這樣的夫妻（創世記29:15-30:19）
我們不憑優秀成為神的兒女
雅各是以色列人的祖先。雅各一個很重要的觀念，在聖經羅馬書第9章講，誰才是上帝的兒女？誰才能作上帝的兒女？
在這世上，我們的想法都是：優秀的人、出色的人能夠脫穎而出。我想在每個地方都是這樣，這也不是壞事，甚至教會裡面的敬拜讚美團都經過一些篩選，最優秀的才能進去，這不是壞事，也是很應該的，我們也很感謝主。但是，我們在神的面前需要認識一件事情：我們成為神的兒女，並不因為是我們優秀，而是神的恩典。
羅馬書9:11，「雙子還沒有生下來」，雅各和他的兄弟以掃還沒有生下來的時候，「善惡還沒有做出來的時候，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」這意思，不是說行為不重要，不是說努力不重要；這意思是說，我們如果能有任何一點的好行為，和我們所有的努力，都是因為神無條件的揀選，他就是定意要愛我們。但是這個揀選的教義，不要把它以為，我們在生活中，就是無奈的被棄絕，或者運氣很好的被揀選。我們不是這樣。我們在生活中，上帝的揀選，讓我們看到上帝的公平和慈愛，也看到他的揀選，也會繼續藉著環境來對我們有磨鍊、有對付。
神是揀選了雅各，把永遠的福氣給了雅各，棄絕了他的兄弟以掃。但是在這個揀選和棄絕裡面，我們看到上帝極大的公平，和以掃不愛惜上帝要給他的福分，在希伯來書說，「以掃輕看長子的名分。」
今天我們傳福音給別人，「信耶穌有永生」，他拒絕，他覺得我現在活得好最重要。其實信耶穌並不是跟現在活得好沒有關係的。我們信耶穌不僅有永生；永生也包括現在活的好，只是很多人不稀罕，他不稀罕將來如何，他只要現在吃、喝、玩、樂，跟以掃一樣。這樣，他拒絕救恩，豈不也是咎由自取嗎？
神管教雅各的狡猾、欺騙
神非常愛雅各，白白的、無條件揀選他，但是神也給他很大的管教。各位，我們是罪人，但是神愛我們，也赦免我們的罪。可是，神也會管教他所愛的人，這是希伯來書講的。
雅各，我們一般的印象是非常的聰明或者狡滑。其實他不只是聰明、狡滑。聰明、狡滑也沒有錯。有一句話是我們主耶穌講的，我們大家都不太敢想或講，或者我們只敢講一半或想一半，就是主耶穌要我們「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。我們都很注重「馴良像鴿子」，「靈巧像蛇」不太敢講，因為「靈巧」那個字其實就是「狡滑」，那個字表達的方式就是創世記裡，「耶和華所造的，唯有蛇比萬物都靈巧」。翻「詭詐」，還是「狡滑」，反正是一樣的意思。我們不太敢這樣講。耶穌如果把那個話講得更清楚一點，或者說把那個意思翻得更清楚一點，就是「你們要狡滑像撒但」。這我們那裡敢講呢？
但是，你也不要說，「主怎麼會講這樣的話」？各位，這個不需要教，我們都會。你我都狡滑像撒但，因為我們在沒有重生得救的時候，我們都是悖逆之子，我們都是魔鬼之子。這是以弗所書第2章講的。我們即使重生得救了，是神的兒女，可是魔鬼的老毛病還在那邊，我們還是常常會犯。因此我們常常需要主的赦免，我們也需要主，我們也求主幫助，繼續來磨掉我們這些邪惡的、不好的部分。神就非常幽默、也非常恰當的來磨練。
雅各，很狡滑，你們都知道。他騙到了長子的祝福，然後他的哥哥要殺他，他就逃亡，逃到他舅舅拉班這裡來。他是狡滑。各位，我們每個人都有優點、缺點。優點不足以叫我們稱義，需要倚靠上帝；缺點也不要叫我們絕望。神藉這些缺點，一方面也是讓我們謙卑下來。每個人優點再多一點，缺點再少一點，我們下地獄機會就更多一點；因為我們覺得我們很棒，我們就覺得我們很了不起，我們的驕傲就更多。驕傲是一切罪惡的來源。我們自以為是，所以你看上帝真是要管教我們。上帝很樂意把各樣恩典給我們，但才給了這麼一點點，我們就已經傲到什麼地步，然後又自卑到什麼地步。那個驕傲的人都會自卑的。會在比你差的人面前驕傲，就會在比你強的人面前自卑。會想要在比你差的人面前炫耀，就會在比你強的人面前恨惡他，希望「你有什麼了不起，早點長個天花也有可能的，或者怎麼樣、怎麼樣」。
我們人需要認識上帝。親愛的弟兄姐妹，認識上帝，經歷上帝豐富的恩典，我們才能夠心中，就是像哥林多前書13章講的一樣，當我們比別人優秀的時候，我們「不自誇，不張狂」，當別人比我們優秀的時候，我們「不嫉妒」。愛是「不自誇，不張狂」，「不嫉妒」。張狂就是你比別人優秀的時候，嫉妒就是別人比你優秀的時候，這兩個反應都不對，但我們沒有辦法從我們心裡把這個反應挪去；反倒是這樣的反應是最容易有的，所以我們生活裡面就常常張狂和絕望、嫉妒、灰心在一起。求主幫助，個人、團體、國家，都求主讓我們不要有這種情形。但這種情形，只有藉著上帝的愛常在我們心中。
我本來想說，我有的時候也去「藝人之家」講道。在藝人之家恐怕特別需要神的憐憫，因為藝人之家弟兄姐妹都比較資深一點，老一點。其實到那裡都一樣。 你到中央研究院，那邊都是德高望重的大學者，都有一種強烈的比較心。強烈的你比我強，然後就很不舒服；我比你強，我就要讓你很不舒服。越優秀的人，和越平庸的人，和越差勁的人，也就是所有的人，我們都是這樣。我們都是亞當、夏娃的後裔，我們有一個強烈的不安全感，讓我們一定要比別人優秀。然後我們有一個強烈的不安全感，讓我們對別人的優秀非常的忿怒。各位，這是原罪帶來的咒詛，這只有藉著上帝給我們的愛能得勝。
所以你不要以為揀選的教義，或者是預定論的教義，是很難以接受的。不！那個教義最基本的有一個意義，讓我們知道，人白白的、不配的蒙恩。這個教義讓我們沒有驕傲的理由。我們真的認識這是上帝的恩典。這也讓我們，若是常常在自卑感和生氣當中，我們能夠因著上帝的愛、上帝的揀選，白白的揀選，你能夠有一種慶幸的感覺，我是蒙恩的人。
我們今天不是只講雅各，我們還要講他的妻子（“We are going to talk about his wives.”）。各位，我不希望我們當中有人婚姻不幸。但是，我想每個亞當、夏娃的後裔都有或多或少不幸的婚姻。這不幸的，我也不希望我們當中有人，她的老公有小三，或她是小三，那就慘了。當然也許有人會覺得，那就表示我年輕貌美。各位，這些都是我們要談的。
我上一堂也講，聖經不諱言我們家裡的或者身上的各樣事情，因為我們的主是醫治病人的，我們主是拯救罪人的。人不敢談，是因為人沒有那個被拯救的盼望，也沒有被更新的盼望；我們有，而且我們知道身邊每個人都需要上帝的恩典。我們希望看到上帝白白的恩典臨到我們，也能夠臨到你，這是這個世界上真正蒙恩的人絕不會有的嫉妒和自大。
我們看到別人蒙恩，我們知道上帝有極美好的旨意；我們看到自己蒙恩，我們看到自己極大的不配，讓我們又謙卑，又一起歡喜快樂。我很希望我們當中優秀的弟兄姐妹，你在演配角而別人演主角，你沒有那「瑜亮情結」。
這也包括我們在教會。我們教會傳道加牧師有十幾個。一樣，我們隨時都有競爭。競爭不一定是壞事。競爭產生的驕傲和嫉妒，那就是壞事。如果會友過節的時候，經過我的辦公室敲門，拿了一袋水果，說：「請問謝牧師的辦公室在那裡？」很火大啊！怎麼不送給我，送給他；或聽到別的弟兄姐妹說：「那個雷牧師真是這個教會最有愛心的牧師」，我聽了就很火，「最有嗎？我只能次有了」。
我說這話的意思就是：我們作傳道人的，一樣有這些七情六欲，有這些嫉妒、驕傲，我們一樣需要神的拯救、幫助、扶持。那個拯救、幫助、扶持，就是，當我聽到別的牧師講道講得真是比我講得好、那個內容豐富多了的時候，大家真是被感動的時候，我很希望我心裡是感動、讚美、感謝，我也覺得神的恩典也讓我越來越是這樣。
我希望我們每個人都是這樣，我們看到這世上，神沒有給我們、而給了別人的好處的時候，我們能夠感謝、讚美。你可以求，但是目前神給了他，我們也非常感謝、讚美、欣賞。神給了我們，我們真能夠隱藏在基督裡，我們希望這是能造就人的，而不是凸顯我們自己的。
用雅各的多元婚姻來看
神以拉班的狡猾還治雅各
這個我要用雅各的婚姻來看。雅各，他哥哥要殺他，他就逃到他舅舅拉班這裡，逃到舅舅拉班這裡，29:14-15，「拉班對雅各說，你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我嗎？請告訴我，你要什麼為工價？」拉班說，你在這裡做事，你要什麼樣的價錢？這是聖經的真實，我們人生也是真實的。16節，「拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。」
我不知到中文講「沒有神氣」是什麼意思。那個「沒有神氣」，我想大概是她的眼睛不夠靈活、不夠美麗。我們知道，在聖經裡面的兄弟姐妹，特別是創世記，很少有和睦的。第一對兄弟，該隱就把弟弟亞伯殺掉了。然後後面的兄弟，你看像雅各和他的兄弟以掃，也是仇人一樣。雅各的12個兒子，這12個兄弟也是像仇人一樣。聖經的美好在這裡，誠實，然後講出解決之道。這些都是神的兒女，也跟你我一樣，跟我們現在家庭一樣。我們中國也很看重家，這也是感謝主。但是看重家裡面，常常又是很虛偽，就我們在一張相片或者一首詩歌，或者母親大人九十大壽紀念合影，「哇！五代同堂」，然後大家都笑。
我在教會裡面，以前是只要有人死，家裡就會有爭吵，就是遺產的事。現在不必要有人死，就已經爭吵不斷。各位，我們是教會，但是一樣，都是罪人，我們需要倚靠上帝的恩典。在這裡，雅各兄弟很不和，利亞、拉結也很不和。我們小的時候好像都講兄弟姐妹相親相愛，我自己也覺得我們姊弟三人相當好，但是慢慢大了，也發現個性不一樣，也有很多不和的地方，那也要求主繼續幫助。而這兩個姐妹，從小一起出去，大家都說，「妹妹，好漂亮喔」，「姊姊，妳的眼睛要不要去看大夫，沒有神氣耶」！各位，妳是姊姊妳怎麼辦？我們必需面對這件事，這是我們每個人都有的、都會看到的，只是姊妹可能在家裡特別強烈。
雅各來到這個家，他在逃難，他是一個需要求生存的人，而且他碰到的這對姐妹的父親，是天下最狡滑、最下流的一個人，對他苛刻得不得了。這都是神在管教雅各，因為雅各的下流、狡滑僅次於拉班。神要他碰到一個跟他有同樣氣質的人，挪去他那不好的氣質。我希望弟兄姐妹你不要碰到一個跟你一樣的人，讓你知道你那個性是很不討人喜歡的。有的時候，他怎麼這麼討厭，因為他就像你的鏡子一樣。我們常常是這樣。雅各碰到拉班，神就讓他碰到一個非常會計算、非常會欺騙人的人，「你在這裡，你要拿什麼工錢？」我們不去談這個，這個話我想遲早會傳出去的，不傳出去，遲早姐妹也會知道。
雅各才剛剛來，雅各愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年」，「我要你的小女兒。」我不知道現在的舞會是怎麼樣的。我們那時候跳舞，都是男的去邀請女的。我是男生，可能幸運點，如果我是女生，長相又是這個樣子的話，我猜，沒有人會來請我跳舞。如果有人請我跳舞，我都懷疑他是不是什麼紅十字會、童子軍、救火的、救難的。但是因為我是男生，也就被冷落慣了，就很敏感，我就覺得那天生麗質的，你怎麼叫她不傲。一個接一個，旁邊的男人都像蒼蠅一樣，嗡嗡嗡。對不起，不受歡迎的女孩子，這是很難過，苦笑也笑不出，你在那裡一直沒有人請你跳舞。各位，利亞就是有這樣的情形。你可以有解決之道，「小娘就不參加了，我就不去了，就沒有被冷落的機會。」
公共場合，包括教會，像那比較漂亮的，那就麻煩了。我們求神憐憫，這是我們心中常常覺得上帝不公平的地方，為什麼沒有讓我長漂亮一點，或他是漂亮一點。但是我只是跟姐妹講，妳真是想想看，妳要上帝怎麼做好？妳希望上帝把妳造得跟別人一樣漂亮嗎？一定不是嘛！我要比其他人漂亮多一點，甚至多很多。我也不知道平分秋色會怎麼樣。我們人，真需要十字架，真需要傚法基督，真需要背十字架跟隨主，因為你不捨己、不釘十字架，你很漂亮，你還要更漂亮；你不漂亮，你憤世嫉俗，怎麼都不快樂。
利亞，聖經沒有多講她，這是一個比較被疏忽的角色。「雅各就說，我為你小女兒拉結服事七年了」，我想他工作的緣由是沒有透露出來，這只有爸爸拉班知道。你看聖經也寫了，他深愛拉結，這是29:20最後一句話，「他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」他為了她，為了要娶這個小表妹，他為他岳父工作七年，29:21，「雅各對拉班說，日期滿了，求你把我的妻子給我，我好與他同房。拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。到了晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與他同房。」
各位，這是現在人不可思議的事情，但那個時候是這樣，因為那個時候日出而作，日落而息，雖然晚上也可以點燈，但是油燈總是不方便，而且總是很珍惜的。過了差不多二千年，耶穌還講過那十個童女的，也是點燈、還有帶油的事，那個是很貴的。所以一般日出而作，日落而息，到了吃完飯，請了人走以後，把新郎、新娘送到洞房裡。下面你都看過成人電影了，所以沒有關係，聖經講的我們都可以講，聖經也很幽默，但是也是我們真是覺得神是不可侵犯的。
創世記裡有一個題材，從一開始到最後，都在講「欺騙」：一開始蛇欺哄了那女人；到最後約瑟的哥哥也來欺哄約瑟，說爸爸死前交代你要怎麼樣，事實上爸爸沒有做這個交代。就你看整個的創世記，講到人墮落以後，我們都活在一個互相欺哄的狀況。而雅各是欺騙高手，他很會騙，他也是不顧情義的騙，只要有利就騙。他騙過他哥哥，他也騙他爸爸。他騙他爸爸，就是趁他爸爸眼睛看不到的時候，假裝是他哥哥。你看看，天網恢恢啊！在他新婚之夜，聖經講得很幽默，他每天都在算，到了那一天，「七年，今天到了，今天就要結婚了」，聖經的寫法也很突然，看起來利亞和拉結這對姐妹花可能也沒有預備好今天晚上會發生什麼事，因為照聖經講，結婚的日期到了，雅各就跟拉班講，「我跟你小女兒應該結婚了」。聖經沒有講這七年，雅各跟拉結有沒有約會？有沒有一起去散步？我也不知道那時候的風俗是怎麼樣。那個時候在中東的風俗似乎還蠻開放的，沒有像我們中國那樣的纏小腳，不能出去，因為你看到利百加去打水時的那一幕，所以可能他們認識，可能他們有約會。
但是還是一樣，我也不知道你們以前在讀書、住女生宿舍的時候，男朋友的電話一直來，然後從來沒有男朋友找的那個人，又是什麼感覺。各位，你們當中也有很多是演藝的，牧師會不會講，「某某人主持的比較好，這次我們這個大場面就請他主持」？各位，總會有這些情形，我們怎麼辦？答案都很簡單，你需要認識上帝的愛，你需要認識上帝在你還作罪人的時候就愛我們，就把聖靈給我們，把耶穌給我們；把他的兒子耶穌給你了，豈不也把萬物和他一同白白賜給我們。上帝的愛是沒有條件的，上帝的愛是很奇妙的揀選的，這讓我們能夠在罪惡的世界度過種種的不公平，這也讓我們在罪惡的世界度過種種你的優勢，而不至於驕傲。
雅各就是。總之他很喜歡拉結，他為了拉結工作了七年。等七年！現在的男生、女生七秒鐘大概都很難等了。我也不知道，是在喜宴的什麼時候，拉班跟他大女兒利亞講，今天，你要作新娘子了。「啊，新郎是誰啊」？「就是你的表哥啊」！「啊？他從來沒有正眼看我一眼，從來沒看過我眼睛」，（腳可能還看過），因為它不好看嘛！當爸爸跟女兒講，「今天晚上妳要作人的新娘子了」，我不知道利亞怎麼想？我不知道是害怕，是緊張，是擔心，還是「耶和華感謝你，給我這樣個父親，我從來不知道我還有這種價值」？當然她也不知道。各位，從這一天以後，她一輩子有多痛苦，我們等一下會講。
人生真的很辛酸，聖經講得很幽默，也很生動，但是也很辛酸，他不講的和講的，都讓你去好好想一想。利亞怎麼想？當亞伯拉罕要他太太說是他妹妹的時候，撒拉怎麼想，怎麼反應？當她被送到法老皇宮的時候，她是在哭，在緊張，是害怕，在擔心？我一樣不知道。利亞被送去了；對不起，我需要各位去發揮一點想像力，在那個新婚之夜，雅各一定很積極。我不知道雅各和拉結以前有沒有約會過，但這是他們的初夜，我不知道雅各有沒有講什麼話，「我等這一天，親愛的，什麼什麼的」，講半天，我不知道他有沒有說，「你真是漂亮，多漂亮，不像你姐姐」。如果有講，各位，雅各在假裝自己是哥哥以掃，去爸爸，看不見的爸爸面前騙祝福的時候，他爸爸以撒給的祝福裡面有一句，他爸爸以為現在這兒子是老大以掃，不知道是老二雅各，他爸爸很喜歡老大，我也不知道為什麼不喜歡老二，他爸爸祝福他的時候說了一句話，「願你的兄弟作你的奴隸」，我是雅各，我聽到就會哭出來：「我不要祝福，你這麼討厭我啊？你把祝福都給哥哥也好，你為什麼要加這一句，願你的兄弟做你的奴隸？」
我不知道在那新婚之夜，雅各等了七年的歡喜和快樂，在那一夜裡面有沒有講很多話給新娘子講。不管他有沒有講「妳好漂亮，不像妳姐姐真醜」，但是他就算是一直在講「妳好漂亮」，或者一個字都不講，可是他的激情，利亞是高興還是不高興？這一輩子沒有男人對她這麼激情過，但是她會不會很悲哀，人家對我激情是因為他不知道我並不是那個人，利亞會不會問，「這世界有人愛我嗎？」
各位，我趕快跟你講，我們每個人都會問這樣話，這世界有上帝愛你，沒有人愛你也有上帝愛你，讓你有一切，讓你有一切，有他的兒子，有聖靈，也把萬物白白和他一起賜給我們。最起碼現在我們有教會，也許我們家人並不愛我們，也許我們並不愛我們家人。我們愛，因為神先愛我們。永遠是這樣，你能愛人、愛神，都是因為你不斷的領受到神對我們源源不絕、白白給你的愛、你不配得到的愛，因為耶穌基督對我們的憐憫、恩典，上帝對我們白白的揀選，常常醫治、安慰、鼓勵、管教我們的不當的行為。
雅各在黑夜中被騙，他在歡樂、狂喜中被騙，跟他騙他父親一樣，而且這不是第一次！雅各騙他父親，就那一次；他被騙，不只這一次。都是跟看有關，這是一次；後來約瑟被哥哥們本來要殺掉，然後賣掉，也是這樣騙雅各，拿約瑟的衣服給雅各看，「這是不是你兒子的衣服？」，雅各看到，就說「我兒子死了」；也同樣是衣服，就跟雅各穿上他哥哥的衣服，騙他爸爸一樣。你在聖經裡面看到上帝那強烈的正義和管教，這以其人之道還治其人；這裡面當然有上帝的愛，否則我們不會被醫治。
25節，「到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：」，各位，這時候你的想像力要快一點，我不知道拍電影這要怎麼拍，一看是利亞，怎麼對拉班說？拉班站在旁邊，對拉班說，「這什麼意思」？聖經非常簡潔的，把其它部分不講，讓你自己去想，利亞的那個痛苦。抱得緊緊的，一看是你，「怎麼會，怎麼會是你！」
各位姐妹，我不是嚇你！如果新婚之夜，第二天早上起來一看，「那新郎，不是他」，妳不嚇死了？雅各是新郎，新婚之夜，新郎發現新娘不是她；如果你是新娘，發現新郎不是新郎，你會被嚇死。男人碰到這種事不會被嚇死，男人會，對了，被氣死，「我明明選的是另外一個，怎麼是你？唉呀！噁心啊！昨天一晚上，情話都白講了；昨天一晚上，激情都白發了；昨天一晚上，做的工（做愛）都白做了。」
各位，這是很忿怒的事，這真的像是被強姦，被誘姦！我不知道他穿了衣服沒有，一看到他，馬上拿一個東西披在身上，就衝去找拉班，對拉班說。聖經就很簡潔的，讓你知道雅各的火大。「你向我做的是什麼事呢？」，他的岳父，他的舅舅向他做的是什麼？就是他向他爸爸做的，「人種的是什麼，收的也是什麼」，神在管教。
「我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？」，拉班說拉班當然預備好了，他吃早飯就那在等，或那天晚上都在等－－第二天早上女婿會瘋狂、忿怒的，因為這七年他都在等。各位，拉班是很聰明的人，他要把雅各留下來，他這樣換，一石兩鳥的解決了兩個問題；第一個，把那醜女兒嫁出去了；第二個，他能把雅各留下來繼續為他幹活。「我看你這麼愛我小女兒，我不能跟你講，說什麼先嫁小的，再嫁大的」，「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩」，「沒有，沒有，沒有」。「你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為他服事我七年」，「不要急，不要急，你再等七天，滿了七天之後，另外一個也給你，然後你再替我工作七年」，輕輕鬆鬆的，就騙了雅各十四年的工價。
性的吸引必須有愛作基礎
第28節，「雅各就如此行，滿了利亞的七日。」各位，照這裡來講，食色性也，吃和性這兩件事是我們的本能，也是上帝造的，也是我們感恩的，這是神的恩典；但是性跟食不一樣的是，性是很強烈的。食物的強烈是那種持續性的，我們過幾個鐘頭就餓了；性的強烈，是那種狂喜、不長的。性的強烈的喜愛，性的強烈的反感也是。我想這些電影裡面不會講，或者色情的電影也都一輩子不會講的，但是婚姻協談輔導裡面可能應該講。
性的吸引力，如果沒有真愛的話，那個吸引力是很薄弱的。另外聖經裡有講，大衛的兒子暗嫩強姦他的同父異母的妹妹他瑪。他強姦了以後，他對她的恨比以前的愛還更強。我只是說，現在大家講到愛都沒有愛，只有講性。然後性只有講到那身體的接觸這種事情；那個我們一點不會說那是下流的，那是寶貴的，那是上帝造的，但上帝定意要在那裡面有愛的基礎。而那個愛很重要，而性可以不必有任何基礎，而且很衝動，而且有暫時的快樂。但是沒有愛，性會教彼此之間更多的厭煩、虛偽，而這個可能小說、心理學、協談者都有講到。性幻想，包括做愛的時候，把對方想成另外一個人，這些都是不忠實，這些都要求主幫助我們，這些在每一個基督徒和非基督徒家裡，都可能出現，就是到最後，夫妻難以同床。如果純粹是性，我們不是難以同床、同房，我們是難以不同房，就是那個有引誘的時候、有吸引的時候，但那吸引沒有建立在神聖、聖潔的愛。這聖潔的愛，也不是說我們一起來禱告吧！沒有。
各位，可以一起看電影、可以一起散步，可以一起爬山、玩水，那個不是罪惡，也很好，但是需要有愛、互信、忠誠的那個基礎，那基礎不是在電影裡面寫得多生動的那種妓女，一夜情。各位，一夜情，這一夜是雅各的初夜，大概是他一生最激情的時候。不是任何人的錯，如果是錯就是拉班的錯，造成了仇恨。這仇恨我們馬上要看到。
「雅各就如此行。滿了利亞的七日」，照我想這七天，除非那個時候，這裡「如此行」的規矩應該是：他必需每天都跟她有性行為，否則我想雅各恐怕不想再碰利亞。後來雅各跟利亞還是有性行為，但是講得是深一點，他都在忿怒當中完成他的性行為。我不知道是怎麼做，但我們等一下會看到。這七天完了，滿了利亞的七日，聖經的寫法也很沉重，大概利亞只有這七天，以後就沒有了。拉班便把女兒拉結給雅各為妻，然後她們都各又帶了一個使女，所以雅各有四個妻子。
第30節，「雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。」下面講的，他愛拉結勝似愛利亞，我們等一下也會看到。聖經裡並沒有在這些我們人認為很重要的事多講，起碼在這裡沒有多講，就是我們要怎麼做才最好，不管是上班、工作、夫妻相處、教養兒女、孝順父母、同工相處、禮節，我們要怎麼做，這我們常常問，我們很喜歡問。「良善的夫子，我當怎樣行才可以承受永生？」我們總是要知道怎麼做，這也是對的。但是，你要怎麼做的前提更需要知道、始終需要知道的是「你要怎麼信」。你要信對，你要能信上帝，你要知道他多麼愛你。你有信心，你怎麼做都是美好的；你沒有信心，你怎麼做都是遺憾的。
我不知道我們在如果碰到這類的事情，不管是誰犯的錯誤，然後我們受到傷害，或我們因為種種原因傷害了別人，我們怎麼辦？這答案都有，這答案也永遠只有一個：你需要回到上帝那裡，你需要認識上帝的愛，你需要認識耶穌基督的愛。求主幫助，各位不要覺得那個是老生常談或者沒有用的口號，因為那是真實的，耶穌基督和他十字架，在每件事上救我們。我們希望我們能更了解，但是這個我們今天不會講它，我們就講要有信心，你看看這個家裡是怎麼樣。
不幸之中，總要堅信到底
29:31，「耶和華見利亞失寵【原文作被恨；下同】」，利亞被恨，這是可憐的女人，她無緣無故的被恨。有時候我也不知道，我想每個人都是，尤其一個從來沒有被愛過的女人，她多麼希望愛，就跟一個從來沒有被愛過的男人，他非常希望愛。我們每個人都希望被愛。有各種不同的愛，我們希望被人稱讚、喜悅，關心我們、愛戴我們。但是夫妻的愛，聖經嚴嚴的要求，就是忠於你的這個有夫妻關係的，只有一個。但是這頭又這麼難，不是兩個人都不愛，或者曾經愛了又不愛，就是落花有意、流水無情，或者流水有意、落花無情，然後很難配合得很好。
雅各以後更恨利亞。對不起，說一句不是玩笑的玩笑話，利亞奪走了他的童貞，他當然恨死他了，當然也不是利亞的錯。對不起，你們聽不懂，我再講，雅各在他的第一夜，把他所有的愛發在一個女人身上，第二天發現他發錯了，他恨死這個女人了，但這女人沒有錯，她沒有要騙他。除非我們說，在那第一夜，利亞應該先說，你要上床嗎？她那一夜應該沒有講話，因為一出聲就曝露了。我覺得出聲就不好了，大概他們沒有多見面，裝一裝，雅各又很糊塗，那個時候很激情，可能可以騙得過。她是不是應該先跟雅各說，「我不是拉結」，我不知道她應不應該講。這個時候要求她誠實，她幹嘛要講？她不講，她享受她這一輩子唯一能有的那一夜，有一個人全心的愛她。揭穿？我不曉得，但從那次以後，雅各就「恨」利亞。聖經用這個「恨」字，我們中文翻「失寵」，其實沒有把那個意思表現出來。他恨她。
耶和華什麼都知道，耶和華看到任何一個人，包括我們、我們的痛苦，「就使他生育，拉結卻不生育」。我們也不能夠馬上就作那個對比，不是因為拉結被愛，耶和華就不讓她生育，但你很容易從創世記看到這個結論，創世記有好幾個，包括亞伯拉罕很愛撒拉，撒拉就不能生育；包括以撒很寵愛利百加，利百加也不能生育。這也很奇怪，兩個人很相愛應該比較容易生育，他們結合機會多，但是卻常常沒有。聖經寫這些事，我想都有很重要的，不僅是歷史上的史實，也是教導上的重點。我們不知道神為什麼這樣安排？神在這些事上都要我們學習忍耐、等候、有信心，不是消極、被動、作奴隸，而是我們跟神，因為在這種痛苦的刺激中，我們可以更向神呼求，領受神的恩典。拉結沒有生育，是不是她太傲氣了，我不知道；但是利亞被恨，利亞就能夠生育了。
32節，「利亞懷孕生子，就給他起名叫流便【就是有兒子的意思】，因而說：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」這一點在當時那是非常明顯的，一個女人要能生孩子，那丈夫真是愛，尤其能生兒子。不要用現在的「少子化」觀念來看。那時候，生越多，越棒。那是畜牧時代，有很多的勞動人口很好，利亞又懷孕生子就說：「他又懷孕生子，就說：耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子，於是給他起名叫西緬【就是聽見的意思】。」
其實利亞因禍得福，第一句話就看出來了。利亞講話的第一個記錄是，「耶和華看見我的苦情」。利亞什麼時候認識耶和華的？在她自己的家裡。拉班有自己的神像，不認識神；雅各不能說是一個很好的基督徒，但是他起碼認識神。他在伯特利的曠野逃亡的時候，耶和華向他顯現，跟他講話；他也從他父親以撒那裡聽到一點關於耶和華的事；他自己對神的信心，一直到後面才慢慢建立起來。但是，神還是藉著他，讓他那苦命的太太，認識了耶和華。
那個時候可能沒有文字，我不知道，雅各從他父親有沒有聽到洪水的事情，一代一代這樣傳下來，耶和華如何救人，如何揀選亞伯拉罕，如何跟亞伯拉罕立約，如何有割禮，然後怎麼樣怎麼樣。這些事情顯然都傳下來了。雅各自己有多少信，我們不曉得，但是雅各有在伯特利的曠野許願，28:20，我們中文說，「神若與我同在，我就必以耶和華為我的神」，耶和華跟神當然都指那一位獨一的真神，但是耶和華比較是有親密、立約關係的意思。
不知道怎麼，他在拉班家裡，就把這個信仰讓利亞知道了。他們講話的機會有多少？一定很少，但是雅各講出來了。我們感謝主，神使用我們這些無用的人，神使用雅各，把耶和華的觀念告訴了利亞；利亞就說，「耶和華看見我的苦情」。這個在創世記也很多。夏甲也有兩次，耶和華聽見、耶和華看見，耶和華看見我，耶和華眷顧我，耶和華的眼目遍察全地，耶和華看我們、鑒察我們，看我們有沒有做錯而來制止我們，看我們有沒有需要而來恩待我們，看我們有沒有危險來警告我們。耶和華在看我們，耶和華看見我們的苦情，耶和華看見這對夫妻之間，因為岳父的介入的痛苦。
利亞的第二個兒子叫西緬，34節，「他又懷孕生子，起名叫利未【就是聯合的意思】，說：我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」這話又是很露骨的。我們在這裡已經看了很多很露骨的性的字眼。很悲哀，第三個兒子叫「聯合」，一定是他們有性行為聯合了，才有這三個兒子。可是利亞這個女人很敏感的。她可能不漂亮，但她有一個敏銳的心。可能越是自卑的人，越會敏銳。可能她在跟她丈夫做愛的時候，她發現即使生了三個兒子，最少肉體已經聯合過三次，但我們的心沒有聯合，「他跟我做愛的時候，他沒有想到我。現在我替他生了三個，他會想到我嗎？他會把我當作他愛的對象嗎？」聖經只講了這三節，他們生了四個孩子，實際上這已經過了四年。你不要以為這幾句話很好講，我甚至這樣想吧，這三、四年裡，是不是他絕大多數的時候都跟拉結在一起？是不是雅各有良心不安的時候，「到底她還是我的正室，而且是第一個太太」。各位，那個時候他們都年少力強，這三、四年他只跟他這個妻子同房過四次，這是很對不起人的。
在哥林多前書第7章，保羅說：「夫妻不可以彼此虧負。」你以為聖經上面講的都是讀經、禱告、傳福音、敬拜、讚美？還包括做愛，「夫妻不可彼此虧負」，你對你妻子、對你丈夫的愛，甚至要到一個地步，你的身體不是你自己的，是為了讓他快樂的。你不要以為十字架的道理是到非洲去宣教。十字架的道理包括床上的事。好，我只在講利亞很痛苦。
姊妹為夫、性、生子爭競
30:1，「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒他姊姊，對雅各說：你給我孩子，不然我就死了。」這是不講道理的。漂亮女人都常很跋扈。所以我不知道這裡姐妹是不是都很跋扈，不講道理？這在稱讚妳們！雅各再愛她，也受不了這種不講道理的人。「雅各向拉結生氣，說：叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」各位，這些都是氣話，但這裡面我覺得，也跟他們的性行為有關係。我不知道拉結她不能生，她會不會怪雅各在性行為上對她還不夠激情，所以她說，「你給我孩子，不然我就死了」；我想雅各的意思是說，「我已經盡力了，是神沒有教你生育」。
下面的都不能用現在觀點來看，就是舊約的時候，不能生育的女人是非常丟臉的，所以要有代理孕母。她說：「有我的使女辟拉在這裡，你可以與他同房，使他生子在我膝下，我便因他也得孩子。拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與他同房，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜給我一個兒子，因此給他起名叫但（就是伸冤的意思）。」
伸什麼冤？她有什麼冤？亂講話，亂用上帝的名子來跟人吵架，「噢！神聽了我」，她有什麼冤？她姊姊有沒有對不起她？我們沒有看到；如果有，那是冤。雅各有沒有對不起她？沒有。她有什麼冤？你看，她已經夠漂亮了，她已經集三千寵愛於一身，她姊姊的漂亮都給了她了，她有什麼委屈？各位，我們都常常對別人委屈我們的地方，記得清清楚楚；我們委屈別人的地方，我們都忘記了。這都是缺少上帝愛的人才會這樣。我們如果認識上帝的愛，我們可以很大方，因為我們知道我們白白得了恩典。你越知道你是白白得了恩典、白白被揀選、白白因信稱義，你就越是一個大方的人，因為我實在占盡了便宜，不好意思。我們樂意跟人分享，因為主給我們太豐富了。
你看拉結很漂亮了，在跟姊姊之間，她已經是這麼得天獨厚。第7節，「拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。拉結說；我與姊姊大大相爭」，你跟姊姊不應該大大相愛嗎？現在都在提倡競爭力。為什麼不提倡合作力呢？我要把你比下去，也許有它的必要，但為什麼人和人之間不能合作呢？現在合作力比競爭力差太多了。「我與姊姊大大相爭，並且得勝」， 30章很幽默，通通在講這一個男人、四個女人的性愛的事，可是拉結把它說成戰爭。做愛那裡是戰爭呢？「我跟姊姊作戰，我找了另外一個小三來打贏她了」，什麼話嘛！但是你們想想，現在不是有這樣的情形，我們在中國歷史也看到很多這樣的情形，包括某個妃子跟另外一個妃子爭風吃醋，就找再來一個妃子站在我這邊，奪取皇帝的心，也讓她失寵。人沒有上帝來的愛，不管你是漂亮、聰明、能幹，不管床上的事、田裡的事，都只是沒有羞恥的不安和爭執。
我得勝了，「於是給他起名叫拿弗他利【就是相爭的意思】。」利亞雖然可憐但是也很可惡。每個人都是罪人，乞丐也是會欺負人的，欺負比他窮的乞丐。30:9，「利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾，利雅的使女悉帕給雅各生了一個兒子。」你看，小四都出來了。本來是使女，現在為了爭風吃醋，生了一個兒子。「利亞說：萬幸！於是給他起名叫迦得【就是萬幸的意思】」，「萬幸」，你看，兒子的名字也很丟臉，「你為什麼這種名字」？「因為我的大娘跟我的阿姨吵架，然後就把我媽媽怎樣怎樣，然後懷孕了，就生了我，叫萬幸」。
12節，「利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說，我有福啊。」妳有什麼福啊？妳的愛情又被一個女人分去一點點了，「沒關係，損人可以不利己。只要損到她」。你看，這一幕眾生相，多麼跟我們任何一個時代、任何一個地方一樣，看別人真是覺得很好笑，發生在我們自己身上真是血淚斑斑！答案都是在耶穌那裡，我們需要認識上帝。雅各最後是學會了。雅各最後在諸般的艱難中，他最後晚年祝福人的時候說：「一生牧養我到今日的耶和華。」各位，上帝在牧養你，在愛你；你說「我看不到」，這不是感覺來改變，不是環境，是上帝的話，是耶穌的救恩。
30:14，「割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄。」各位，風茄就是茄子。對不起，直接的講，從形狀來看，這也是一個性物，這是一個催情物，這是，在當時，解經家告訴我們說，聽說是伺機加強性能力的，形狀你就知道是什麼。「拿來給他母親利亞。拉結對利亞說，『請』你把你兒子的風茄給我些」，這個「請」字可以把它劃掉。那沒有「請」的意思，就是命令，「把你兒子的風茄給我」。其實這也是我兒子，你們同有一個丈夫；不是我兒子，這也是我的外甥。這應該是很親的。為了搶一個男人，兩個女人，「你兒子」，「我兒子」，都沒有「姊姊你好啊」，「妹妹妳好啊」！我們教會弟兄姐妹還相愛，比她們好太多了。所以真是需要在主裡面。我們有靈裡面的交通，有福。
我也不知道拉結怎麼看。「尋見風茄，拿來給他母親利亞」，這又是節省了，因為這催情物，講再明白點，這就是威爾剛，女性威爾剛或男性威爾剛。我想流便也有一種心，很孝順，他看到母親一點不被父親愛，找到了這個或是看到了這個，就趕快給了媽媽，意思就是，爸爸不喜歡媽媽，但媽媽有這個東西就可以吸引爸爸了。可是拉結馬上就說了：「你把你兒子的風茄給我一些」，就是我不要妳對我丈夫有吸引力，但我要那東西。這個姊妹在爭風吃醋。
「利亞說：你奪我丈夫還是小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」兒子孝順給我，你也要拿去嗎？「拉結說：為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」風茄還是給我，不過這已經不是初夜權了，今天晚上你可以跟他睡覺。你看看，拉結不讓她姊姊跟他丈夫睡覺。她輕易的可以辦得到，因為她丈夫也討厭她姊姊。
「到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他說，你要與我同寢，因我實在用我兒子的風茄把你雇下來了。」這講得實在太難聽了，你今晚，你今晚是Midnight Cowboy，午夜牛郎，我把你雇來了。「那一夜雅各就與他同寢。」我想這裡都表示我剛一再強調的，雅各沒有愛過利亞，沒有跟她結合，真的結合過。
17節，「神應允了利亞，他就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫，於是給他起名叫以撒迦。」這也很多的話：第一個，這是很悲哀的一句話，「我是一個沒有價值的女人，神給了我價值」，這話當然是真的，但是不需要風茄，也不需要任何東西，白白的恩典臨到她的，我們每個人都是。另外，神給的是對的，其它的都是亂講，因為我把使女給了我丈夫，今天丈夫才跟我同睡，那你價值還不如你使女呢！就這裡面，人人都在犯錯，只有上帝在人的錯誤中，施恩憐憫這些人，包括我們今天，包括我們每一天。我們是更歸向了主，還是更憤世嫉俗？那就難說了。恩典，陽光、空氣、雨水，這個世界上每個人都有。撒但、魔鬼，敵擋上帝的人也有。但是我們基督徒得到，我們因為神的恩典就感謝；外邦人，羅馬書第1章講，他們不認識神，不知道感謝。
整個30章，都是「神給了我價值」。到19節，「利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。利亞說，神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫【就是同住的意思】。」看起來到現在，雅各還沒有很喜歡她。
雅各的遺憾，咒詛了拉結的死
後面也有一些很無奈的事，包括從人來看，雅各把他最愛的，咒詛死了。那個事情是雅各逃亡的時候，拉結偷了家裡的神像，於是她爸爸來追。拉結不算是一個好女兒，她沒有什麼敬虔。她爸爸來追，問雅各：「你為什麼偷了我的神像」，雅各是這次真的沒有偷，反而被冤枉了，創世記也常常講這樣的事，我們就更知道，我們行義會為義受逼迫的，不要覺得悲哀，要喜樂，應當歡喜快樂，因為明白天上的賞賜是大的。
雅各很生氣，「我沒有偷你的東西，你這二十年虐待我，騙了我的工價。現在，我沒有偷你東西，你卻說偷我東西；我現在說，『至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活』。」他不知道就在拉結的駱駝的馱簍裡。所以後來拉結難產而死的時候，聖經雖沒有講，我想雅各是非常痛苦，「妳的死，是我咒詛的」。所以後來，雅各在自己快要死的時候，跟兒子講話時候，講著講著突然冒出一句話，「拉結死在我眼前」（創48:7）。拉結後來沒有跟雅各在一起，聖經講，最後雅各是跟利亞葬在一起。
我們不知到道他們最後的生活怎麼樣。這個也不是最重要，雖然也算重要。創世記把這些事寫出來，讓我們看到任何一個時代，人間都有悲劇、都有喜劇、都有鬧劇。但是，如果不信上帝，都是虛空的虛空；如果我們信上帝，都是充實而又豐滿的。
今天我們提出來的，主要是人間悲哀的事，但是這悲哀的事，答案我們都知道，要有主。希望我們有主，我們能操練得更好，使我們在教會裡面、在家裡、在工作上面，我們知道主與我們同在。
我們禱告。天父我們謝謝你的恩典，你與我們同在，直到世界的末了。你與我們同在，直到永永遠遠。你的同在，讓你的兒女在今世有盼望，在痛苦的世界裡面有說不出來、滿有榮光的大喜樂！謝謝主。奉耶穌的名禱告。阿們。
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