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講道系列

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標題 / 130816 常以為虧欠 (羅馬書13:8)        編號 /  968
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Sat Apr 11 10:25:58 2020
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常以為虧欠(羅馬書13:8)



  羅馬書13:8,「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」保羅在這裡講的有點奇怪,看起來是很矛盾。

  在第8節一開始講「不可虧欠人」,這一點我們應該都能夠了解,我們不要欠錢,我們不要欠交作業,我們不要欠老板或員工或同事,就是我們該做的事我們要做。另外一方面,我們該為別人做的或者別人當得的,我們應該要給。欠就是別人有應得的,而你應該給的,你沒有給。或者是你有該做的,你沒有做。這個我們都懂,不要虧欠人,我們什麼事情都不要欠,包括錢,包括人情,我們希望都不要欠。這個我們都懂。

  然後他又說「要常以為虧欠」是麼意思?我們常常覺得欠了人家的東西。我想比較容易瞭解的就是,「不可虧欠人」是法律上面的事,或者法令文字,或者公司規定,或者家裡的,反正就是看得到的這些規定,我們該做的,教授給我們的,就是規定的,我們該做的,我們都做到了,不要虧欠。「常以為虧欠」是我們內心的一個態度。這個態度就是我今天主要要講的一個部分。


因為我們領受豐富的恩典

  常以為虧欠,常常覺得你欠了別人。你什麼時候聽過這種建議啊?我們聽過建議,包括建議和命令:要勤快、要愛主、要什一奉獻。「要以為欠了人的東西」,這是什麼意思?我們要以為我們有欠別人東西。我們剛已經講過,我們不喜歡欠別人東西,我們也覺得這不是件好的事情,可是在羅馬書第1章一開始保羅就講到,他欠人了別人東西。在1:14,「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債。」然後後面15:27又講到,馬其頓和亞該亞人樂意捐項,這是欠耶路撒冷聖徒中的窮人的債。這「欠人家的債」,能夠是一種很舒適的,而又是基督徒該有的一個感覺,這是什麼意思?

  我講道的時候總希望能夠提醒大家:不管我講什麼,甚至不只是講道,我的生活的每一個層面,我很希望每一件事情,我們在瞭解他的時候都按著神來瞭解。也就是我們在談任何東西的時候,希望我們能夠談到神,我們能夠從神來講。不管是天堂、地獄。你不要以為天堂就是從神的觀點來講,地獄就是從魔鬼的觀點來講。不管是教會或者家庭,你不要以為教會要從神的觀點來談,家庭就從人的觀點來談。任何的東西,包括談神和神以外的任何受造物,我們都要從神來談。

  一個我喜歡講的例子就是罪。我們講罪如果只講到人的觀點,我們只講到犯法,說他違反了刑法、民法的哪一條,那就沒有讓人瞭解到罪。如果你不從神的觀點來談,「罪是虧欠神」,那麼一般人根本不會覺得他犯罪。其他我們談到美德等等,都是這樣。我們今天談「凡事不可虧欠人」也要從這裡來談。

  不可虧欠人,又常以為虧欠。不可虧欠是我們外表看到我們應該做到的我們都做到了。常以為虧欠,是我們內心的一種感動,這種感動是怎麼樣呢?就像保羅一開始講的。我們基督徒,在世界上的工作,不管各位現在你們都是在社會上工作,或者是將來要離開這個團契進入伉儷,或者是將來以一天進入恩典或拿俄米或者什麼,我們不管在哪一個團契或者在哪一個階段裡面,我很希望我們都有一個把我們的身份當作聖誕老公公。什麼叫當作聖誕老公公呢?聖誕老公公的工作就是發禮物給別人。這就是我說的,我希望這例子能說明「什麼叫做常以為虧欠」。

  就是你有好東西要給人,你有禮物要給人;你還沒有給他,但你很希望快快的給他。現在我也不知道有沒有人談聖誕老公公了?應該是在子夜鐘敲十二點之前,你很希望能夠快快的在鐘響之前,把禮物送到每個需要的人的家裡面;而你還沒有送到,所以你覺得有虧欠。但這個例子好像不大好,我們不要有欠的情形。

  當我們說我們有虧欠的時候,這就是我剛剛花那麼多力氣講的,不是你欠了教授任何東西,也不是你欠了國家的任何一毛錢的稅,也不是你在法律上欠了別人東西;就跟保羅他沒有欠羅馬人任何東西,但是他說我欠他們,他說不僅是羅馬人,他說我每個人都欠他們。不是你欠了人東西,而是上帝給了你很多恩典,希望你把這個恩典,甚至吩咐你、命令你要把這個恩典去分給很多的人。這就是保羅說的,凡事不虧欠人。

  各位,你是一個聖誕老公公,意思就是你是一個很富裕的人。這點我們大家都希望如此。我們都是很富裕的。各位我看每一個團契都有一些術語。基督徒也有他的術語,「哈利路亞」、「感謝主」、「阿們」、「信耶穌」,這是我們的術語。我看這幾年來,台灣越來越多的術語,包括在你們這個團契也越來越多的術語,就是「主啊,我們帶著疲倦、艱難」,然後我們都會說,不僅是帶著那個過去,而且是「主啊,不管將來會碰到多少的難處」,就算你明年結婚了大概都會用這個禱告。這話倒是真的完全正確,但是一般我們不會這樣講。我很少聽到一個團契,或者一個基督徒,他的禱告是:「主啊,真是歡喜快樂的預備迎接明天,明天真是充滿喜樂的一天,今天在公司真是愉快極了!」

  你們笑我看都是苦笑,大概沒有這樣。我們的術語,不是「我們有很多的豐富,這豐富好像要跟全世界人講一樣」。我們的術語,我們的感覺是「我們很多艱難,但這艱難好像勉強跟主述說一下」。保羅講的完全相反,保羅講的我們有很多的東西,我們得到很多東西。如果說我們有欠,因為上帝給我們「屬靈的好處很多」(羅15:27),要我們跟人家分享,而我們還沒有那個力氣時間去分享,所以我們欠人家的。甚至我們恐怕從這點,我還是說,我們比較能夠懂得應該是聖誕老公公,就是我有很多東西要給別人。

  那麼我們可不可能,我覺得我們要舉出我們心中的沈重,身體的疲倦,我們為過去的工作和家庭生活給我們的壓力和痛苦和傷害,以及我們現在的痛苦、傷害,以及將來可見的痛苦和傷害,很多很多,這好像是幾乎千篇一律,而且越來越強烈的。但是我很希望,求主幫助我,也幫助各位,這些東西都不能少,那是真的;這個世界有苦難,這也是真的。但是聖經裡始終跟我們講,我們有更多豐豐富富的恩典,求主幫助我們來享受。

對權柄要有「欠」的態度

  我下面要講的主要的一段,在羅馬書的13:9以後。但是我要先簡單提一下前面的這一段。雖然簡單,但我還是要讀一下。因為,第8節的前和後這兩段,都在講一個共同的東西,但這共同的東西卻截然不同。共同的東西就是你該給別人的要給別人。

  前面的不是我很想多講的,因為我想把後面這個我們比較不了解的,多講一點。但前面的,我們雖然好像瞭解,但這十幾年或者幾十年恐怕也越來越沒有了。就是從羅馬書13:1-7,他在講基督徒在世界上對權柄的一個態度,其實不是對政府而已,包括對父母、老闆、你的上司、警察,也就是上帝所設的任何一個權柄,如果你結了婚也包括你的老公。

  你說什麼態度?要守法是不是?他不用「守法」這個字。他用的比守法還嚴肅一點,就是你對任何一個有權柄的,包括你的老公、你的父母,你的上司,你的指導教授,你要有個態度,就是你是「欠」他的。對不起,這不是我講的,這是保羅講的。他特別講第7節,神設立的權柄,不管是父母,是老師,是政府,「凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅。」包括你看到警察本來就應該怕,因為他當得到你的害怕,「當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他」。這不是我講的各位,這是當時對羅馬政府,當時羅馬政府很恐怖,很暴虐嗎?沒有,羅馬政府相當的親民了,相當的寬厚了。

  各位弟兄姐妹請你原諒,我知道我講的是完全不合時宜。現在在社會上所教導的,你們所學到的,我們耳濡目染的,特別這二十年來,我們對政府的態度是「政府欠我們」。對父母的態度是「父母欠我們」。我們對教授的態度是「教授欠我們」。就是我們今天我們有權柄,「別人都欠我們」,我看起來,這是我們現在的態度。所以我們很容易拉白布條,很容易抗議,很容易對很多事情不滿意。

  今天有任何一個人,不管是教會內、教會外的你對權柄要有順服,因為那是上帝命令你的,你不把順服給他,你就欠了他。我應該是對康師母相當的恭敬,我應該是很客氣,甚至老實說是很怕她。但是有一件事我會說她,而且我會當眾責備她,如果康師母批評到教會的話。

  各位對不起,我知道我們在一起講到教會,包括我恐怕都在批評。我就講老一點的牧師好了,陳為平牧師,因為他已經死了,所以講了沒有關係。譬如:「陳牧師怎樣怎樣怎樣」,各位聖經裡面沒有講不可以講,但跟我們現在完全相反的一個做法是「你要給他的是恭敬」。我知道你們馬上會說,「因為我也不是白痴」。各位,說這段話是很白痴的。對你的老闆要很恭敬,對你的丈夫要很恭敬,「笑死人了,還有這種事情」,恐怕要氣死你了,還有各樣的權柄,包括父母。

  記得我剛講的嗎?我又要重複了。你做任何事,想任何東西,你不能從人這邊來想,那是很不足的。你如果從你的老闆、政府、母親、教授的表現來看,他們很爛,我承認。我也很很爛,我也承認。你從人來看,他們不配得到什麼恭敬、尊敬。什麼很多的政府,很多的權柄,上帝所設立的都是很邪惡的;不是很多而已,而是每一個都是很邪惡的,每一個都是很愚蠢的,每個都有很多的差勁,只是有不同的程度。我們對老闆恭敬,包括對牧者的恭敬,不是他配得,不是他有這個資格,而是因為這是上帝的命令。

  每件事你都要想到上帝,你不能只想到你,只想到那個;這是不信的人必然有的:想任何一件事是我跟它的關係。可是我們基督徒的想到的任何一件事,要先想到我跟上帝的關係。這是上帝設立的,上帝給的。那麼如果你覺得上帝做得不好,我們當然有很多抱怨或不平,我們可以禱告祈求改變希望改變的地方。這都有,但這都不是我要講得重點。

  我要講的是保羅在這裡講得非常清楚。不僅是在這裡講得很清楚,這是基督教兩千年來,恐怕從十九世紀開始,我們台灣是二十年前開始,這種觀念完全被顛倒過來了,權柄是該被打倒的;現在變成是這樣子。各位請注意,我們基督教絲毫沒有說權柄是好東西。我們沒有這樣說。沒有說,因為它很好,它很乖,它對你很好,所以你要恭敬。沒有這樣講。我們不是白痴。但是我們因著信心,我們生活中的每件事情都以基督為主。

  各位,信耶穌真的很困難!不是只是信神蹟很困難,是你生活中的每件事情以基督為主那太困難了。因為你看不到任何一件事是合理的。在彼得前書2:13,「你們為主的緣故,要順服人的一切制度。」這裡面,我們也都不能太按字面講。我們承認,我們一定有是非對錯的觀念,我們需要有所糾正的。但是我想怎麼個時代,怎麼個解釋,對權柄的尊重,不是他配,也不是你願意,而是上帝命令。這一點,雖然是如此的為反潮流,但我還是要講一下:我們求主幫助我們讓我們對權柄有恭敬的態度。各位,你罵馬英九簡直是理所當然,今天如果不罵馬英九,你自己就是一隻驢了。他是馬,你是驢。但我在聖經裡看到,我們對於權柄還是要很恭敬。這個部分我不想多講,因為這不是我今天的重點。我今天重點更難講,是下面這個部分。

彼此相愛要常以為虧欠,就完全了律法

  我們剛剛說,在法律外在的要求下,我們希望我們沒有任何的虧欠,我們該納稅的,納稅;我們該上班的,準時上班。各位,這也不只是我們對上面的權柄。有權柄的人對底下的人也是一樣。他該給別人的工資、該給別人的休息,也要給別人等等。但這些都是法律上或律法上的型式,我們每個人都會鑽那個漏洞,或者我們希望用最低的標準能達到那個標準。

  那他講的下面這一段,就是第8節的下半部,「惟有彼此相愛要常以為虧欠,因為愛人的,就完全了律法。」這兩句,你能把他連在一起嗎?「要常以為虧欠」跟「完全了律法」有什麼不一樣呢?就是看起來保羅在這裡講的,就是他後面講的,所有的律法,所有的誡命,「都包在要愛人如己這一句話之內了」,你要愛人。那麼,如果我們真的認識上帝的愛,認識愛。我們也一定會認識一件事,就是我們給的不夠。我們得到很多愛,我們給的不夠。

  「因為愛人的,就完全了律法。」對不起,我沒有去查。你們當中有英文聖經的,我不知道英文聖經翻得準不準?它是說,因為love,還是love people?有people嗎?應該沒有。我記得英文是 “Therefore love is the fulfillment/fulfilling of the law.”。 不是愛人(love people),應該就是愛(love)。所以他在這裡講的是:我們在愛裡面常以為虧欠,我們在愛裡面就完全了律法。

  下面,我在講哥林多前書13章的時候有提過。各位,我們講到愛,你想到的是受的多,還是給得多?譬如說哥林多前書13:4-7,「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事…。」「愛是恆久忍耐」,這個是我們在愛人的時候恆久忍耐嗎?好像是噢。「我們不嫉妒,不自誇,不張狂」,我們如果有愛,我們就不會忌妒別人,我們就不會在別人面前狂妄、我們就不會自誇。就是「愛是從我自己表現出來的」,我想我們這樣瞭解沒有錯吧!

  各位弟兄姊妹,你們應該對這段經文最熟悉。因為你們每個人都應該參加過很多這樣的聚會,在唱愛的真諦對不對?「愛是恆久忍耐,又有恩慈…」,對吧,應該沒有唱錯。我也不知道你們每次唱的時候,那麼被那個意思感動?因為這是在罵人耶,這是在跟新娘講,愛就是要常常忍耐他,新郎是很混蛋的,你要常常忍耐他。對新郎也是,愛是很久忍耐喔,又要有恩慈,要對她很好。我們在講愛就是這樣,我要怎樣怎樣。愛是主動的,我要發出什麼東西,如果是別人怎樣,我要怎麼樣怎麼樣。我看這個講法應該沒有錯,但恐怕這個理解又有一個很大的、缺少基礎的地方。

  我看他在講愛是恆久忍耐的時候,我自己感覺,可能更大的基礎是上帝對我們的忍耐。這愛並不是我們活出的而已,我們先得領受上帝對我們的恆久忍耐和滿有恩慈。你說,「那愛是不嫉妒、不自誇,這能用在神身上了嗎?」能夠耶。「而且這句話好像違反上帝自己的說法?」上帝是最嫉妒的。你如果覺得很吃驚的話,你實在是舊約聖經太不熟悉了,新約舊約都不熟悉。出埃及記20:5,「我耶和華-你的神是忌邪的神」,就是嫉妒的神。各位你們應該瞭解,新郎新娘如果彼此有愛的話,怎麼會不嫉妒啊?那個新郎看別的伴娘或者是看得那麼專心的時候,他能夠不嫉妒嗎?不嫉妒他們就不要結婚了。上帝不准我們對任何其他的受造物有那種絕對的愛。不准的。

  不過我只是丟一些問題就是,我們常常在唱的、講的、朗朗上口的,我看好像都沒有經過我們大腦去想一想。因為我底下不斷地講就像我剛講的一樣,我們在世上生活,我們希望能夠幸福快樂;這幸福快樂,當然遵守上帝的話;遵守上帝的話,就是遵守上帝的律法;上帝所有的律法就是這句話,就是愛人如己,或者說要有愛。這我們也常常講。而我們如果要有愛的時候,他下面就講了,「像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害於人的,所以愛就完全了律法。」

  跟今天題目連在一起,我們「常以為虧欠」,我剛剛講過,我希望我們每個人都常常在領受上帝的愛,上帝的赦免,上帝的寬容,上帝的忍耐,上帝所賜的豐豐富富的恩典,因著聖靈,讓我們知道:我們真是白白得到很多這些恩典,以至於我們是一個覺得自己是個蒙恩的人。我說出這句話很不容易,我是很敏感的人,我是常常覺得人人都虧欠我,上帝虧欠我最多。我也是覺得上帝常常有很多東西沒給我常常給我一些我們剛講那些術語,「沈重」、「苦難」、「艱難」。「好苦喔!今天我的汽車裡面冷氣不太冷,唉喲,苦死了,好像地獄喔。」這是我們最大的苦。就是你跟印度那些人講:「我好苦喔,我的汽車冷氣不夠冷」,他們說:「我們還在吃牛的糞呢!」所以我們很多人說苦難就是有錢小孩子寫的作文,窮人:「有一家人很窮。爸爸很窮,媽媽很窮,小孩很窮,園丁很窮,廚子很窮,管家很窮。」你們會笑嗎?這個家的人很有錢,有管家,有廚子,有園丁,但他不會寫,他只好寫「這個人也很窮,那個人也很窮,車夫也很窮,司機也很窮,大家都很窮。」就「這是我們的苦難,因為我們的冷氣不夠;我們很苦,因為我們的車子已經三年沒換了。我們好苦喔。」對不起喔,罵你們罵太多了,不要罵了。

  我要講的是「我虧欠你」,這就是下面要講的。我們的生活要愛人,要守法,他不但講要愛人,他覺得要講常以為虧欠。形式上,外在的,我們沒有虧欠,該給別人的都給了;但是裡面的內心,因為我們領受上帝這麼多恩典,我們覺得我們有虧欠,我們要繼續把更豐富的給你,更多的東西給你。如果各位我們真的有這種態度,包括上班的,包括工作的,你在愛裡面,你能夠體會我講的一點,我今天回家,如果我幫我太太做家事,如果沒有愛的話,真的很煩,也真的很累,也真的很痛苦,很壓力大。什麼痛苦?什麼壓力大?「老公喔,今天要拖地喔」。好痛苦,壓力好大。星期天你看到康牧師,講完道,三點半了還在辦公室,並不是因為我辛苦,是因為不想回家拖地。然後用教會裡很多服事那藉口來逃避。然後又以為虧欠啊,對老婆沒有做好,做得不夠,很辛苦啊,然後就有壓力,雙重的壓力。

  各位能不能想,把「要常以為虧欠」變成一種很喜悅的事?其實太容易了。你們當中,應該理論上,年輕人的團契都是在談戀愛的階段。除非你們中間有些青少或是少契,還沒有成熟、早熟到這個地步吧?談戀愛的人就知道「在愛中的常以為虧欠」是多麼喜悅的事。

  什麼叫做談戀愛的人呢?我跟康師母也談過戀愛,現在希望還在談戀愛。就講那個拖地的這件事情。我在談戀愛的時候,各位弟兄們,每個人都希望自己的女朋友骨折了(不是夭折喔),或者扭傷了,或者走不動路了,或者…「我真的好累,我要昏倒了」,下面講得有點色情,你就可以抱著她嘛,每個男生都希望有這種機會,就是我所親愛的突然像一個美嬌娘要昏倒了,然後很急著現在要送到台大,然後又沒有救護車,然後我就把她抱起來,然後我就用每個小時跑百米的速度跑到台大,臉不紅氣不喘,「急診室在哪裡?」這有點誇大,但你懂我的意思。當你愛別人的時候,你都很希望你能表現出大力水手,或者是找出很多機會。

  我在神學院的時候,那時候開始談戀愛。在神學院的時候,我們需要洗碗,有的時候是兩個人或三個人一起洗碗,或一個人擦桌子,或一個洗,一人清理。康師母那個時候是貢島華同學。我跟她一起洗碗,我真是非常希望跟她一起洗碗,也非常希望碗越多越好。我這樣講希望,已經用了夠多的例子。你們沒有那麼白痴,不需要我再舉例子了吧?就是你有很多愛的時候,你覺得自己很偉大的時候,你覺得你這偉大和恩典像聖誕老公公要給她的時候。因為你很愛她,所以你想給她,你想幫她洗碗,你想幫她做事,你想扶她、抱她,你想顯出你一切的能幹,顯出她沒有你是不行的。各位,當沒有愛的時候,這些就都沒有了。你就希望碗越少越好,如果多的話你就請他去洗了。或者最好你們在公園散步碰到流氓了,因為你很神勇三兩下就把那流氓打,你的女朋友就說:「你好強壯喔」;「你好勇敢,我都沒有看過像你這麼勇敢的人。」

  常以為虧欠,不是你和他之間的虧欠的問題,你不要虧欠她,他也不要虧欠你。常以為虧欠,是你認識上帝給你的恩典是非常的豐富,而這個豐富的恩典是你要跟人分享的。就是他給你。這我們剛講的,一直擴大下來,因為我們講愛,不是只有講男女之間。我們對人都要愛人如己,我們對每一個人都應該要把上帝給我們的愛,豐豐富富地給人家,分享給別人。而且因為這是一個非常好的東西。如果基督徒不是常覺得,常領受到上帝的恩典,我們的基督徒生活是很失敗的,而且真的很疲倦的。

  我傳福音,這麼幾十年,我可以感覺到,這幾年,我是不僅是越來越強烈主動的,而且我很快樂的去傳。再次,我願意去傳福音,我願意積極快樂的去傳,不是因為我是一個牧師,這是我的工作。我跟在我旁邊人,譬如說我坐計程車,我跟計程車司機傳;我坐高鐵,我跟旁邊人傳;我有機會跟我附近的鄰居傳,不是因為他跟我近,我要這樣做,而是因為我跟上帝的關係,而是因為上帝把很豐富的恩典給我,而我知道這個東西的好。如果我們不覺得福音很好,我們不覺得上帝很好,我們不覺得我們主耶穌很好,我們也不覺得那些沒有主耶穌,沒有福音的人很痛苦,你怎麼會跟人家傳福音呢?你怎麼會很積極地傳福音呢?

  我傳福音到今天還是一樣,十之八九人家都不聽,十之八九人家都不會去信。他的反應並不好,我也會受到這一點影響;但更重要的是:我能夠因為我信靠我的上帝,因為我知道上帝的美好,因為我跟上帝的關係,讓我知道我有好東西可以給這些人,即便他們的反應不好。

所有的誡命,成全在愛人如己

  「所有的律法誡命,都包在愛人如己這一句話之內了」,下面他講了四個,「不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪」,各位,更難了。今天講到好像純粹是倫理方面, 但我覺得,通常倫理方面的事情不難講。「不可殺人,不可姦淫,不可偷盜」,這有什麼難講的呢?強姦犯都可以講出一堆不可姦淫的道理,他非常知道。小偷也可以告訴你為什麼不可偷東西。人都知道這些道理,這些道理好像不難講,可是它一旦跟「愛人如己」連在一起,實在很難講。

  保羅講到的,在特別講誡命,因此他在第9節講的,應該是從第一條誡命到第十條誡命,每一條誡命都可以用愛人如己來瞭解。我們就先不講前面的四條,因為那是跟上帝有關係的。保羅引得顯然是後面的六條。後面六條跟人的,前面四條跟神的。後面的六條裡面,第五條「當孝敬父母」,他沒有引。我想他不引的理由是因為這太容易理解了。「孝敬父母」就跟「愛父母」差不多。那麼,他也有一條誡命沒有講,就是「不可作假見證陷害人」。大概這個也太容易了,因為「作假見證陷害人」明顯是不愛人的。

  所以他就引了四條,「不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪」,包括在愛人如己裡。各位這是倫理,這是很簡單的話。這不是三位一體,這也不是預定論,但這個我覺得好難懂。

 不可姦淫,就是尊重

  因為他的第一條講的是不可姦淫 ,所以我也只好講不可姦淫,我也只好講這個很難啟齒的話。「不可姦淫」跟「愛人如己」有什麼關係?各位,「不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪」,這些誡命照理本來是很簡單的。「不可」,很簡單,就是「不要去做」。那你只要不要去做,就結束了。

  我們當中可能所有的人,可能都沒有犯過姦淫的,或者偷盜的,或者殺人的罪。講不可殺人我們最容易瞭解。如果你把它想到內心的,就是耶穌所講的,我們承認,恐怕我們很多人犯過。甚至,「不可殺人」如果就是「恨惡弟兄」的話,我們恐怕都犯過。但是要不犯這個罪,就算用內心來講,恐怕還是不是太難。我不要犯不可殺人這條誡命,我不要犯恨惡弟兄,或者恨惡我鄰舍,或者恨惡任何一個人的毛病,包括我不要恨;假定是我是二次大戰的時候,南京的一個居民,我全家被日本軍隊殺掉了,然後我看到這段經文說,不可殺人,包括我不可以恨日本的軍人;我覺得是困難,但還是可能可以辦得到,就是我們不要去想他就好了。但如果要照保羅在這裡講的,那就簡直不可能遵行,因為太難了。

  保羅不是說一個中國人在南京大屠殺,家人被日本人都殺光了,他不恨日本人;保羅不是這樣說的。保羅說:「要愛那個日本人,像愛自己一樣。」各位,這就難了。我們在想到上帝的律法的時候,起碼我們承認一點,我們是常以為虧欠,因為我們都做不到。先講這個不太好講的,下面這個就更難講了,就是他先講的「不可姦淫」。我們說過這個律法,講最簡單就是:我在行動上不犯姦淫的罪;講深一點,照耶穌的講法,我腦袋裡不犯淫亂的罪,這可能是不容易。

  我講弟兄,因為我是男人,我不知道女人的心是怎麼想?或者我也不想去猜弟兄怎麼想,因為我去猜的時候常常都是色狼的猜想。我們要去不對任何一個婦女動淫念,實在很困難。我覺得更困難的是,我對她不動淫念,卻非常愛她。這好像保羅在這裡講的,「不可姦淫,包括在愛人如己這一句話之內」。

  我們勉強可以說一下,愛人包括常以為虧欠,用前面這句話講的,應該是「她所當得的要給她」。各位弟兄,你對任何一個女孩子,她該給的,你應該給她什麼?她當得到的你應該給她什麼?我對我的妻子應該給的,包括各種做丈夫該做的事情,這我懂。可是我對其他所有的女性,我要愛人如己,我該給她的是什麼?就只說女性,還太狹窄了。所有的人,包括日本軍人,包括小偷,我該愛他如己,這要怎麼做?

  從聖經來看的話,這句話實在足以定世界上每個人的罪,就是我們沒有辦法守律法,因為我們沒有辦法愛人如己,我們沒有辦法有這種愛去愛任何人。就算如果我們真的愛了,其實那個愛,我再想想看,也實在不太像聖經講的愛。我們今天講,包括我很愛一個男孩子,我很愛一個女孩子,恐怕我們在講那個愛的時候,很重要的一點,我不知道是不是全部,就是我很喜歡他。因此我們今天在講愛的時候,跟聖經可以說完全南轅北轍,因為聖經不是在講你很喜歡他。記得我剛講的第一句話就是,你愛他,是你對他是恆久忍耐的,不是恆久喜歡的。我看有些人的表情我知道他們聽懂了,有些人可能還不知道我在說什麼。我在講…各位我們實在「死在過犯罪惡之中」(弗2:1)。上帝的標準,包括我們愛人,包括我們常以為虧欠,我們離上帝的律法實在差太遠太遠了。

  再講不可姦淫,這就更難講。「不可姦淫這條誡命,成全在愛人如己這句話之內。」我知道很多的男朋友、女朋友,男女之間,他們講的和做的剛好相反,「我們一起同寢吧,因為我愛你,你也愛我,愛人如己。」我聽過太多太多男孩子,要求婚前或者婚外,或者是第三者的那個性關係。各位這在法律上,我想在台灣,最近這個法通過的話,很快通姦就除罪了,這是很快的事情。理由就是包括我們的龍應台女士說的,「說通姦有罪,很野蠻的嘛」!「你只要是兩個成熟的男人,或者是兩個成熟的女人,或者兩個成熟的人,他們同意的事,那有什麼不可以做」?兩個都同意,英文是 “between the consenting adults”,這就是「公平交易」,「公交法」,你也願意,我也願意;一個願打,一個願挨,這有什麼不可以呢?

  好,我們講性關係,如果一個願意,一個不願意,這叫「強姦」,我不願意。如果是我們雙方都想要,那保羅講不可姦淫這條誡命是成全在愛人如己裡面,讓我們大方相愛的愛人如己,那也可以說保羅的意思就是我們可以通姦了,包括性上面的互相滿足,那天下沒有比這更好的事了。對不起,又回到我一直在重複,可是我們一直忘記的:你講任何一件事,要想到上帝。任何一件事情,不是兩個成熟的人,或者十個成熟的人,或者十一個成熟的人,或者是人跟動物,或者人跟植物,或者人跟其他事情的關係。任何一件事,基督徒要想到跟上帝的關係。你跟你女朋友男朋友的關係,不是你跟他的關係,是你想到上帝是要你怎麼樣做的?上帝給你的恩典是什麼?

  上帝給你的恩典是他愛你,他也要你愛人如己。這我們就講,不管是男女朋友或者夫妻,或者是兩性之間,(各位這些在社會上,在國家上,在教會裡面都會有的),現在兩性之間應該變成三性之間,就是兩性就包括同性,還有同性異性,還有同性異性雙性,我不知道以後社會還會發展到什麼地步。這都是一些危險的事,包括在年輕人的團契,我們在沒有結婚的時候,我們會有男女朋友或者是弟兄姊妹,我們會有很親近的時候。不要說很親近,異性之間的吸引力實在太大,然後大到最後,我們就很容易說:「我們相愛,愛人如己有什麼關係?」

  當我們有這樣的情形,我們怎麼辦?我們能夠怎麼辦?我知道現在很多就是「我們忍耐」,「我們等候」,或者是我們聽到的一些就是「真愛是等候的,是等待的」。這些…我不只是在講男女之間,我不只是在講男女朋友,也包括我們結了婚以後,我們在夫婦團契,我們在老年團契,我們在其他團契,如果我們跟其他的異性覺得很談得來的時候,該怎麼辦?我們該給我們很談得來,但是我們知道我們不該有的關係的,我們應該怎麼樣?

  還是回到前面的,第7節,「凡人當得的,就給他。…當恭敬的,恭敬他。」什麼是「人當得的」?你當得的,不是你想要的。你當得(deserve)什麼東西,跟你想要(desire) 什麼東西不一樣。「你當得的」跟「你想要的」不一樣。你當得的,必須是上帝要給你的,必須是上帝要藉著他自己給你,或他藉著萬事萬物給你的。講簡單一點,包括弟兄姊妹彼此之間,包括我們對人之間,我們當給別人的,就是上帝要我們給他的。這句話聽起來什麼內容都沒有,但這句話應該把所有問題都解決了。

  上帝要你給他的,你就要給他。當你作丈夫的時候,上帝要你給他,你要以丈夫的身份給他。當你是男朋友的時候,是同工的時候,是男朋友、同工的身份給他。這個包括你也包括他。總之你要做的是愛,而你的愛是不求自已的益處,你的愛是「凡事相信,凡事包容,凡事忍耐」,你是對上帝有信心,有愛心,「不求自己的益處」,但是對人有益處的事。那對人有益處的事,就不是我們兩個人之間,或十個人或所有人之間,暫時的我所要有的滿足。這包括上帝怎麼看他,我怎麼看他,就包括對人的尊重,對人的尊敬。

  這一點我也是很遺憾,我也是不太好講,但我也就講了。各位姐妹,求主幫助我們。我看現在的社會,廣告都在勸每個女人把自己看成自己是妓女,就是你有無限的性吸引力。各位,女人不是妓女,女人也需要人的尊重。那個尊重,包括把我當作一個不是只是性的器具。你看那些廣告,都是性的器具而已。對不起,我們不是一個充氣娃娃,我們是按著上帝的形象造的。我很勉勵弟兄姊妹,你學習把該給的給人,就是對他的尊重。他是按上帝的形象造的,可能他自己都沒有得過該得到的尊重。

  我們教會也有,我們當中也有人參與這個服事。我很遺憾地說,我也很高興的說,我們有這服事。就是教會裡面開始對一些中輟生,包括雛妓或是曾經是雛妓的,有些來到我們教會。這些女孩子,我也覺得恐怕她們得到過很多男人對她們的好處,但她們從來沒有得到過最重要、最該得到的「尊重」。她們學的就是怎麼樣讓男人看她是一個性玩伴。很多時候從洗髮精的廣告,到腳趾甲的廣告大概都是這樣。我沒有說那些不好啦;我只是說,我希望在這個世界得不到的,我們在教會裡面能給人。

  各位,我剛是在講性,其實不只是性。包括如果我們抓到一個小偷,我們對小偷,我們對日本南京大屠殺的軍人,我們當然是愛,但我們的愛是希望他走向正途,那包括需要有的譴責和制裁。但是我們是帶著愛去做的。

  這個不可姦淫我講到這裡,你要把他該得到的給他。

 不可偷盜,就是分享

  我下面講「不可偷盜」。我們當中不知道有沒有學政治的?有沒有學社會學的?我在看這些不可偷盜的時候,我想到社會上的,就是以前在神學院裡面常常看的那些東西,心裡就覺得,其實基督教實在是很偉大,雖然我們也犯了非常非常多的錯誤,但實在很偉大,包括中世紀。雖然中世紀,我們常常說很黑暗,常常也跟著啟蒙運動的人講,那是多麼的無知。其實所有的問題在討論的時候,以前都根據聖經討論過,而我們現在還遠遠沒有達到那樣的水平。

  各位,不可偷盜,這條誡命太容易不要去犯它了,就不要偷東西嘛。你今天叫我去偷盜,我還沒有辦法去呢,因為我的手腳不靈敏,一去一定鏗鏗鏘鏘,不睡醒也會被我的掉到地上的東西吵醒。不可偷盜就不要去偷東西嘛。不過,不要偷東西,我們還是從上面的話來瞭解,「人當得的,要給他得到」,他當得到的東西,你沒有給他,你就是偷他的。所以,「不可偷盜」,不是小偷不可以到你家把你的東西拿走。「不可偷盜」,包括你當得到的東西,我不可以不給你。那這我想,又包括我們對人的尊重,我們跟他講關於上帝的事,這些應該都是他當得到的。不是說我們每個人都應該要去跟無限多的人去講,而是我們每個都有這樣的心。我們每個人都應該知道,人最應該得到的東西是他對上帝的認識。

  不過我們也先不要講得那麼屬靈。我們先講,你不要偷他的東西。什麼東西是他的?好,我們也再問了,什麼東西是你的?「這是我的(mine)。」我們通常會想到,這個東西是我的,就是「我用合法的方式得到」。這個東西是我的,包括現在我口袋裡的這個錢是我的工資,是我跟老闆之間合法規定我得到的,我上班,我拿到的工資,是我的。我現在口袋裡的這個手機是我的,如果你把它拿去,那就是偷我的東西。是我的,是因為我合法的向誰買來的,這是我的。現在這個東西是我的,因為這是我父母,遺產給我的,這是我從父母那裡得來的。這東西是我的,我現在口袋裡真實的有一張一億的支票,因為我剛剛中了樂透。各位,這幾個來源都不一樣,但這幾個都合法。合法得到的,授權(entitle )給我的東西,不管是遺產,不管是工作,不管是運氣好中了樂透,那都是我的。這,各位應該沒有意見吧?但你在舊約聖經裡就已經看到,好像不全是這樣。

  舊約裡面有講到說,我現在這裡有一件衣服或一條棉被。這件衣服或這條棉被怎麼會到我這裡來呢?是一個窮人,他沒有錢,他把這衣服或棉被典當給我。然後我說:「當到太陽下山之前,你要來贖。太陽下山之前,你還是沒有來贖,那衣服或棉被就是我的了。因為我把錢給你了,你把棉被放在我這裡抵押,然後到時候你沒有來贖,那這棉被就是我的了。」但是申命記24:12-13說,你要還他,那應該是他的,「你不可留他的當頭過夜。日落的時候,總要把當頭還他,使他用那件衣服(棉被)蓋著睡覺,他就為你祝福;這在耶和華-你神面前就是你的義了。」

  各位,這驚天動地,一個東西是不是你的,不取決於來源怎麼樣,還包括他的去處怎麼樣。各位姐妹,不是在罵你們,不過中世紀,教會的確有這樣講法:當你吃的東西,多到會爛掉,而你鄰居會餓死的時候,你偷了你鄰居的食物。各位,你今天有很多吃的東西,這吃的東西,用我們剛剛講的,通通是合法得來的。你鄰居現在沒有東西吃,我們只能說他倒霉,或者說他就是沒有工作能力,或者他懶惰不做工,或者他怎麼樣,反正就是他沒有東西吃了。如果你的東西不分給他,就是你偷了他的東西了。姐妹,如果您的衣櫥裡面有很多的衣服都已經爛掉,你偷了別人的衣服。

  不是要嚇你們,也不是要罵你們,我只是在講到,聖經裡提出一個很奇怪的觀念:一個東西是不是你的,不止是來源是不是,還包括你怎麼用它。各位,你有沒有偷上帝的腦袋?你的腦袋用的對不對?你有沒有偷上帝的美貌?上帝給你的美貌你用的對不對?你有沒有偷上帝的時間?上帝給你的時間,你用的對不對?

  什麼叫做「我的時間,我的美貌,我的身體,我的知識用得對不對?」說一句八股、但是很對的話,就是「那些東西有沒有榮耀上帝?」

  你說,「我的工作是開計程車,有什麼榮耀上帝?」哎喲,那你真搞錯了。你開計程車大可榮耀上帝,如同作牧師大可褻瀆上帝。你開計程車,你今天在佛光山那裡開計程車,天天帶的都是善男信女,都是尼姑和尚,照樣可以榮耀上帝。親愛的弟兄姊妹,你心裡有一個領受上帝恩典、認識上帝奇妙的態度,領受上帝無限的恩典,認識上帝是無窮的主,你就是在榮耀他。

  基督徒很自由。我今天講了很多不自由的事。你今天回家一看衣櫥,哇,我偷了人家多少套衣服,多少雙鞋子?我們一打開冰箱,我們偷了多少人家吃的東西?我們偷了多少的時間?偷了多少的…?我不要再給這些壓力了。我們在講這段「常以為虧欠」,回到我最一開始講的,不是要我們有罪惡感,不是要我們欠人家東西。「常以為虧欠」,是把自己想成是聖誕老公公,你的雪橇裡面有無數的金銀財寶、美好的東西,可以叫無數的大人小孩歡樂無比,那是神給你的白白的恩典;那個讓你快樂,讓大家快樂,就是「分享」。我們的福音就是這個。

  我們低頭禱告。天父,我們謝謝你的恩典,求主同在。讓我們常以為虧欠,讓我們常知道你給我們的恩典多的不得了,使我們有幸福感,使我們有豐富感,使我們對那些沒有的人有憐憫的感覺。主啊,我們求主光照,因為我們若不是聖靈開我們的眼睛,我們只會看到我們有極多的痛苦和艱難跟世人一樣。我們求主也挪去我們的痛苦和艱難,但也求主讓我們眼睛被打開,看到自己是有福的人。奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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