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講道系列

標題 / 140101 萬物的結局近了 (彼得前書4:7-11)        編號 /  1037
發佈者 /  康來昌       發佈時間 /  Fri Apr 17 07:49:08 2020
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萬物的結局近了(彼得前書4:7-11)



萬物的結局近了,但基督徒有盼望、有喜樂

我們今天講萬物的結局近了,這個聽起來有點悲傷,這個世界快要結束了,我們要死了,世界要毀滅了,完蛋了,什麼都沒有了,流眼淚了。

我來這裡是很高興,但是也有點傷感,看不到丁媽媽了。也有一些老人已經過去了,也有一些的年輕人過去了,有人調走了,我也才知道子傑的妻子過世了。各位,人生有結束,有死亡,這是悲哀的。但是我們基督徒不會這樣,我們不是只有悲哀,不但不是只有悲哀,基督徒在每件事上都有榮耀、有福的盼望和確據。

就跟剛才我們第一首唱的《你真偉大》最後一節,當主再來接我的時候,當我死去到主那裡的時候,當我離開這個世界的時候,當這個世界結束的時候,基督徒有一個永遠的歡聚。所以,求主讓我們改變一個觀念,在我們想到末日或者末世,這個世界要結束的時候,讓我們不要受世界的影響,「好恐怖喔!會有洪水,有火,有地震,有戰爭,人活不下去了。」是有這些現象,但是基督徒在一切的現象中,包括主耶穌要來,包括這個世界要改變,我們是喜悅的。

我們離開這個世界或者兒女離開世界的時候,不管是年紀很老或者很輕,只要是基督徒,我們是回家,我們是永遠的享受。各位弟兄姐妹,我知道你和我一樣,很多困難,這是從來沒有改變的事。

我才知道我來這裡,第一次來是廿二年前,91年在這裡上華神的課。那天晚上在丁媽媽家裡面第一次領教你們的愛筵。有四大美女在那裡,其中一個老美女就是已經不在了的丁媽媽。另外一個現在其他教會,程芳。還有一個就是為我翻譯,文亮的美麗的夫人。廿二年沒有一點變,除了更年輕以外,感謝主。

各位,但是遺憾的事當然也有。像我們年齡慢慢大的時候,或者我們也直接說,教會現在這個狀況,我們會難過。我們不會「哎,想當年,然後看現在,哎呀,不如以前啊。哎呀,會更糟糕呀!萬物的結局近了,教會關門的日子近了,我們快要死了,一代一代死了。新的沒有人來接,怎麼辦?」

各位,每一個時代都有類似的問題。你想到摩西死的時候是怎樣?申命記裡摩西對以色列人說:「我活著的時候你們還這樣悖道,我死了你們會怎麼糟糕啊?」雅各死的時候,神讓他看到他的子孫將來的狀況,他知道他有些子孫會有多麼的殘忍,多麼的壞。各位,耶穌死的時候,他看到、他知道,他三年半工作好像白做了,統統離開了。

各位,丁媽媽死的時候,還有全世界的人來參加她的葬禮;耶穌死的時候,眾叛親離;保羅死的時候,在提摩太後書1:15講:「我去建立教會,『凡在亞西亞的人都離棄我』,沒有人理我了。」你還可以想到希西家死的時候、約西亞王死的時候,他們看到國家的狀況,就跟摩西看到一樣,「我在的時候就這樣,我不在的時候會慘到什麼地步?」

弟兄姐妹,你一定要回到聖經裡,你一定要隨時回到耶穌和上帝的話那裡,你一定要不斷地求聖靈來光照、充滿,打開你心中的眼睛,看到他對他的教會所賜下的能力和盼望是有何等的豐盛榮耀。這是以弗所書第1章的話。

我們基督徒不說謊,我們面對現實,我們比不信主的人面對現實。我們承認我們的婚姻有困難,我們的教會有困難,我們的工作有困難,社會有困難,經濟有問題,日本的前途不知道會怎樣,中日不知道會不會開戰,開戰了以後我們會怎麼辦。這些我們都不知道。

各位,基督徒並沒有比別人更聰明,我們並不比別人更能控制這個世界,我們的命也沒有更長。但是我們有掌管萬事的上帝,從永遠到永遠。萬物的結局近了,對基督徒來講不是純粹悲哀的事,事實上任何事,包括生老病死,沒有一件事是叫我們絕望的。或生活死,總叫基督在我身上照常顯大。

各位,神的道不會被捆綁,神的教會不會被陰間的權柄勝過。事實上,整個世界會過去,但是神會更新這個世界,好像從火中更新一樣。那些不信主的惡人會被消滅,但是神創造的美好,神會永遠保存下去。

萬物的結局、末日的景況

你知道聖經是怎麼形容萬物的結局嗎?你知道聖經怎麼講世界末日嗎?你說我知道啊。是,有罪惡,有痛苦,有可怕的事,就跟我們現在的生活有艱苦一樣,就跟教會有醜陋一樣;我們不必掩飾這些事,有的,包括國際教會。聖經的美好和真實不僅講到上帝的全能全善,包括講到美好全能全善的上帝手下有很多的醜事。聖經講,「同我吃飯的用腳踢我」(約13:18),我剛剛講我們那麼多的醜惡,教會、家庭、聖公團,同我吃飯的用腳踢我。你剛有沒有踢人家一下也被人家踢一下?你剛才有沒有跟人家講或者人家跟你講我們家就這個樣?

各位,我不是在說開玩笑的話。我知道生活很痛苦,但是基督徒就不斷地與主同死、同埋葬,又同復活。這不是口號上的話,這是每一個基督徒,也包括這個教會,不斷地經驗到的事。

我不知道任何一個教會的前途,有形的教會、教派都有興,有衰,會亡,會復興。但是上帝的教會是存到永遠的。這個教會可能有一天會結束,但是在這個教會裡的基督徒到全世界各地會繼續讓主的教會發芽、生長。

歡喜快樂

舊約詩篇的96:11-12裡講:「願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!願田和其中所有的都歡樂!」什麼事要這麼快樂?哦,誰要抱孫子了嗎?誰要結婚了嗎?我們要開分堂了嗎?願天地歡喜,不是別的,是因為神來了。他來要拯救世界嗎?不是的。他是來要審判世界。

當我們的主再來的時候,為義受逼迫的有福了,堅持信仰的有福了,天天在悲慘難過中繼續持守的有福了。神的兒女有「有福的確據──耶穌屬我」。這是一首聖歌,《有福的確據》,我們是有福的人。主耶穌再來是叫神的兒女歡喜快樂,而且盼望天地都歡喜。沒有比這更快樂的事,因為他替我們伸冤,他要替他自己伸冤,他要賞賜我們當中所有為主受苦的弟兄姐妹。

像晨星顯現

羅馬書13:12講主再來是什麼樣子。主再來的日子像天要亮的日子,像晨星在你們心中顯現的樣子。天快要亮了,我們等候主來不是害怕,不是恐懼,不是躲避的。等候主再來跟我們等死有一點像,跟我們在癌症末期很像,跟我們到了八、九十歲或者是我們有各樣的病,我們知道快要死的情形很像,我們當然害怕,我們當然難過。如果我知道我現在得癌症只有六個月了,我會有難過害怕。

我剛才一再講,我們信主的人並不就免去了這些事情。生老病死罪惡我們全有,我們也沒有免去我們心中的艱難和害怕,連耶穌都有。但是我們裡面有聖靈有上帝的話,有基督在我們裡面,「因為那在我們裡面的,比那在世界上的更大。」(約一4:4),這個世界再恐怖,哪能對上帝的兒女有絲毫的傷害呢?但是我們的確有委屈和難過。

彼得講過跟保羅類似的話,你們讀聖經的時候,要讓晨星在我們心中發亮,「你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的」(彼後1:19)。就是我們在黑暗中看到天越來越亮。

是收割的時候

雅各書5:8怎麼講世界末日,怎麼講主再來的日子?是,一樣也有很多的災難,但是他同樣用很樂觀的話來講:萬物的結局近了,是收割的時期,是收成的時期快要到了。

各位,我們這一生,不信主的人他們看我們就是慢慢老,慢慢衰,然後慢慢死。我們基督徒不否認這一點,我們也是。但是我們有一個他們看不到的:我們這一生,是好像「麥子落在地裡死了,再結出許多子粒來」(約12:24)。

喜樂主近了

哥林多前書第15章,保羅就這樣來形容死亡,耶穌也是這樣形容的。我們的老死是我們更新的前奏。所以腓立比書4:4-5節講到,「你們要喜樂」,因為「主已經近了」。願我們都有喜樂的心,盼望主的再來。

當我們盼望主再來的時候,當我們等候我們的主再來的時候,哦,不是變賣一切然後跑到山上去等。也不是像1995年閏八月,台灣很多的教會覺得世界末日要來了,他們逃到貝裡斯去。等候主的再來,從來不是離開這個世界躲到一個地方去。耶穌講過很多等候主來的比喻,耶穌講過很多主再來我們當有的反應。真是很遺憾,他叫我們不要做的,我們都統統在做;他要我們做的,我們都不做。

他不要我們做什麼?他不要我們離開世界,可是很多人要離開到貝裡斯去;他不要我們去猜是哪一天,可是基督徒天天在猜是哪一天;他不要我們做的,我們拼命在做。

作好管家

他要我們面對世界末日,我們要做什麼?他講了好多比喻,在世界末日的時候,我們是一個忠心的管家,等候主來,「作神百般恩賜的好管家」(彼前4:10)。

還有路加福音19章,天國好像一個貴冑往遠方去,要得國回來,離開的時候,把銀子分給他們。這個比喻馬太福音25章是講按著各人的才幹給他們銀子。兩個講得不太一樣,我們不去分析了,但是重點是一樣的──天國、末世是一個積極生活的日子。

過聖潔生活

或者我們用約翰一書3:3,還有哥林多後書1:7的話講,如果我們等候、盼望主的再來,我們就會過一個聖潔的生活。

各位,我如果我太太出國了,如果我非常盼望她回來。假如我太太出國是去照顧在國外讀書的孩子,孩子生病了,她不知道什麼時候回來,可能一兩天就回來,如果得了慢性病可能一兩年才回來。我們也假定三、四十年前沒有什麼交通,沒有什麼聯繫的工具,她不在的時候,我的生活過得好不好,我的生活過得積極不積極?如果我想我的太太,我天天預備她會回來,我希望她回來的時候是很快樂,因為她回來的時候我會很快樂。她不在的時候,我等她回來的時候,我的生活就會是她希望看到的生活。她隨時可能回來,她隨時進到家裡,看到,就好像她在家一樣。各位,如果我不希望我太太回來,我希望我太太飛機一起飛,我就希望她不要再回來。她一起飛我就好高興,哦,終於走了,我可以把小三接回家來了。我過的生活就不會是她喜歡的生活。

所以,耶穌再來的時候,你的生活是怎樣的,就是你現在的生活。你現在的生活是主跟你同行的嗎?你是想要見到他的嗎?「凡向他有這指望的」,這是約翰一書3:3講的話。怎麼指望?就是希望再看到他。凡存一個希望,,「耶穌,我想要見你,趕快回來啊」,那樣的人就會潔淨自己。他希望主來,他希望看到主,主也喜歡看到他,那就是我們中國人講的心心相印。

你看他,他看你,你們就是夫妻臉,你越來越像他,他越來越像你。哥林多後書3:18也是這樣講的,我們看見主的榮光,「好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀」。

飢渴慕義

各位,讓我們的生活是渴慕上帝的生活,渴慕耶穌的生活。這不是很抽象的,我剛已經講過了,如果我天天想的是我太太,我太太是很善良、很積極的,那我也會很善良、很積極。你渴慕主,你會像主,你會做主喜歡的事。你渴慕小三,喜歡什麼AV優女,你天天想的都是下流的事。你想什麼人,你就是什麼人;你看什麼人,你就是什麼人。你天天看丁媽媽,想丁媽媽,這是一個好榜樣,不管說我要賺這麼多錢,或者我們要那麼有活力,或者我要那麼熱心接待人,你看他想他,你就效仿他。你渴慕你的上帝,「你真美,你真好,我真喜歡和你在一起,你就越來越像他。

願教會是渴慕基督的,「神啊,我心切慕你,如鹿切慕溪水」(詩42:1)。你說:「我不懂,這太抽象了,太屬靈了。」你有饑渴的時候,你有沉重疼痛的時候,你有憂愁的時候吧?你有看前途沒有前途的時候吧?那就是鹿切慕溪水的時候。不管我們在什麼狀況下,聖靈光照我們,記得上帝的話,記得基督的愛,我們渴慕他,我們就飽足。因為凡是飢渴慕義的到主那裡就得飽足(太5:6)。

謹慎自守,儆醒禱告

各位,我覺得我越作傳道人,越作牧師越覺得基督徒、牧師、老基督徒需要聽福音。不是慕道朋友才需要聽。我們這些老基督徒更需要聽,這叫做謹慎自守,儆醒禱告。謹慎自守就是怕對主的信靠、對主的愛逐漸逐漸失去了。逐漸失去的原因很多,因為愛世界,因為討厭教會,因為沒有希望,因為神好像不聽禱告,因為求了半天也沒有改善。「你要小心」,這是耶穌對非拉鐵非教會講的話。這是一個最好的教會。你要小心,免得有人奪去你的獎賞。

對那屬靈愛主忍耐為主背十字架的人,你要小心,因為你可能因為太多的辛苦,太多的擺上,太多的工作,慢慢忘記這些都是神的恩典。就跟馬大一樣:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。」(路10:40)把那個妹妹換成其它很多的什名稱。可能是我老公,我老婆,或者是哪一個長老,或者誰。我在聖經裡、在教會歷史、在我生活中,我常常看到這個情形。

彼得前書4:7,「你們要謹慎自守,警醒禱告」,「你們要小心」,好像這些話都是對那些喜歡看色情電影的、抽煙的、不來聚會的人講的。沒有!我看這些話都是對比較背十字架的人講的。那個想死的以利亞講:「主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」(羅11:3)今天坐在這裡的、還有很多不坐在這裡的,都有這種「以利亞情結」。「他們」可以換成很多別的名稱。

各位,謹慎自守最重要的是求主幫助我們守住上帝對我們的愛。任何人,包括摩西、以利亞、保羅和使徒約翰,如果不是神的愛常在我們心裡,我們都走不下去。謹慎自守,警醒禱告,就是常常求主幫助我們認識主是多麼愛我們。

要常常聽道,重溫思想神的福音是多麼的美好。你只有源源不絕地領受上帝的慈愛,你才能源源不絕地愛下去,忍受下去,背十字架下去。

主的愛能遮掩許多的罪

彼得前書4:8,「最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」那意思就是從第7節的「謹慎自守」,我們要繼續不斷地領受主給我們的恩典,領受神的愛我們才有新鮮活潑的愛繼續愛下去。其他都是這樣。不僅是愛,不僅是信,不僅是望,不僅是事奉,互相款待……都是要從主那裡不斷地領受恩典,不然你真的做不下去,你會做得很痛、很苦、很假。

這裡講「愛能遮掩許多的罪」,你有沒有覺得這是很奇怪的一句話?遮掩,英文是 “cover”。 “cover up”,是一個壞字,好像把罪給掩蓋、隱瞞起來,不讓人知道一樣。

「愛能遮掩許多的罪」,第一個,絕對不是說我們做了什麼好的工作,愛就能把我們的罪蓋住。這是不可能的。我們的罪得赦免、得遮蓋,統統都是耶穌的工作,不是我們的愛。彼得說:「愛能遮掩許多的罪」,我想這是要表達:如果我們要繼續地愛下去的話,我們要不斷地領受神給我們的愛。我們的彼此相愛,反應出愛在上帝那裡。但是在主再來之前,罪還是在。所以,在上帝的愛裡面遮掩罪,並不是一個壞事,是一個很好的事,就那個罪好像沒有發生一樣。

但是的確還有很多的罪在我們當中,所以保羅在羅馬書第4章講,「得遮蓋其過赦免其罪的,這人是有福的。」唉,我們還是在犯罪,別人也還是在犯罪,我們真是希望能夠減少,我們也真是很痛苦,但是在上帝的愛裡這個罪過被遮蓋了。主再來之後,那是完全沒有了。現在常常是遮蓋的,就是讓我們有的時候還是會想到,但是我們不會刻意去想它了,因為神也不記念這事了。

有一個姐妹有一陣跟牧師講,耶穌向我顯現說什麼什麼話,牧師很懷疑,我也會很懷疑。任何人說,主向我顯現、主跟我說,我都懷疑他精神正常不正常。但這姐妹還是常常講,牧師大概就想到約翰一書要測驗那個靈是不是出於基督,後來就說:「下一次耶穌向你顯現,你就問那個耶穌:『我上次向你認的罪是什麼?』如果那個耶穌答不出來,他就是一個假耶穌了。」

過一陣那個姐妹又來找牧師了:「昨天耶穌向我顯現了。」

「問他沒有?你有沒有問上次我向你認的罪是什麼?」

「我問了。」

「他說什麼?」

「他說,我忘記了?」

各位,你覺得這是一個笑話嗎?這是一個最合真理的話。我不知道那個女的經驗是真是假。這只是一個故事,可是你要知道上帝的愛。
從舊約你就可以看到詩篇裡很多這樣的禱告:「耶和華啊,求你不要記念僕人的罪。」英文是 “Lord, remember not the sin of your servant.” (不要記得,不要想到你僕人的罪。)各位,只有在上帝的救恩、上帝的愛裡面,那位全能全知的上帝,因著耶穌的工作,他忘記你做過的錯事,塗抹了。你有這種愛,你才會繼續不斷地一直彼此相愛,因為愛能遮掩許多的罪。

教會是互相擔當的

彼得前書4:9,「你們要互相款待,不發怨言。 」互相款待,不是說我們天天你請我吃飯,我請你吃飯。互相款待,有點像加拉太書6:2那裡講的:一方面我們各人的重擔要自己擔,自己要盡自己的責任;另外一方面,我們需要彼此扶持。

各位,我是最怕這方面的事,我是一個很強烈的個人主義,「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜」。我把我自己的事做好,我不管你,你也不要來管我。事實上,我是一個很強烈的楊朱主義,每個人把自己的事管好就夠了。聖經裡有這樣講,保羅說:「有些人專管別人的閒事,自己的事不做。」我看人有的時候是會這樣的。那些管別人的人,常常是自己本分沒做好。所以我覺得,教會裡面要天下太平,就是每個人都自掃門前雪,誰都不要管誰。

可是,教會不能這樣。教會還是要互相擔當,包括我們像一個身體一樣。沒有一個部分是只管自己,都跟其他的部分有關。我們要求主幫助,不要因為教會你管我、我管你,管得很生氣,就誰都不管誰。這沒有一個律法,可以規定我們該怎麼做就很安全的。沒有的!我們很多人都是很多傷的。那個最受傷、覺得最委屈的人,往往也是傷人最厲害的,只是他自己不知道而已。讓我們在主的愛裡面能夠互相款待,不發怨言。

服事要建立在領受上帝的恩典

但是記得我剛剛講的馬大嗎?以利亞、摩西也是,我看門徒也不少是這樣。如果我們忘記上帝的恩典,忘記我們是蒙恩的人,忘記別人也是蒙恩的人,忘記我們主耶穌對我們的寬大和憐憫,忘記我們必須以他為我們的榜樣。忘記聖經裡好多這樣的話,特別是彼得前書。我們為主受苦,為主受委屈,去為主受辱罵,是可喜的。忘記耶穌說,為義受逼迫的是有福的。我必須在耶穌和彼得這擋箭牌之後說這話。要不然我知道石頭要丟過來:你沒有受過委屈你才會講這種話。還快樂,受委屈有快樂?!我跟你講我的經驗看看。。。然後就是很多苦水。讓我們還是多思想神的話。

馬大很委屈,耶穌叫她更委屈。耶穌沒有說:「對呀,廚房怎麼都是妳在這裡忙?怎麼馬利亞沒去過?馬利亞,給我過來!」 他是說:「馬利亞做的是上好的。你為許多的事思慮煩擾,不好喔!」

不是要我們天天坐在耶穌腳前,而是我們所有的服事要建立在領受上帝的恩典。第10節,「各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。」你看,你要服事,你就要先得到恩賜、恩典、聖靈的祝福、主給你的安慰、十字架的拯救。繼續地服事,就要繼續的得到。更美好的服事,要更美好的得到。

神給我們每個人都有恩賜。恩賜,當然我們很多時候想到的就是講道、醫病、趕鬼……這些,也就是我們英文講到的 “talent” (天賦)。但恩賜不只是這些。恩賜,可以說是我們遭遇的每件事都是主給我們的幫助,包括看似不是恩賜,就是保羅說的一根刺,也可以是祝福。保羅那根刺是什麼,我們不知道,但是那個恩賜帶來耶穌的話:「我的恩典夠你用。」(林後12:9)我們需要在主的恩賜、主給我們的恩典下,作好管家。

什麼叫做好管家?這也是基督徒比較少想到的。當我們想到神給我們很大恩典的時候,恩典、恩賜我說過可以互用。恩典就是白白的好處,上帝白白給你的,不是你做了什麼。但是你白白得到的恩典不可以白白還給上帝,上帝要你的恩典或恩賜結出很多果實來。我給了你五千兩,你要賺五千兩。我給了你這麼多愛,你要產生更多的愛,這叫百般恩賜的好管家。

我們在教會裡面把恩賜發揮出來,也讓其他弟兄姐妹的恩賜能發揮出來,不是一枝獨秀的。我們很希望教會的弟兄姐妹把你的恩賜發揮出來。我知道很多的辛苦,我也知道我們都很累。那麼你如果真的是很累了,我也希望你多有一些安息。

我覺得我們中國人命很苦,是一個苦命的民族。什麼叫苦命的民族呢?就是拼命啊,拼命地讀書,拼命地賺錢,拼命地存錢,不休息的。你說命苦不苦呢?聖經講,拼命地積存資財,反害自己,最後不知道給誰。一般來講不是給了兒女。我聽說現在台灣是這樣,兒女沒有拼命存錢的觀念,只有拼命花錢的觀念。我猜日本也不少了。你拼命存,以賽亞書10:3說:「你們的財寶存留何處呢?」不知道將來要給誰?給兒女嗎?很多時候是給了兒女的律師,因為他們為了你的遺產在打官司。

各位,我這樣講,這話很傷感,我知道許多人很討厭。其實,生活不必這麼忙,不一定要這麼忙,就是生活簡單一點,少買一點。大家都把這話放在口頭上,但我看沒有人去行。

按著神的聖言講道和按著神賜的力量服事

11節,「若有講道的,要按著神的聖言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事。」講道並不是只在我們這裡的講道而已。我們基督徒都要用神的話來彼此勸勉,安慰鼓勵人。我們教我們的兒女跟我們的同事,我希望用我們的價值觀談著、想著。可能每個人不一樣,有的支持這個當,有的支持那個派,但是我們都是按著神的聖言來述說的。他再提一次,如果你服事要按著神所賜的力量服事。你一定要從主得力量,一定要從主得安慰,一秒鐘都不能少。你一旦自以為站得穩,就一定會跌倒的。

「叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」因為我們信靠耶穌,因為我們高舉耶穌,因為我們依靠耶穌,神得榮耀。我們感謝主,萬物的結局近了,不是萬物完蛋的時候近了,是萬物更新的時候近了。不必想是哪一天,天天都是,天天我們都依靠我們的上帝,權能是他的;天天都把榮耀歸給他,榮耀是他的,直到永永遠遠。

我們低頭禱告。天父,我們謝謝你的恩典,讓我再來到這個非常奇妙的教會,見到老朋友也見到新朋友。不管老或新,我們永遠敬拜同樣的一位主。但願我們的敬拜也能越來越更新,越來越豐富,越來越美好。讓我們生活結出更多聖靈的果實。我們仍然可能犯很多很可怕的罪,也有很多的重擔,求主的愛在我們心裡,使我們能繼續彼此服事,遮掩罪惡,而且叫神的榮耀在我們這些錯誤的人身上顯出來。奉耶穌的名禱告。阿們。


 
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