title

每日靈修

標題 / 詩篇二十三篇簡介     編號 /  25    
發佈者 /  康來昌     發佈時間 /  Sat Jun 25 17:33:42 2005
詩篇二十三篇簡介

「1耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。2祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。3祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;祢的杖,祢的竿,都安慰我。5在我敵人面前,祢為我擺設筵席;祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩篇二十三篇)

一.1-3節是見證

  一、見證是要別人相信他說的是真實的:我像一隻軟弱、無力、無能的羊;在人生旅途中,幸有耶和華神牧養、引導我,就是君王、主人對下屬那樣的照顧。

  中國的管仲也寫了《牧民篇》。不過,一般上對下都是嚴苛無情。大衛為王之前作過牧羊人,他對羊柔和、周到無比(參:撒下十二3,羊羔「吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一様。」),對羊的敵人兇狠、憤怒之至(參:撒上十七35,「將羊從牠(熊和獅子)口中救出來,……揪著牠的鬍子,將牠打死。」)。

  上帝對大衛更體貼,從不讓他有缺乏(巴勒斯坦土地貧瘠,「不缺乏」是奇異恩典),給他充分的安全感(「可安歇的水邊」,池水邊群獸聚飲,通常是小動物性命最危險之處),又不會縱容大衛糊塗沉睡(詩十三3,「耶和華我的神啊,求祢看顧我,應允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死。」),且適時喚醒他,勉力前行。

  二、見證是有福音的呼喚:「加入我們的行列吧!跟隨這樣的牧人才是平安的正途(義路),否則人生的險阻,會使你活不下去。」

二.4、5節是「祈禱」或「對上帝談心」

  馬丁布伯說:「人際關係,如是『我-他』,那是客觀陳述;如是「我-你」,那是親切的友誼。」這裡,1∼3節是對人見證,的確稱上帝為「他」;但第4∼5節是想到上帝的智慧慈愛,已忘記第三者,而單單和「你」這位神談心。筆者遺憾,自己常對上帝冷淡無情,想到或講到上帝時,比孫悟空或福爾摩斯這類虛構的人物還陌生、遙遠,還無渴慕感激。

  奧古斯丁和安瑟倫這兩位極理性的神學家,在用最嚴謹的邏輯思維講述神學時,卻是在與上帝談情說愛,情誼之深叫人落淚汗顏。我們太遠離神了,以致專注虛擬的電子雞,卻不能熱愛最真實、惟一真實,也是真實世界的創造者上帝。人墮落得太厲害,只有神的愛能喚回我們。

  大衛是在死蔭幽谷、在敵人面前稱神為「祢」,這意義重大。我們和神最親近、最認識祂、最愛祂的時候,往往是最艱難、十架最沉重的時候,患難之交勝過酒肉朋友。死亡和敵人的威脅比青草地和溪水旁,更使我們抓住主:「求祢不要遠離我!因為急難臨近了,沒有人幫助我。」(詩二十二11)

  上帝不讓我們體貼肉體。固然青草地、溪水邊舒服,但生於憂患,死於安樂,適度享受是福氣,過度就是縱欲。祂為著我們的好處,為使我們堅強成長,就讓我們有死蔭幽谷之行(癌症、婚變、失業等),就讓我們暴露在敵人攻擊中,好知道祂同在的力量、扶持的安慰、反敗為勝的筵席、化險為夷的福杯滿溢。「你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。」(詩七十一20)

三.6節是信心的宣告

  神過去的恩典使我確知現在,堅信將來會更好。緊緊跟隨主,相信祂、順服祂、效法祂,恩惠慈愛就會緊緊跟隨你:「耶和華隨我的腳步賜福與你」(創三十30)、「你若聽從耶和華你神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上」(申二十八2)、「人生在世,總有苦難」(參:約十六33),但神使它們一一化為恩惠慈愛。

  我們不斷地往前行(有時繞路),卻又始終安居在神的殿裡、神的家裡,甚至神自己裡面(詩九十1,「世世代代作我們的居所」)。行走是動態的,居住是靜態的;行走滿有驚奇、驚險、驚喜,居住滿有安息、安樂、安全。不以耶和華為神,沒有耶和華為牧者的羊是可憐絕望的。感謝神,是神來尋找我們,牧者來引領我們。基督徒真是有福。

 
附件:1  
發佈者來自/220.228.70.120

上一篇     下一篇     修改     回信息列表


回首頁