的不對也擴大一百倍、一千倍、一萬倍,把人家說得很壞很壞。

  這裡非利士人就是,「你們請了我們來,是要奪我們所有的嗎?」其實沒有,是約定好的卅件衣服,然後猜不出來就要把人家燒死,你有碰到過這種人?非利士人實在也很惡劣,強者實在有時很惡劣。而我們常會說資本家或國王很惡劣,其實我們每個人都是一樣,當我們有權力時都是小霸王。我常看到最惡劣的小霸王就是小孩子在欺負他爸媽,有時在捷運上耍賴。當然常常也是我們自己把他們寵壞了,我們每個人都是罪人,需要被對付,需要與主同死。

  你看參孫的妻,她的美麗跟她的智商好像成反比,現在有些人要來威脅她,比方今天有詐騙集團、黑道叫你把老公的銀行帳號跟他講,要不然要燒你全家,你會有什麼反應?如果正常,應該就跟你老公講去報警。參孫的老婆居然就跟黑道配合來騙她老公,這是什麼世界?但這世界這種事不是很普遍?

  聖經講這些事並不是只要我們覺得人會有多荒唐,其實我們是很悲痛,人怎麼可以聰明、美麗、有能力到這地步,卻又愚蠢、不道德到這地步?怎麼上帝給你的聰明能力都用來這樣?

  「參孫的妻在丈夫面前啼哭說:你是恨我,不是愛我,你給我本國的人出謎語,卻沒有將意思告訴我。」這話今天不也都會聽到:「你都不愛我,都沒有如何如何」。「參孫回答說:連我父母我都沒有告訴,豈可告訴你呢?」然後她就滴水穿石的天天在參孫面前啼哭,哭到第七天他就受不了。

  這又不要看錯,把謎底告訴老婆沒有關係,參孫整個的錯誤在於沒有把上帝看得很寶貴,他總是遷就自己的情慾或讓自己舒服的事,所以講不講謎語、殺不殺獅子、吃不吃蜜也沒有關係,這個人做了這麼多事,最重要的沒有做,他沒有信神,神沒有在他心裡。整個事情他都沒有去禱告問神,沒有想要親近神,沒有做神要他做的事,他就只想到自己要做的事。參孫的太太也是一樣,當一個人自私時,她也沒想到她老公要怎樣,她想到的就是有人要來燒我。利令智昏,人自我,就會昏迷。

  快要到日落時參孫就跟她講了,他太太馬上就去跟黑道講。那些人就很得意:「有什麼比蜜還甜呢?有什麼比獅子還強呢?」我們已經知道答案,你要給我衣服了。 參孫真的很聰明,當人家把謎語解出來時,他罵人,又用一句謎語來罵,「你們若非用我的母牛犢耕地,就猜不出我謎語的意思來。」所以參孫很聰明,他不是只有肌肉,也有點腦袋。母牛犢就是他老婆,耕地就是天天在他面前哭。你們是用我的母牛犢把我心裡的秘密挖出來,所以你們是作弊,不是真的猜出來。

  然後19節,「耶和華的靈大大感動參孫」,上次是獅子讓他生氣,神的靈就藉這機會感動他。這次是他這些伴郎叫他生氣,你看他是認賊作父。有朋友、跟人家喝酒、有卅個伴郎都不是壞事,整個事情不是他做了什麼壞事,而是最重要該做的他沒有做。我們不必殺人放火,一個丈夫不必外面有三妻四妾,他從來不看他老婆,不跟她講話,心中沒有老婆,就算他沒有三妻四妾,也是很錯誤的。你沒有做壞事不怎麼樣,好事你一件都沒有做,就跟石頭一樣,那有什麼好?

  參孫就去殺死了卅個人。對,殺人是不好,但這時是在戰爭狀況中,參孫跟上帝要他去消滅的敵人做朋友,終於在人家騙他太太時他就生氣。一定要到這時候才做上帝的工作,也太可惜了。

 「參孫的妻便歸了參孫的陪伴,就是作過他朋友的。」非利士人這換妻俱樂部也太快了一點,新娘就給了伴郎。你不要說舊約聖經很落伍,現在新時代的東西那時候都有。參孫的妻就給他了。你看我們人的特點,常常是對魔鬼、流氓、惡人、小三,對不該愛、不該體貼的,我們特別愛、特別體貼,對自己老婆、老公就是煩。

  參孫的老婆、朋友這麼壞,但參孫馬上就不念舊惡了,真是好奇怪,「過了些日子,到割麥子的時候,參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻,說:我要進內室見我的妻。他岳父不容他進去」,上次是參孫的老婆騙了他,害他損失卅件衣服,還要去殺卅個人,是老婆對不起他,但過了些日子,參孫就開始想念他老婆,然後還帶一隻山羊羔去賠禮,怎麼是這樣?參孫對敵人、恨他的人是這麼好。約押也提醒過大衛,「你愛那恨你的,恨那愛你的」。人的罪惡都在這裡,我們沒有愛愛上帝,卻愛木頭石頭偶像。當對上帝不愛不信時,在人間的各種東西也會開始出問題。再想想真的,我們對自己身邊的人常常最沒有耐性,對應該遠離的卻特別親近。

  這裡的話有很強烈的性暗示,「我要進內室見我的妻」,意思是要跟她睡覺。「他岳父不容他進去」,因為臥房裡的女兒正在跟別的男人睡覺,所以不讓他進去。「說:我估定你是極其恨他,因此我將他給了你的陪伴。」「我的女兒在新婚喜筵時就騙了你,害你損失那麼多東西,我想你一定很恨她」。沒想到參孫還是很愛她,這不是饒恕敵人,而是像吸毒的人還是愛毒品,賭博的人還是愛賭博,墮落時還是愛引我們墮落的人一樣。這就是人的罪,我們不喜歡上帝的律法,而喜歡犯上帝的律法,犯得越多越快樂,到最後越來越痛苦。吸毒和賭博是兩個最明顯的例子,讓人傾家蕩產、痛苦、敗家,都是毒和賭,但我們就特別愛,有人給你毒品就特別謝謝他,有人讓你去賭博就特別高興,其實是真苦。這罪惡就常讓人在縱慾、以自己為中心中時很痛苦。

  他岳父說:「他的妹子不是比他還美麗嗎?你可以娶來代替他吧!」參孫說:「這回我加害於非利士人不算有罪。」一定要到自己的老婆跟別人睡覺了,參孫才生氣,跟吳三桂一樣,一怒是為紅顏。

參孫怒燒妻家,非利士人歸咎猶太人

  下面聖經寫的又很幽默,跟上次打死獅子一樣。「於是參孫去捉了三百隻狐狸(或譯:野狗),將狐狸尾巴一對一對地捆上,將火把捆在兩條尾巴中間,點著火把,就放狐狸進入非利士人站著的禾稼,將堆集的禾捆和未割的禾稼,並橄欖園盡都燒了。」參孫就把非利士人的農莊通通燒掉。這寫得很幽默也顯出參孫不僅力大無窮,而且動作很敏捷。請問你有沒有抓過一次貓或雞?很難抓到,那怎麼抓三百隻狐狸?參孫可能可以把三百隻狐狸打死,但要抓三百隻,多麼難,而且把兩隻兩隻的捆在一起,中間還插一支火把,參孫居然有這本領。

  「非利士人說:這事是誰做的呢?有人說:是亭拿人的女婿參孫,因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。於是非利士人上去,用火燒了婦人和他的父親。」我們講的這些很好玩的事,其實是在一個很殘酷的環境中發生的,非利士人是殺人不眨眼,把別人就是燒死。而這就激怒了參孫,把非利士人也打死了很多,然後參孫就跑到「以坦磐的穴內」,在石頭洞裡睡覺。

  這我又要描述一下參孫的心情,也是我們的心情。我們沒有參孫的力氣、靈敏、聰明,但我看我們每個人都有參孫的灰心、寂寞和絕望。不管在上班地方、家裡、教會,我們常常會覺得好寂寞。(解決之道都在於歸向上帝,但我們不想)。夫妻會吵架,你很愛的人讓你傷心;工作環境中也常受氣或有委屈,就寂寞。我覺得參孫跟你我每個人一樣,他長期的希望要找到伴侶、自己的家、朋友團體。其實這種想法很多哲學家也會跟你講,現在不都很流行經營社群、社區?我覺得都反應出人的寂寞。你手機上有多少個朋友,喜歡跟他們講話就是因為寂寞,但都是手機上的朋友,我們又缺少人和人的關係、肢體的接觸,所以一接觸常常就是性關係。我們缺少平常的、正常的握手、擁抱、講話。參孫很寂寞,他在他的同胞那裡沒有找到同伴,這也是因為以色列人沒有神,人一沒有神就自私,一自私到最後就是人人都沒有朋友。住在一起、坐在一起、一起工作,但沒有朋友,心靈沒有溝通。我們沒有上帝就沒有愛、沒有體恤,都只有肉體、外在這些。這些不是壞,但不能解決我們基本的問題。

  所以參孫一個人跑到一個石頭洞裡去住,以色列人他不喜歡,(等一下就會看到為什麼),非利士人結果傷害他那麼厲害。非利士人夠聰明了,他們知道參孫可以抓那麼多狐狸,手腳這麼靈活,力氣這麼大,殺人很厲害,也知道參孫似乎還是有個柔情,不會傷害到自己的同胞;他不喜歡自己的同胞,但他也不會傷害他們(不過其實還是傷害了,沒有把上帝告訴他們就是傷害了),所以非利士人大概知道再多的人都打不過參孫,他們就繞一圈,去包圍猶太人。

  「猶大人說:你們為何上來攻擊我們呢?他們說:我們上來是要捆綁參孫;他向我們怎樣行,我們也要向他怎樣行。」這就是非利士人的惡劣。對,參孫是殺了很多非利士人,但因為非利士人先欺騙他,不守諾言,又把他妻子拿走。當然最早的欺騙還是參孫自己,他沒有聽上帝的話。我們所有的罪惡在於我們對不起上帝,忽略上帝的恩典,然後人和人之間就變成「你怎麼樣對我,我也要怎麼對你;誰丟第一塊石頭、誰第一句罵人」,其實大家互相之間都很髒。

同胞縛參孫,參孫用驢腮骨殺非利士千人

  「於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內,對參孫說:非利士人轄制我們,你不知道嗎?你向我們行的是什麼事呢?」這些話都很諷刺。參孫是以色列人的領袖,他從來沒有一次幫以色列人做過事,反而一直都跟非利士人是好友,所以他們也很不滿意。「你向我們行的是什麼事呢?」其實參孫沒有傷害過猶大人,只是參孫沒有做應該幫猶大人的事。就像一個警察從來沒偷我東西,但他從來不去抓小偷,這是不對的。

  參孫回答:「他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。」每個人都在說我是以牙還牙,以眼還眼,每個人都沒有想到我自己一開始對上帝的不敬,然後就有各樣的錯誤。

  猶大人說:「我們下來是要捆綁你,將你交在非利士人手中。」各位,這對參孫很痛苦。他們有三千人來,三千人足以組一個軍隊去跟非利人作戰,結果他們三千人不跟非利士人作戰,要來綑綁自己的同胞,你看到這就是士師記的特點,就是以色列常常的特點,也就是世人常常的特點。我們都走偏了,最該做的不去做,都在做不該做或次要的事。最該做的應該是敬畏上帝,然後夫妻、兄弟、家人彼此相愛,但我們常常都是狗咬狗,互相在咬、在傷害。不是嗎?今天家裡傷害常常是最多的。現在參孫碰到最大的傷害就是猶太人說「我們要把你綁起來,送給非利士人。非利士人不能來綁你,你會把他們都殺掉,我們是你同胞,我們知道你不會殺我們」。你看,利用親情,我今天也常看到這樣情形。

  參孫說,「只要你們不殺我,你們可以綁我」。參孫這時候心裡一定很痛苦,同胞怎麼會這樣對他。於是他們就把參孫綁起來,送到非利士人那裡去。非利士人就好高興,就喧嚷。這時神的靈又感動參孫,他就拿起一塊驢腮骨殺了一千個非利士人。殺完了參孫覺得很口渴,就跟耶和華禱告。

  參孫一輩子只有兩次向耶和華禱告,(這裡甚至不用禱告,就是呼求:「我好渴啊」),這就是他的錯誤。他只有在快要死的時候才向上帝求。我們不也常常是這樣?有問題了,「主啊,求你幫助我」,很順利時就忘記上帝。求主讓我們在很平順時就會呼求上帝,就跟上帝有美好的關係,不要總是在很難、病入膏肓,像浪子一樣在豬吃的豆莢都沒有時才醒悟過來。

  參孫向耶和華禱告:「請你不要讓我死,給我水喝」,神就給他水喝,神總有恩典。這件事就結束了,但還是一樣,僅管參孫殺了獅子、殺了非利士人、不跟非利士人在一起了,但重要的事還是沒有做,自己跟上帝的關係沒有建立好,而且他是士師,卻沒有帶領以色列人跟上帝關係建立好。記得耶穌說過的,一個人身上的鬼被趕出去,如果主沒有住在裡面,那鬼會帶七個更壞的鬼進去。如果你戒毒了,沒有養成好習慣,下一步會更深的去吸毒。我們心裡不能空著,心裡一定要有主。

  士師記16章就講到參孫又看到一個妓女就跟她親近。他到了迦薩。這地方今天還有,加薩走廊。參孫在那地方看到妓女,這都還是非利士人的地方,參孫就是跟他的同胞不友好。「有人告訴迦薩人說:參孫到這裡來了!他們就把他團團圍住,終夜在城門悄悄埋伏,說:等到天亮我們便殺他。」我不知道為什麼要在天亮時去殺他,大概因為參孫這個晚上在嫖妓,早上會比較累,好殺他。另外一個,晚上很黑,去殺可能不容易把握目標。

  然後聖經上講得也很奇怪,那城晚上就被包圍,參孫晚上就起來。看這寫法他不僅很聰明會猜謎語,手腳很靈活會綁狐狸,他聽覺也很好,這些人講的話他都聽到了,於是半夜就起來,把城門拆下來,扛在肩上,扛到陽明山上。這就好像有一堆坦克車圍著我,我就把一輛坦克車舉起來,走到陽明山上。大家都嚇死了,這人力氣怎麼這麼大?

  上一個故事講到他們猜不出來、想不出來、查不出來那謎語是什麼意思,現在有個更大的謎語,就是他們猜不出來、想不出來、查不出來參孫怎麼會有這麼大力氣。非利士人很聰明,很多時候魔鬼比我們都聰明。非利士人知道這力量不是一般的力量,一定有個原因,如果那原因被我們找到,我們就解碼了。希臘神話裡有類似的故事,Achilles有無比的神力,怎麼破他的神力?就在腳踝處有一個地方。非利士人知道參孫這麼大力氣不可能不是很特別的來源,一定要找到那特別的來源。

  我現在趕快跟你講參孫那特別的來源在哪裡,因為你我都有,就是上帝。你不要以為是頭髮,很多人以為是頭髮,不,就是上帝。神對每個人都是公平,每個人都可以有無比的能力、恩典、永生,只要我們回到上帝那裡,只要我們相信他。

非利士人使計,參孫靈性泯滅,終被制伏

  非利士人覺得怎麼會有這麼大力量。古今中外都一樣,要攻破一個男人就用女人,美人計總是成功的。這時我們的女主角大利拉終於出現,參孫很喜歡她,非利士人就去見大利拉,要她探出參孫為什麼有這麼大力氣,如果探出來,我們就能制服他,我們就每人給你一千一百舍客勒銀子,很多的錢。各位,美女要騙男人實在太簡單,不用騙,就直接講就可以,男人騙男人需要繞很多圈子,美女不用。

  「大利拉對參孫說:求你告訴我」,其實也不必翻「求」,就是「告訴我」,「你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你。」參孫還不錯,大概上次被騙了,這次就沒有上當,沒有跟她講真正的理由。各位,我不在鼓勵你騙,重點不在於告訴不告訴人,整個事的重點在於參孫有沒有珍惜上帝,沒有。所以剪不剪頭髮不是重要,重要的是他有沒有珍惜上帝,他不知道他是拿細耳人,應該珍惜上帝,那當然就包括剪頭髮的事。但剪不剪頭髮是次要,你剪不剪頭髮跟你屬靈不屬靈一點關係都沒有,但如果你真的屬靈,一定能在食衣住行育樂各方面呈現出來。

  參孫跟大利拉講:「我力氣很大,但如果有人用七條未乾的青繩子來綁我,我就沒力氣了」。非利士人就交七條青繩子給大利拉來綁參孫,然後就躲在臥室裡。聖經講得非常簡單,我猜應該是參孫睡著時大利拉就把他綁住,「婦人說:參孫哪,非利士人拿你來了!參孫就掙斷繩子,如掙斷經火的麻線一般。這樣,他力氣的根由人還是不知道。」然後,「大利拉對參孫說:你欺哄我,向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」你有沒有聽過這麼奇怪的事,捆他的一定就這只有大利拉,等到非利士人被趕走後,居然不是參孫發脾氣:「你居然敢騙我」,而是大利拉發脾氣:「你居然騙我,原來不是七條青繩子」。

  各位,有人是這樣的,我們都是,我們對最愛我們的上帝常常一點沒有感情,對不愛我們的魔鬼有很大的感情,而且很怕魔鬼傷心。

  參孫再說:「人若用沒有使過的新繩捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」大利拉就再綁他。讓我們讀者感覺怎麼這人蠢到這個地步。親愛的弟兄姊妹,我們正是這樣,有外遇、吸毒賭博、上人家當時都是這麼愚蠢,想想你買過多少錯誤的東西?他只要講「這一定美白」你就買,而且越貴越買。

  第二次還是一樣,大利拉對參孫說「你還在騙我」。這時候任何人應該都把大利拉趕走,參孫一直饒恕人七十個七次,他好有愛心哪。參孫是拿細耳人,一輩子是,所以他都不剪頭髮,他的頭髮就編成七條辮子,參孫說「把我這七條辮子跟織布機綁在一起,我就沒力量了」。於是大利拉就把它綁起來,然後喊:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,將機上的橛子和緯線一齊都拔出來,非利士人也通通被打死了。

  真有這麼笨的人。然後大利拉就繼續惡人先告狀:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我,你因何有這麼大的力氣。」大利拉天天用話催逼他,跟上次他太太一模一樣。已經三次了,這時候參孫都沒有反應。我們人都是這樣,上魔鬼的當。

  太煩了,於是參孫就把他心裡的秘密講出來了:「他說:向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」我再次說,頭髮不會給人力氣,你留再長也不會有力氣。頭髮只是在參孫、拿細耳人身上象徵性的表達他對上帝的順服、信靠,參孫都沒有。但當他沒有剪頭髮時,可能表示他心裡還有一絲像頭髮那麼細的跟上帝的關係,他還尊重他跟上帝這最基本的一層關係。當他把這秘密講出來,就表示他根本連這層關係也不甩,所以他的力氣就沒有了;他頭髮剪斷了,跟上帝的關係沒有了。

  大利拉非常聰明,這一次聖經講,「大利拉見他把心中所藏的都告訴了他,就打發人到非利士人的首領那裡,對他們說:他已經把心中所藏的都告訴了我,請你們再上來一次。」非利士人這次一手交錢一手交貨,上次他們雙方都是爾虞我詐,沒有抓到參孫錢是不給的,這次是把錢帶來了。

  19節,「大利拉使參孫枕著他的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。」。聖經都在描述參孫糊塗到什麼地步,溫柔鄉,他躺在她的膝蓋上。各位,有人幫你剃頭髮你不會醒來嗎,參孫都還不醒。當然不是他的肉體不醒,是指他的心靈糊塗。頭髮剃光了,「大利拉說:參孫哪,非利士人拿你來了!參孫從睡中醒來」,其實他是進入靈裡更大的昏睡中。參孫「心裡說:我要像前幾次出去活動身體;他卻不知道耶和華已經離開他了。」這是聖經裡最悲哀的一句話,一個人不知道上帝離開他了。他自己從來沒有親近過上帝,但上帝還親近他。終於上帝離開了。一個教會、傳道人、家庭,上帝離開了,常常是當事人不知道,因為我們都沒有去親近上帝。什麼時候會知道?就是災難來的時候。

參孫靈性回復,與敵非利士人同赴黃泉路

  「非利士人將他拿住,剜了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鍊拘索他;他就在監裡推磨。然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。」再一次,不是他的頭髮給他力量,漸漸長起來應該是指著他在牢裡像驢子一樣工作時,他會漸漸去思索他的錯誤。人常常都是像浪子一樣,需要在很苦的情形下才思想到上帝對他的愛,漸漸的恢復跟上帝的關係。

  「非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂,因為他們說:我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。眾人看見參孫,就讚美他們的神」。你看,參孫這時候瞎了眼,像個驢子一樣的推磨,像個猴子一樣被人耍。「說:我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。他們正宴樂的時候,就說:叫參孫來,在我們面前戲耍戲耍。於是將參孫從監裡提出來,他就在眾人面前戲耍。」我不知道參孫在戲耍什麼,因為他力氣很大,應該是在表演大力士。

  「他們使他站在兩柱中間。參孫向拉他手的童子說:求你讓我摸著托房的柱子,我要靠一靠。」他就被帶到那兩個柱子旁邊,他顯然在底下,柱子上面是觀眾台,「那時房內充滿男女,非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。參孫求告耶和華說:主耶和華啊,求你眷念我。」

  他一輩子只有兩次向上帝求告,他是拿細耳人,應該天天向上帝禱告,也應該天天教導人向上帝禱告,但他只有在這麼可憐的時候向上帝禱告,一次是前面講的口非常渴,一次是他眼睛已經瞎了的時候。不過如果他要眼瞎就會向神呼求,要飢餓就會從睡中醒過來向神呼求,那也是好的,但我希望我們都不要這樣,希望我們在過很平順、快樂的日子就養成常常向神禱告、聽神話的習慣,不要到走投無路這麼悲慘、被羞辱的時候。這個世界羞辱他,而且終於發現是他所愛的非利士人羞辱他,終於發現是罪惡、魔鬼、我們所喜愛的那些東西羞辱我們。

結語

  我舉了很多例,包括吸毒、賭博,但請各位能夠明白,我們不是很多人在吸毒、賭博,可能沒有一個,但魔鬼、罪惡挾制我們不必是吸毒和賭博,可以是很多東西,可以是講道。各位,講道常常轄制我,我如果把講道當作偶像,因為道講得好,講完很多人來稱讚,是很舒服的事。這不是壞事,是很好,人能有道可聽、受感動,是很好的,但這也可以成為一個偶像,我就想盡辦法怎麼樣讓人覺得我多會講,也開始嫉妒那些講得比我好的人,甚至希望在他喝的水裡丟些東西讓他喉嚨不好,或破壞他的查經。這些都有的。這在大陸復旦大學、台灣清華大學不是也有學生這樣做?好的事,讀書、賺錢、講道、做研究,各位在醫院不也是,一個好醫生會不會嫉妒別的好醫生?名聲、地位、稱讚可以成為一個偶像。這都是神造的,是很好的東西,被滿足更是很好的東西,但就是因為它很好,而可以不同層次的凌駕上帝。「漂亮是我的上帝,我一定要很漂亮;身材、聰明、口才、開刀的技術是我的上帝」。

  參孫追求的可能是性的滿足,可能是愛的滿足,我們不要說性的滿足是壞,愛的滿足是好,都是好的。他希望找朋友,在同胞裡沒有找到,在非利士人那裡找到,但那是上帝不允許的。各位,不要說吸毒、賭博是上帝不允許的所以我們不做,任何一個東西。譬如假如今天我正在準備講道,但有人真的有需要,我應該把準備講道放在一邊,去滿足他的需要。也許相反的也是,也許有人有需要,但我更需要把道講好,我就需要跟那人講我現在不能照顧他。我這樣說是不要各位有個印象,我們作好撒瑪利亞人總是要把自己手邊的工作放掉,不是的。

  我曾經在外面退修會講道,講完道晚上九點多鐘了,很多人來問問題,有時我就跟他們談到十一、二點。然後就會有人說「康牧師好有愛心,都不休息,就一直跟我們講,真是好體貼,我們牧師都不是這樣」。於是我為了要得到人家的稱讚,就拼命跟人家談,「沒關係,我不必休息」。各位,這都不是在服事人,這都是在為自己建立事業,這就不是在愛人。也許我需要睡覺,也許我需要為第二天的道做準備,因為餵養弟兄姊妹也是很重要。重點就是我們不是在為自己,不是自己多英雄,而是我們知道上帝為我們預備的救恩、給我們的平安是美好的。

  參孫只有到他死的時候向神呼求,而且他有多少歸向上帝、感謝上帝的愛,我們不知道,他只是想要報仇,他只是「情願與非利士人同死」。他就把那柱子弄斷,那些人都死了。這是很悲哀的。

  我們感謝主我們不必到死,我們的耶穌替我們死,讓我們得到拯救,讓我們知道有愛,讓我們知道上帝把一切東西賜給我們,不管是性愛、知識、家庭,神都白白給我們,不要讓這些東西成為我們的偶像,包括我們自己的滿足。我們是信靠上帝,與主同死,與主同復活。

  我們禱告。天父,我們謝謝你的恩典,求主恩待每一個弟兄姊妹和慕道的朋友,讓我們曉得人生的快樂是被神稱義,人生的幸福是被耶穌拯救,人生的幸福快樂和永恆的幸福快樂、心裡的平安,在於我們跟主的相連,信靠主。主,我們謝謝你,我們信靠你,尊主為大,求主也讓我們能夠恰當的分配我們的時間、力氣、做各樣的事,做各樣的享受和工作。謝謝主,奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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