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講道系列

標題 / 131129 神人 (提摩太前書6:11)        編號 /  1018
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 17 05:57:39 2020
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神人



提摩太前書6:11

  「屬神的人」,簡單的說就是「神人」。在提摩太前書6:11說:「你這屬神的人」,「屬」字是我們中文聖經加的。其實原文就是「神的人」(man of God),跟我們舊約翻譯的「神人」一樣。可是今天我們很難懂「神人」。你這美麗的人、你這有錢的人、有福的人、漂亮的人,我們都能懂。但是神人是什麼意思?

神人是「說神的話的人」

  可能各位有個印象,舊約的時候,神人就是「先知」,或者有的時候,神人和先知是一樣的意思,就是這個人是述說上帝的話的人,是神話語的出口,代表上帝跟人說話。先知也是說神的話。所以神人跟先知可以說一樣的意思。

神人是「信神的人」,也是「神所信的人」

  雖然「神人」的功能是「說神的話」,但是既然聖靈默示了作者在舊約、新約用這個字,我們就還是用這個字。舊約是出現了好多事;但新約很少,只有兩次。提摩太前書6:11是其中一次,「你這神人」,「你這屬神的人」。「神人」、「神的人」,我們就把這答案跟各位講。我不要講他是說神的話的人,或牧師,或先知。我們就從「神人」這個字來了解,神人就是「信神的人」、「神所信的人」。「我們信神」,我們懂;但「神信我們」,我們不怎麼懂。

  保羅在提摩太前書也講過,「他能保守我所交託他的」,也可以翻成「他能保守他所交託給我的」。我們相信上帝,我們把我們的婚姻、家庭、金錢、兒女、教會、生命交在主的手裡,不管那是甚麼意思,起碼我們心裡口裡常常這樣說:「主啊,我們把今天晚上交在你的手裡」、「主啊,我把我的婚姻交在你的手裡」、「主啊,我把我這次去美國的旅程交在你的手裡」、「主啊,我把我兒子的手術交在你的手裡」。放在主手裡,就是交託、信託 (trust)。神人就是信神的人。我們信靠上帝、信耶穌的人把萬事交託在神的手裡。

  反過來,神人是「神信的人」。當然不是神信我們得拯救。完全不是這個意思,而是神把他寶貴的教會、天國的道理交託給我們。事實上,將來整個宇宙都要交給我們,如同神原來創造了世界、後來創造人的時候,就是要把神所創造的美好世界交給人管理,讓人在其中享受。所以神人也是神所信靠的人,將來神要把新天新地交給你,所以你現在務要在信靠神的情形下,在每一件事,你的金錢、兒女、教會、生命、身體健康,都全然信靠交託主的情形下,知道主將來也要把一切交託給你。

  我們說最簡單的,你把一筆錢交給主。不瞞你說,我昨天從馬來西亞回來是身懷鉅款,就是弟兄姊妹給我飛機票錢、講員費,都是現款,而且他們很好心,換成台幣,所以我皮包裡就有厚厚的錢。當然以後轉帳都方便一點,但我就要禱告:「主啊,我這個錢交託在你手裡,讓這個錢不要被偷了、被搶了,我不要忘記放哪兒了。」可是我在作這禱告的時候,我是不是就把這個錢隨便放在皮包裡,然後就一點兒都不謹慎呢?不是。我從馬來西亞回來,上飛機前,我們在吉隆坡附近的小吃店吃印度餅。吉隆坡附近這十年來治安越來越不好。後來我要去上廁所,我把包包放在椅子上,他們就說不行,這個要放在我的腳下。他們說有人會來搶。

  各位,我們要有一個想法,我要認識一件事情,我把這錢交在主的手裡,主也把這錢交在我的手裡。這是弟兄姊妹的錢沒錯,就算是我自己的錢,同樣是主的。聖經上講:「你們不是自己的人,因為你們是重價買來的」(林前6:19-20)。各位,我們的每一個東西──時間、金錢、兒女、生命、才能……,知道要通通是主的。你是一個管家。

  我們當中不知道有沒有作理專的。你經手很多的錢,你千萬不要搞錯了,那些錢不是你的。我知道理專面對金錢有一個很大的誘惑,把別人的錢當作自己的錢。我聽過有的時候有大公司聘請你經營這筆錢,經營的時候他不會過問你細節,只要你賺了錢就好了。那你可能就會利用很短的時間知道那差價,你動用別人的錢、卻用自己的名義去賺錢。當然賺了就很好,但很多人賠了,那就被套牢了。

  各位,我們務必要認識一件事情,你的錢、兒女、丈夫、生命、一切東西都不是你的,是上帝的。你只是一個管家,你替他管,包括管你的身體、時間、金錢、兒女。求主幫助我們管得好,因為他信得過我們,交給我們。我們將來要把他給我們的連本帶利的還給他:「主,這是你當年交給我的。」

  聖經裡面講過很多僕人要好好的管錢、管一切的恩賜──五千兩銀子、兩千兩銀子、一千兩銀子。各位,求主讓我們記得我們沒有一毛錢、一秒鐘是我們自己的,我們務要把它管好,因為神信任我們。但是我一定要強調,神信任我們,把它交給我們做管理,是因為他把恩典給了我們。我們沒有能力管他的東西,我們自私自利,一定是管得不好。我們能夠管是因為他把恩典給我們。所以看起來上帝做了一件很多餘的事。上帝可以根本不要我們管,他就自己來管,他一定能把整個宇宙管得好得無比,但他就給了受造物管。其實他還是在管,他透過我們來管。這都是他的東西。管理的能力也是他給我們的,只是我們求主幫助我們有一顆心,我們能夠專心的、全心的、忠心的、有信心、有愛心的,把上帝的東西管得很好。包括我們自己。就是我們沒有能力,我們信靠上帝、交託上帝,上帝有能力給我們信心、愛心、溫柔、忍耐等各樣東西,叫我們能把這些東西管得好。

  所以,神人是信神的人,也是神信靠的人。各位,不要為神信靠我們,你覺得荒唐。這是很真實不過的事。神信得過我們。神不是只有把錢、時間、將來的新天新地給我們。神把福音給我們,要我們把福音給傳出去。神把神的國度給我們,要我們把神的國度在這個世界彰顯出來。事實上,神把兩個最重要的東西給我們了,我們大概常常忘記,第一個,神把他的兒子給我們;第二個,神把他的聖靈給我們。他把他的兒子和聖靈給我們,有點像婚禮中的岳父把新娘交給新郎我們:「拿撒勒人教會,我把我的兒子交給你。你要愛他,珍惜他。要喜悅他。」神把他的兒子給我們。當然聖經講的剛好相反,我們講的是他的新婦。我倒過來講,是希望你們能懂這意思。

  你可以這樣說,神冒了很大的危險。當然,神沒有冒險,一切都在他的計畫中。但是它的確把最寶貴的獨生子和聖靈給了我們,要我們因著相信上帝、相信耶穌基督、相信聖靈,我們能夠把耶穌基督和聖靈好好的照顧。不好意思,我用照顧這個字。好好照顧神的家,好好照顧弟兄姊妹,好好照顧我們的身體、父母、兒女,因為這些都隨著耶穌基督和聖靈給了我們。神給我們聖靈和耶穌基督,要我們把聖靈和耶穌基督的工作做好,而且一定能做好。靠我們自己,我們一定做不好;但神給了我們聖靈和耶穌基督,就一定能做好。你從聖經來看,你可以看到好多好像神的這個計畫完全失敗了,因為以色列人褻瀆了聖靈和他的兒子,以色列人不僅把上帝的僕人一個個殺掉了;甚至到新約的時候,還把神的兒子耶穌基督給殺掉了。我們自己也是,從小就不信靠上帝,但神的恩典就讓我們開始,包括在今天、在過去的日子,我們是神人,我們信靠他,他也把一切信託我們。

逃避貪婪

  各位,你再想想,神信託給我們,這樣我們會更積極。就像,如果我們真是忠心的理專、能幹的理專,因為我們做得好,客人就把越多的錢給我們,我們就越把那錢理得更好。但是只要一失足就成千古恨。越好的理專,你越把這錢當作自己的,「哪怕只有十分鐘,我來操作一下,就有好多錢了」,你只要有一點貪欲,那就麻煩了。那就是底下講的:「你這屬神的人要逃避這些事」。逃避什麼事?提摩太前書6:9-10講,就是想要發財,貪戀錢財。貪財是萬惡之根。其實在整本聖經講的,並不只是貪財,貪財好色貪婪,我們把它換成一個字「貪心」就行了。當我們開始有一點貪心的時候、當我們有無限的貪心的時候,這都沒有很好的線可以區分。但是我們都可以懂。什麼叫做錯誤的貪?就是一種錯誤的慾望。

 好的貪、渴慕良善要建立在信上帝愛上帝

  這慾望在某種情形下,它應該不是壞的,而且是很好的。聖經裡用另外一個字「渴慕」來講好的「貪」。「貪」財,「渴慕」財,好像不對。我這樣解釋:你一天到晚很想、很渴慕、很貪你的老婆、老公,這應該是多多益善的事。這應該很好。你不想你的秘書,想你的老婆,這是很正確的。我們貪一個東西,如果貪得很正確,那就很好。宋尚節曾說:「主啊,給我十萬個靈魂。」他貪、強烈的希望,他能為主贏得許許多多的靈魂。這是美好的。一個貧窮的父親,他希望能夠賺更多的錢,讓他兒女能夠生活平安一點,不是寵,這也是很好。我們希望渴慕好的事、良善的事,這是好的。但是即使渴慕良善的事,我們終極上還是要有個心──我們是信靠上帝、愛上帝的。

  各位,任何其他的東西,包括保羅在哥林多前書13章講的,我能說萬人的方言,我能夠行神蹟奇事,包括耶穌說審判的時候,我們因為主給我們的恩典,我們能夠醫病趕鬼、傳福音,主都可以說「我不認識你」。就是一個屬神的人是心中全然皈依神的,最簡單講,就是信神。然後在信神當中,被神所信託、信靠。你說哪個先?甚至你說神先信靠我們也可以。因為神先在我們還作罪人的時候,就愛我們,揀選我們,恩待我們。羅馬書是講,我們還作罪人的時候,他就叫他的兒子為我們死,甚至我們就是殺他兒子的人。這就等於一個糊塗的父親在女婿還是流氓,還在吸毒,還在坐監的時候,就把女兒給他了。實在是糊塗。各位,不,比這還強烈得多。我們還作罪人的時候,耶穌就來為我們死,這是無比的愛。

  神在我們作罪人的時候就信靠我們。這裡當然用「信靠」這個字不大恰當。用「揀選」比較好,神在我們作罪人的時候就揀選我們,就把這美好的聖靈、聖子和責任給我們,讓我們也能夠信靠他,我們能夠以他為我們的主。所以神人就是信神、被神信的人;愛神、被神愛的人;望神、被神寄予重望的人;喜悅神、被神喜悅的人。這兩個是互相的。

  我們是神人。我很遺憾地說,我們很多時候是鬼人,我們愛鬼、信鬼、拜鬼。我們很多時候是錢人,我們愛錢、信錢、拜錢。我們是屬神的人,一個神人,他要逃避那些貪婪的事。其實最逃避的事就是不要以自己的慾望為中心。當我想要有錢、想要吃,當我有慾望的時候,包括食慾、性慾、求知慾、愛美欲,這些慾望在神造我們的時候就有了,但盼望都因為我們認識神、認識耶穌基督、信靠神、信靠耶穌基督,也被神所認識、被神所信靠、被神所愛的,我們老我的慾望能夠因著我們順服聖靈,就被制伏了。這些老我,常常會不時的、用各種不同的方式發出來,這就很麻煩。各位,這個不是我們得救前才會有的罪惡的慾望。我們得救後也常常還是會有。對,我們希望我們越來越信主、愛主,越來越進步,越來越有主的樣子。但是,實在那老我還是會跑出來。那老我、罪性在主再來之前,我們沒有辦法完全消滅的。但是希望各位不會覺得這是很灰心的話。這不灰心。我們雖不能完全把它消滅,或主也沒有把它完卻消滅,或者主已經把它完全消滅了,我們的老我已經死了,但是他又常常在我們沒有信心的時候蠢蠢欲動,而且會突然地發出很強烈的控制力。這實在常常會有,但我們要靠聖靈行事,攻克己身,叫身服我,成為聖潔。

 貪婪的例子

  講不好聽的,我就有這樣的經驗,有的時候在禱告會、最屬靈的時候,聽到某某人的禱告很感動;或有的時候是培靈會的時候,或看電視的時候,聽到一位有名的講員在講道,或有的時候是讀他的講章,心裡真是很感動;各位,魔鬼都會隨時作工的。你聽到一個很好的講員講道的時候,你被感動,愛主愛人聖潔了,但是魔鬼會用很好的講道讓你想:「我要有一天也講這麼好就好了」,這不是壞事,就我要跟他較量、比一比。但再想下去就是「其實我講得也不比他差」。再想下去「他講這麼好,實在上帝有點不公平,為什麼給他講得那麼好,我講得沒那麼好」。就是你聽到一篇很好的講道被感動的時候,也可能產生忌妒、貪婪,「如果我也能夠有這聲望就好了」。這是講道的例子。禱告也是一樣。

  有人禱告得很好,你很感動,這都不是壞事,但是那貪婪的私慾會出來,你會也希望你也有這樣的能力禱告感動很多很多的人,(這都很好,但是),然後(有一個然後就不好了),大家都會稱讚你。就是我們到最後,任何屬靈美好的事,我們只想自己比別人優秀,人家把我們當主當神,你說我們沒有那麼貪婪,但是就像酵,只要小小一點,「我要把你比下去」,就可以敗壞人心,沒有愛。

  我也可以舉別的例子。不好聽,但你更容易懂。你在聽人家敬拜讚美團唱詩唱得很好,很感動。但魔鬼也可以讓你看到詩班裡有個女孩子很漂亮,她舉手投足都很好看,然後你開始想入非非,就忘記讚美上帝了,就開始有邪情私慾了。這些都可能的。事實上,聖經裡提到好多次,包括希伯來書13:1-3說:「大家要彼此相愛……,但是床不可以污穢。」你看希伯來書跳得這麼快,上一句「你們務要常存弟兄相愛的心」,下一句就是「婚姻,人人都當尊重,床也不可以污穢」;從聖潔的愛馬上跳到那麼骯髒的。可是這種事很多時候快得讓你難以想像。講最簡單的,像大衛。可能下午他還在聖殿敬拜,晚上就跟拔示巴犯淫亂。這不用幾個鐘頭,幾秒鐘就可能發生的。因為罪惡、邪惡的源頭並不在色情的電視裡面,也不在地獄裡面,甚至不在魔鬼那裡,也不在我們的肉體裡。有些人以為我們把肉體對付好了,就可以沒有邪惡。包括初代教會有一個神學家俄利根,他是很屬靈的人,但因為某種的錯誤,他覺得男人的邪惡都來自性器官,就把自己給閹掉了。對不起,邪惡不在性器官。這都是神造的,很好。

  邪惡,奧古斯丁、正統的神學說在我們的心理。我們承認外面的色情廣告都會引誘我們,但是我們的私慾在我們裡面,只有靠著主的恩典。將來一定沒有這些,主過去的得勝也使它徹底地被消滅,但是在徹底地被消滅到這個被消滅的完全實現,當中有一段時間。我們希望我們越來越聖潔,教會越來越興旺,但是不管是個人或教會都是這樣。在很興旺的時候,可以一下就掉下來。很屬靈的時候,可以霎那間就跌下來。原因,性、貪財、忌妒都是大家很容易懂的,其他很多事都是一樣。宋尚節他責備罪惡不留情面。他講道太有能力了,可是他也為他講道罵人認罪過。他跟上帝講,他的個性脾氣實在不好,有的時候是在為主大發熱心責備人,但是裡面有的時候根本是混的,不大能夠分的,那很難說是為主憤怒或自己的情緒。

 逃避的方法

  「你要逃避」,好像不夠正面,但是神人要講神的話,要信神,要愛神,要喜悅神,要盼望神,要尊主為大,而且是被神喜悅,被神愛,被主盼望,被主信託,被主尊榮的,可是我們還是要逃避各樣的試探、引誘,不要給它留地步。那個私慾既是慾望,那就真的很難躲。你要躲獅子、老虎不難,你要躲毒品、女人、男人這都不難,我們可以躲。你要躲就在你心裡的慾望,這要怎麼躲?我們就求主不斷地幫助我們。
  
  我沒有一個標準答案。歷世歷代信徒也都在想這些成聖、聖潔之道,少年人克服私慾之道。我是覺得不只是少年人,中年人、老年人、男人、女人、聖人、罪人都需要對付。這裡有很多。我們有時候要操練,最好的是要有信心,多仰望主、信靠神,多思想神的話語,多思想神在十字架上為我們所做的,多思想神將來給我們的盼望,多思想神給我們的力量,我們就尋求神。另外,有的時候也要思想那些罪人的下場是那麼的痛苦。我知道我不是好人,我也常常犯罪,我也不是甚麼規矩人,我有很多邪惡的心思意念,但是我的的確確不敢看色情的網路。不是說我很好,包括這一方面。但是我的確在教會裡面看到一些年輕人、中年人因為色情網路道悲慘的下場,我就不敢。當然有些人看到別人很悲慘,他還是照樣做,我只能說終極的都是神的憐憫。但是我們現在說的是:在信靠神之餘還可以採取的一些辦法,其中一個就是逃避,不要去碰它,不要去接近它,不要去想它,還有可能也需要有怎麼樣的遠離和躲避,下面另外有一個。

追求

  保羅在這段神人的生活,先說的是「逃避」,然後說的是「追求」──「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」。這又是一個很負面的東西。逃避是很負面的,我們基督徒應該比較多是享受、喜樂、歡喜、充滿,可是它這裡講的兩個都是負面的,一個是逃,像難民一樣;一個是追求。誰在追?誰在求?追求就表示你本身沒有或缺少或不足。五十多年前,我們小的時候,我們長輩來台灣也沒多久,有很多單身漢、光棍,他們要追女朋友,急死了。我們那些叔叔伯伯裡面也有被騙的。就是好急,想女人想瘋了。其它想發財想瘋了,就追求錢財,想念大學想瘋了,就追求學位,就是表示你缺乏。你會逃避就表示你像難民。可是保羅用這個來形容很高貴的「神人」。神人會懂得逃避、追求,這是很偉大的。我們求主讓我們平時也能懂得躲避。我不要講別的了,就是生活中的操練,不好的、不該聽的、不該看的、不該想的,求主讓我們立刻地逃開,而不要繼續地在裡面,這是成聖。另外渴慕的,保羅也說,「凡……你要去思想和追求。」這我們也能夠懂。我總是喜歡拿這作例子。姊妹們非常追求的,很主動積極的,不需要被提醒的,很自動的,就是追求美和白。只要有什麼化妝品可以叫你美白,妳馬上就去買。還有類似的瘦身,只要有什麼東西能叫妳瘦身,妳也馬上去追求,很積極、很主動的。如果有廣告,那更是專心去聽、看。

  我們在「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」,這又是一個矛盾。在聖經裡面,所有美善的東西,包括真善美、信望愛、耶穌、聖靈都是神白白給我們的恩典;這不是我們操練和努力來的,這不是我們積功德換來的。這是我們作罪人的時候,死在過犯罪惡中的時候,神就把這些東西和耶穌基督一同白白賜給我們,羅馬書8:32,「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」我們要記得,我們要追求的東西是神白白給我們的,而且信就得著。

  很感謝主,我能跟各位分享這段經文,當神白白給了我們以後,就在我們生命裡產生一個東西,就是我們得到了這些公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔,都是神的性情、屬性,藉著聖靈、耶穌基督的拯救,白白給了我們。當我們得到以後,我們也同時產生一樣東西,就是我們還想更多的有。這兩個是相對的,但也都是真實的。你越肯操練逃避,你就越能逃出那些錯誤的、以自我的慾望。你越給這些慾望機會,你不逃,反而親近,你下次就更難逃。同樣,你追求美好的事,你越去追求,你就越得著,你就越想追求。我們通常都不大有這種屬靈的胃口去追求。沒有什麼很多興趣。直到今天,你說康牧師你追不追求讀經?我覺得不大追求。追不追求禱告?我覺得不大追求。追不追求公義?我也覺得不大追求。我追求什麼公義?我希望我們的政府很公義。我希望我們的法官、老師、警察很公義。可是我自己呢?不要太公義,免得我吃虧。

  這再說一次,慾望和私慾,不一定是壞。但是慾望和私慾以自我為中心就是壞。我們為什麼不肯追求這些好的呢?因為以自我為中心,可是當我們被神憐憫,我們的公義就不只是希望馬英九或社會、警察、法官很公義,我們希望自己也很公義,是義的。我們也希望自己義,但必須對自己有利。我們希望我們因信稱義,這義是本於信,以至於信。是神白白加給信靠他的人。有這個義,就是被神稱讚,被神喜悅,得到永生的。這看起來都很抽象。願上帝給你我都有一顆心,這種心是我們已經得到基督給我們的義、榮耀、恩典,然後我們更喜悅這種義。不是只有希望那個法官像包青天一樣公正,即使他餓死了也不受賄賂。我們也因為信靠上帝,神把義加給我們,我們也願意公平、正義。我們不再希望任何事只是對我有利,我們希望我們有神的義加在我們身上,而這個義我們今天不再多分析了。神的義裡面也包括神的一切慈愛。

  一個從神那裡得到敬虔、敬畏上帝心的人,喜悅敬拜上帝的人,他也會越來越喜歡,「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。」(太13:12)各位,我是個牧師,我很喜歡跟各種人聊天,我很希望跟每個人成為朋友,因為我很希望把福音傳給他,希望他跟我是朋友。所以聊天我通常很快地希望進入一個話題,「你喜歡什麼?」「我喜歡爬山!」「我也喜歡,你爬過什麼山嗎?那條路多麼難走。」「我喜歡釣魚。」「你是海釣,還是什麼?」「我喜歡攝影。」從對方喜歡的東西,我可以漸漸切入話題,這很好,老的小的都是。但我很不喜歡跟人家談一件事,「你喜歡敬拜上帝嗎?」各位,我不知你如何?我不知道我們多半的人喜不喜歡敬拜上帝。

  我目前看來,一個喜歡敬拜上帝、敬拜主的人通常是敬虔的人。我在聖經裡有看到,詩篇122:1,「人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。」我在現在台灣的社會裡面,有人可能真喜歡敬拜上帝,我看到的是靈恩派的教會。我看新生命小組教會,雖然我不同意他們的靈恩路線,但是有一件事我很羨慕,就是他們人多,聚會的地方相對得小,所以他們敬拜都跟看電影、看球賽一樣,如果九點開始,他們八點五十分就早早到了。各位,我們禱告,我們求神讓大家來教會也是這樣,我們喜歡敬拜上帝,我不希望錯過一秒鐘的時間。或者是像我們小時候看球賽、看電影,或參加熱門音樂會一樣,那種喜悅、狂熱是難以比擬的,或聽古典音樂會,聽了還想再聽,「再來一個」。我們求主幫助,不管敬拜主,或事奉主,或傳福音,或禱告會,或我們自己的靈修、對神的敬畏、敬虔,我希望我們喜悅,且追求他。我們就是嘗過天恩的滋味,我們就希望更多的得到他。我們不是嘗過了之後,覺得很無聊。我們是罪人,我們罪性還在,所以邪惡的東西一直跑出來,我們需要逃避。我們罪性還在那裡,所以我們對喜悅的東西、美好的東西──公義、敬虔,我們不太肯追求。我們求神給我們更多的信心,對神有更多的認識。信心包括認識。我們求神給我們更多的愛心。

  這點講到愛,可能你們也有點懂,我們也略有一點追求愛的經驗。那還不簡單,就是談戀愛。你還記得你談戀愛的時候嗎?我們男生就追女生。女生就算不追男生,但談戀愛的時候也是天天想那男生的。你怎麼會去談戀愛或追一個女生?因為你開始喜歡他了。神已經把愛我們的心放在我們裡面,我們就會渴慕他,但魔鬼會一直攔阻我們,所以我們一方面求主讓我們一直被他強烈地吸引,一方面也讓我們非常希望跟他在一起,以致我們非常努力地追求他。各位,如果你不喜歡在一起,一分鐘你都嫌太長。酒逢知己千杯少,話不投機半句多。你跟你所愛的人在一起,幾個鐘頭跟幾分鐘一樣。你跟你討厭的人在一起,幾分鐘像幾個鐘頭一樣。是時尚,夫妻從男女朋友到結婚,就是因為不想分開。甚至我們說不下流的性關係也是這樣,希望時間、空間都不要有距離。但是我們又說,不管是婚前婚後,當我們有愛,我們追求愛的時候,你也需要花力氣去經營、追求那愛。愛是很甜蜜地吸引你,但不是甜蜜吸引你。這是我們今天的人很大的錯誤,以為愛或事奉上帝或敬拜上帝或讀經禱告或培靈會就是很舒服。甚至神學院有這危險,這幾十年越來越多神學院把學校和教會當作一個娛樂場所,也越多牧師把教會當作一個娛樂場所,希望人來這裡覺得很好玩。

  各位,有限度的休閒、玩不是壞事。我們教會也有。我們教會在大安區,沒有很多的地,但是我們沈牧師也為青少年想,知道他們需要娛樂,於是我們就花了很多錢在頂樓蓋了半個籃球場,周圍用了很高的網子圍起來,怕球掉下來打到人。常常籃球架和頂樓的地板還要常常換,為的就是讓我們教會的年輕人有可以玩的地方、有娛樂的場所(the place of entertainment)。老年人也希望他們有娛樂的地方,但我們地方很小,所以我們一年有四次郊遊。一次四部遊覽車,還有護士、醫師陪同。因為那些老年人平均都八十幾歲。我們都先去勘查場地,那裡的步道好不好?休息的地方夠不夠?廁所夠不夠?很多老人很喜歡這郊遊。平常的聚會他們不一定都參加,但這四次他們一定來,還帶朋友來。我們也還有聚餐,各個團契都有。這也是讓我們肚子都很舒服。我說這話的意思:這些不是壞事,我們的主也希望我們很喜樂。

  但是教會不只是一個育樂場所。教會也是一個軍營,要操練、習練通達、預備打戰的;教會也是一個果園,要成長、結果子的;教會也是一個學校,要教導我們的。就是各樣的都有。我們現在講愛,你在愛裡追求愛的時候,不只是愛吸引你,你也要努力。當我們教會有籃球場給青年人打的時候,我們教會也希望訓練年輕人成為基督精兵,所以,也帶他們平常的靈修,也帶他們有讀經營,要他們參加短宣,而且常常到很窮的地方宣教。有的時候,有恆的就難得多。曾經有傳道人每天早上帶他們讀經,那就常常不能持之有恆。不過說起來也不是太丟臉。你看一年四次出去郊遊,讀經我們本來要求每天,但任何一個團契大概都辦不到。

  假如我們說:我們團契今天開始每天早上六點到六點十五分在教會一起讀經,我猜是不容易辦到。但是現在的網路、智慧型手機這麼發達,倘若我們在線上(online)一起讀經,就容易多了。我是覺得教會可以運用這些。或每天五分鐘我們三個人一起禱告。也許有些教會或公司中午有些查經,一個禮拜一次。有的時候,也許我們每天都可以。不用多,就每天吃飯前五分鐘、三分鐘,就我們QQ群、WECHAT群,也不要很多人,但持之以恆一起學習,每天背一句經文或讀一段經文三次。也許就是利用什麼手機APP,每天自動提醒你一下。如果你覺得一天一次太多,那就兩天一次或三天一次。我要說的是愛、敬虔、公義…這些要追求就要花力氣。享受不要花力氣,是別人要花力氣。

  帶這些年輕人真是很累、很辛苦。照顧老人也很累很辛苦,每次都要找到護士、醫師陪這些老人一起去。尤其我對每次陪同的那位醫師,他自己也有診所,但就捨去賺錢的機會來陪老人家,真的很感謝主,但這就是他在追求敬虔、公義、聖潔。這些沒有馬上的享受和快樂,但是長遠的非常甜蜜。就跟我們的家庭一樣,我們結婚後夫妻之間的相愛,我們也在追求愛。當然我也承認老夫老妻常常就沒有好好培養愛,這培養是需要的。如果你這樣做,其實是很美的。當然老夫老妻從來也不會成為婚紗、沙發、廚具、床的廣告明星,他們通常請的是十七八歲的情人。我看炒菜的廣告,女角也不像家庭主婦,大概都是用漂亮的模特兒。我也看過地板清潔劑的廣告,拖地的是一個穿高跟鞋的小姐。我後來懂得意思,就是穿高跟鞋拖地也不會扭到腳。那些好看我也承認,但是我們老夫老妻,如果我們相愛,我們也追求愛,可能就是每天幫老婆洗碗、搥搥背。但是這都是我們要追求培養的。這些也用在對主、對弟兄姊妹的事上。

  如果我們要再說,敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔這些,其實是隨時在追求,隨時在得著。神白白給我們,但這恩典叫我們更渴慕。特別包括敬虔。剛剛我舉的例子是讀經、禱告、事奉、傳福音,但不是只有這些。我們希望我們在上班的時候,我們也在追求敬虔,你說什麼意思?我不知道你公司的文化是什麼?上班的時候可能我們跟其他的同事打情罵俏一下!各位,包括公司裡面,大家有很好的感情這是很好,但是要逃避私慾。很多不當的關係就是從那些打情罵俏、輕輕碰一下肩膀開始。包括:「我脖子好酸」,「我幫你按一下」。這都是要逃避、要小心。

  我們也需要追求,如果我們是很軟弱的基督徒,我們上班已經很辛苦了,我們在公司裡需要追求敬虔,培養愛心、清潔、溫柔。不管你作哪一行哪一業,在公司上班,開計程車,作理專,作公務員,我都不覺得我們信主的生命只留在教會或讀經禱告的時候。我們並不是天天在公司裡跟人家傳福音,也許沒有這個機會,但是我們在求主的敬虔和信心和愛心上等等,都能夠因著我們尋求上帝、依靠上帝,也能夠在上帝給我們的艱難環境中磨練得越來越通達。我希望你在公司裡每天的生活也有敬虔的表現,不是說你的桌上就貼一個十字架,或聖誕節就邀請人家來聽道,這些也都很好。不是說你就板著一個臉,然後你在公司裡面就天天放聖樂吵人家,就怕人家不知道你是基督徒,或讓人家知道耶穌愛你。不是這樣。

  這個我不知道要怎麼表達出來,就是我們不是兩面人、三面人、四面人。不是在教會有一副嘴臉,在另外一個地方又一副嘴臉。我希望我們出教堂進教堂、出世入世、上班下班都一樣,因為我們是主的人,在哪裡也都是主的人。當然在某些場合,我們有些規矩是好的,但我們基本上沒有說在哪個地方才追求公義、聖潔。每個地方神都是主,每個地方神都有豐富的恩典,每個地方他都無所不在、無所不知、無所不能、無所不愛、無所不救、無所不信託。我們也要在每件事上敬畏他,稱他為大。所以就算我們在士林夜市、或經過廟、或金馬獎正在頒獎典禮、或世界盃足球賽正在轉播、或現在選舉正在開票,我們基督徒在這些事上都可以有些積極的參與,也沒有不好,但是我們讓我們做什麼事,內心都是帶著對主的敬畏、相信而做。這一點不是死板。我只是希望我們把這個範圍深入到每個地方、深入到我們生活的每一面。

打仗

  屬神的人要逃避,屬神的人要追求,屬神的人也要打仗。這一段我很希望出現的,但是沒有出現的,就是「屬神的人要享受主的恩典」。其實是有的。我們在逃避和追求的時候,也有享受。你說逃避的時候怎會有享受?但是逃避當中,如果像大衛在逃避掃羅的追殺,那麼可憐、悲慘、絕望,但他能夠被聖靈感動寫出向神呼求的詩歌,那仍然是一個享受。這我不知道你們有沒有過。就是你在為主受苦,耶穌說:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!」也許是事情完了,我們就歡喜快樂。但如果聖靈幫助我們,我們就在為義受逼迫的時候,聖靈就光照我們看到:我們是跟主同行的,這是有福的。

  我不知道你們的牧師牧這教會多久了,也不知道他會在這個教會多久。他也好,你們也好,我們要享受主的恩典,我們實在需要常常付出、逃避、追求、打仗。這些都不是太舒服的,但在這裡面,若我們是有主在我們心中作主的話,我們打的戰就算是死亡,仍然是美好的戰,就像我們主耶穌死在十字架上,並不是把彼拉多殺了,並不是把猶太人的差役、或釘十字架的兵丁殺掉,並不是把那群刁民惡民殺掉,而是他被他們殺掉了。但他仍是打一個美好的仗。保羅也是一樣。提摩太後書4:7說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」其實他是等死。他並沒有看到羅馬皇帝歸主,他也沒有看到很多人歸主,他只知道大家都離棄他了,這是提摩太後書講的,就跟我們的主耶穌被釘十字架一樣,門徒都離棄他。看起來很可憐,好像上帝都離棄我們。但感謝主,我們在打美好的仗。

  只要忠於上帝,即使我們的環境不太好,我們的身體很不好,我們穿上全副軍裝,不是憑著血氣爭戰,而是帶著一切屬靈的兵器在爭戰,我們可能很淒慘,逃亡,被唾棄。也許有的時候我們也贏得幾個靈魂。但這打仗我們也不要想成我們是在傳福音或短宣或醫病趕鬼跟人家作戰,或者我們現在在辦一場佈道會跟魔鬼作戰。這些都對,但是都把主要我們學習的狹窄化。我們打仗也包括每天的上班下班,包括上班的時候我們需要勇敢地指出別人的錯誤。不是基督徒就是很軟弱的讓步,有的時候我們要很勇敢地主持公義,我們要很勇敢地說:「這是錯誤的,我們不應該這樣做。」我們打仗不是只有在傳福音或醫病趕鬼的時候。我們在對付罪惡的現象也是打仗。不過所有的仗,最常打的,還是攻克己身,叫身服我。我們求主叫我們能夠勝過私慾,或躲過它。

  我們追求,這也是打仗。實在不想追求,想放肆自己一下,請不要誤會,我覺得包括星期天,以前清教徒是星期天什麼都不可以做的,也不可以運動遊戲。他們是主張星期天從早到晚都守安息日,都要很敬虔,要不苟言笑。我也尊重這種敬虔的路,但我覺得如果星期天我們也輕鬆一下,崇拜結束,大家約到哪兒一起打個球,我覺得這也很好。

  我以前住在一個美國人家,我太太幫他們做一點家事,他們就是每個星期天敬拜上帝。晚上回來了,不做菜,不洗碗,就買披薩、可樂,大家一面吃,一面看一個很好的新聞節目,六十分鐘。然後七點鐘,全家一起看周日假期電影,通常那電影都滿好看的。這裡面如果也一起禱告那是更好的,不過不拘哪一種形式,也許你家人都不信主,也許你爸爸、媽媽、婆婆、小孩天天吵架,包括每天聚在一起都是低頭看手機,不可能一起禱告、看電視、一起玩,但是我們還是說追求、努力、想辦法。最少我們能夠先開始攻克己身,叫身服我。

  我們怎麼攻克己身,叫身服我?我們怎麼在家裡、工作裡、社會裡、教會裡都在穿戴全副軍裝作戰?對,社會的文化、環境、尤其是惡劣的,當然很難改掉。我們也沒說我們能改掉,譬如說大家在公司上班,但我們有一個很不好的習慣,就是喝酒一定要把人家灌醉,灌到吐。這文化實在不好。我覺得基督徒在尾牙的時候,當然不可能站起來講:「我有話要講,我們以後不要喝酒了。」這很煞風景,但我們打仗不是這樣打的。但你可以在參加尾牙之前,你先去查書、看往找幾個好笑又乾淨不色情的笑話,然後在你那桌裡面多講幾個笑話讓大家少喝點酒。然後你讓大家今天都很快樂,讓大家覺得你這基督徒也能叫大家很快樂。各位,這也是追求、作戰。我們不是只有消極地這浪費、那不好。我們也積極地希望大家快樂。

  我覺得有些地方,我們老一輩的就是吃剩的打包,讓年輕人學一點節儉的功課。這些可能都需要作戰、努力。跟追求一樣,有的時候是對抗一個錯誤的觀念,那作戰就更不容易了。

  各位在尾牙或一些公眾的活動的時候,我們有的時候就要擺出立場。那立場地擺出,包括家裡面要拜拜的時候,我們要跟他們作戰。那的確應該作戰,但我就勸各位,不要在那一天才作戰。你在之前、平時就要作戰。我們教會有個姊妹,她老公都過世了,她也作婆婆了。她結婚的時候嫁到非基督徒家庭,全家拜偶像,她就立定志向:「主啊,過年的時候,求你一定讓我不要祭拜。」但你不要過年的那天才跟婆婆講我不祭拜,怎麼樣!那就很煞風景了。她平常就讓她婆婆知道她是基督徒,她不祭拜。也不能只是這樣,她平常就對婆婆非常的孝順。結果當然她也禱告,但那一年第一次過節的時候,她婆婆主動地跟家人說:「這媳婦是基督徒,她就不要拿香了」,自動幫她解決問題。不是每次都是這樣,有的時候我們也會妥協,也會失敗,不過我們求主幫助我們。我們的作戰包括對自己的懦弱、怒氣,總之這也是長期的,不是一天的。

被召

  如果我們要講到作戰,我們要作一個好的戰士,我們一定要想到保羅說的:「凡在軍營當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。」(提後2:4)還是一樣,常常尊主為大。

  各位,它這裡有個被動的動詞──被召;三個主動的動詞──逃避、追求、打仗。神叫我們過來,就是叫我們去逃避、追求、打仗。「召」這個字,神學上非常重要,「召」顯出上帝的權柄,他的話一講出來就有極大的能力和美好的結果。他召我們過來,就是要我們在這世界上打仗。他召我們過來,就是要傳授我們一些秘訣:你在這個世界,怎麼跟罪惡作戰;你在你的身體裡面,怎麼跟自己的肉體、私慾、老我作戰;還有,你怎麼去追求那美好的東西,你怎麼去躲避魔鬼給你的攻擊,這都是神用他的慈聲召我們來,用他的慈繩愛索吸引我們到他那裡,卸去心頭的重擔,得到他的捷徑。這是被召。

作見證
  
  這裡講到的最後一個動詞就是作見證。我們屬神的人,逃避、追求、打仗、被召,我們還要作見證。這詞又不太好懂,因為我們不太作見證。作見證就是告訴別人這是真的。從一個角度來講,我們大家都作見證。從另外一個角度來講,我想作見證比較多的行業就是推銷員,見證、跟人家講他推銷的產品是好的,要人家買。見證人差不多也是這樣。見證人總之是見證我講的是真的。不過這見證人也可以有負面的。當我們講到我講的是真的,我見證的上帝是真的,我見證的耶穌是真的;我講的見證同時也說魔鬼是壞的、其他的神是假的,這會冒犯別人的,但是我們作見證也包括這一點。

  基督徒跟推銷員有一點是絕對不一樣的,可能有很多推銷員跟客戶講我這東西怎麼好,可是他自己並不相信。很多推銷員根本不管他推銷的產品好不好,只要能賣出拿到傭金就好。甚至很多推銷員是賣假藥的。南部就有很多賣假藥的藥房,實際上推銷的人一點都不相信這樣是真的。但我們作基督徒的作推銷員,跟世界的推銷員不一樣,我們絕對相信我們推銷的耶穌基督是真的。甚至沒有一個顧客買,我們還是相信我們的是真的。這是第一個絕對的不一樣。

  另外一個不一樣是,我們的產品是不要錢的。這是神白白給我們的,因此我們也不是推銷了、帶領了一個人歸主就要得到祝福。我們做主工主一定祝福,但我們不是藉著這個來讓我們天上的產業壯大。我們的產業是神白白的恩典。但這白白的恩典的確我們越得到,我們就越追求;我們越追求,我們越聖潔、越厭惡罪惡,而且躲避罪惡。的確我們越已經得勝,我們越是勇敢地作戰。我們越在世上這樣見證主,我們越有一個盼望,我們知道我們所傳的是真的,然後我們就非常的高興。不管是什麼情形下地高興,被羞辱、為義受逼迫、被釘十字架的時候,我們都能夠高興,雖然我們情緒上的難過不能避免。因此,當基督徒的人數很少的時候,我們會難過,但我們的難過不是自憐:「我們人很少。人家佛教徒百分之七十、八十,我們才百分之一、二。」我們不是自憐的難過,不是為自己難過;我們是為那些人沒有得到這個好福氣,那些人會下地獄而難過。各位,不要為自己難過,不管你受多少委屈,你如果是主的兒女,你始終是為自己蒙恩高興。可是這高興因為是神給我們罪人的恩典,所以我們為自己的高興不是得意忘形。不是我好有錢的高興。這是主白白給我這罪人。而且因為這這麼好,所以我們希望別人也能夠這麼好。

  我們作見證跟這世界不一樣的是,我們堅信我們所見證的是真的。我們不是為了要得什麼好處,而是我們已經得了太多的好處。當然也激勵我們作這美好的見證、打這美好的仗。

像耶穌基督

  他最後講的是像耶穌基督一樣。耶穌基督也是「在叫萬物生活的神面前」,意思就是神要你生、要你死,神要你幸福、要你貧窮、要你長命短命,神都有美好的旨意,你要見證他的美好。我承認這很不容易。我們很不容易跟人家說,這神真是好,神真是愛,神真是偉大。這不只一首詩歌這樣唱。但我們按著我們的肉體、感覺,我們常常不覺得神好。我們也的確會問,包括聖經裡約伯、詩篇的詩人、耶穌、保羅也都問過:「神,你的膀臂為何隱藏?」我們可以誠實的問,這不是罪惡,甚至這很好,這也是在見證主。

  我們承認我們今天見證的「主何等的美好」,可是有的時候我們的神的確讓我們這些見證人很丟臉。耶穌就是。當他在見證他是上帝的兒子,上帝讓耶穌的處境就是被掛在木頭上釘死了。而根據羅馬的法律,有罪的人才處死,根據猶太人的講法,掛在木頭上是被咒詛的。各位,耶穌如果在十字架上走下來,他派十二營天使把羅馬軍隊都殺了,他自己被榮耀的天使舉起來,彼拉多、希律恐怕都嚇暈嚇呆了,這不是很好嗎?可是神要藉著這十字架來救人,我們今天被拯救了,神也讓我們這些見證人、他的戰士常常經歷很多艱難,連我們自己都常常信不下去、見證不下去。不過我們還是感謝主,「神叫萬物生活」,神叫我們活下去,神叫教會在罪惡的世界繼續地作美好的見證、繼續地打美好的仗。

  保羅用耶穌的生死來提醒提摩太,也提醒我們。不管我們經歷的是什麼,我們的神是真實的。我們一定要作無可指責、美好的見證、逃避、追求、打仗。我們也歡喜快樂的有美好的享受,我們是屬神的人,我們是神人,我們是很有神氣的人,我們是很神勇的人。我們是屬神,神也屬我們。我們信神,神也信我們。我們愛神,神也愛我們。我們望神,神也望我們。我們喜悅神,神也喜悅我們。這是我們的生活。

  我們禱告:天父,求你同在,求你恩待你的教會,恩待我們每個屬神的人。我們承認,我們曾經是屬鬼魔的、屬世界的、屬肉體、屬情慾的,被轄制的,不自由的。主,你能拯救,你是神,你的確成了神而人、人而神的人。我們感謝你成為我們的中保,讓我們在世上何等的有福氣,求主賜福弟兄姊妹,賜福你的教會,繼續讓我們把你的話記在心裡,也見證在世人眼前。奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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