亞倫的優點（創世記29:15-30:19）
亞倫是第一位大祭司，他帶以色列人做金牛犢，是我們印象深刻的一個，記載在出埃及記裡。所以我們覺得這個大祭司實在很不像樣、實在得罪上帝到了極點。他有什麼優點呢？我們對他的印象是很惡劣的。
再來，他對整個以色列人的敬拜，以色列人對神的關係，亞倫好像一點貢獻都沒有，而且有個非常壞的開始。另外一件事就是在民數記裡記載，亞倫和米利暗嫉妒摩西、毀謗摩西，以至於耶和華非常忿怒。這是對自己的家人，第一件事是工作，第二件事是家人，很沒有愛心，也很沒有哥哥的風度。所以，我從小到大一想到亞倫，還有看到很多提到亞倫的，都說這個人沒什麼可取。
但我在這次準備的時候，其實就被感動了。我愈看愈覺得這件事，顯出上帝極奇妙的恩典。你看亞倫犯了那麼大的錯誤，甚至我們說是不可原諒的錯誤，兩次，不管於公、於私，於摩西、於以色列會眾、於耶和華都是得罪上帝。可是在這個極其得罪上帝的事上，神仍然使用他。我始終最看重我們的教義是：因信稱義。我們是罪人，神憐憫了我們；我們本來死在過犯罪惡中，神愛我們；我們繼續在過犯罪惡中，神仍然愛我們。他給我們的愛，不是叫我們多多犯罪顯出恩典，這斷乎不可；但他給我們的恩典、赦免、重新的更新，是讓每個個人、團體、教會和傳道人，我們都不灰心，我們都喜樂、我們都平安，因為知道神愛我們到底。而且我們不驕傲，因為我們知道我們一切的成就，是神的恩典；我們一切的美好，也是神的恩典，我們非常感恩。我覺得在聖經裡面，從創造世界，一直到上帝對我們神兒女的揀選和拯救，都顯出他對我們豐富的恩典。
今天我們不講別的，我們就看亞倫。亞倫的確犯了很大的錯誤，但是我們也忽略掉了神對他的使用。神對他的使用，不是說神用一個很爛的人，然後天天生氣、很勉強。沒有，神的使用和恩典也非常的豐富。給他尊貴、榮耀，也給他能力。
剛才我們讀的經文在出埃及記第4章。那裡講摩西蒙召以後答應上帝去跟法老講，要讓神的百姓離開。這是很難的。各位，摩西離開埃及已經四十年，當初離開的時候並不愉快，因為他想要救他的同胞，他的同胞說了ㄧ句很傷他心的話：「誰立你做我們的審判官？你要殺我們像殺那個埃及人一樣嗎？」（出2:14）以色列人因為被統治作了那麼久的奴隸，我們用句很難聽的字眼，不是要故意污辱他們，但是實在恰當描述他們，就是他們奴性很重。奴性就是「賤」，很「賤」，欺善怕惡，很「賤」，怕邪惡的勢力，不敢反抗，不敢伸張正義，不敢主持正義，而且還跟邪惡的勢力一起墮落，欺負比他弱小的人，這叫「賤」。這是我們沒有得救的人在作罪的奴僕都有的毛病。每個人都是。我們感謝主，主恩待我們不再作罪的奴僕，成為神公義的兒女。但是摩西四十歲的時候想要救以色列人，被以色列人拒絕，被埃及人追殺，沒有人要他，他到了米甸的曠野跟米甸的祭司在一起，在那裡結婚生子。我想四十年牧羊沒有什麼成就，所有以前在埃及的輝煌、所學的學問、救國救民的雄心大志通通沒有了！
各位，我們也可能這樣。我們可能因為疾病、現實環境的艱難一直無法改變，甚至有時候身體、環境、工作也好，看起來愈來愈黑暗、沒有盼望。基督徒不要沒有盼望，我們的上帝是使人有盼望的神，而且「盼望不至於羞恥」（羅5:5）。神在摩西八十歲的時候用他。我們這個教會平均年齡偏高，沒有關係，都是可以被主用。你們平均應該還不到八十歲吧。我們感謝主，不管是什麼樣的年齡、什麼樣的人，我們都感謝主，神都能在其中工作。但是我們也講到現實，他八十歲的時候蒙召了，感謝主！神要他去了，也行出神蹟奇事了，那麼摩西就回到埃及去了。我想，八十歲的老人要跟全世界最強大的國家埃及，恨惡他的法老王說一件最難的事「讓我的百姓走」。
摩西不是孤軍奮戰，主賜亞倫幫他
我們事奉主，我們是神的兒女，不管是不是神職人員，我們在世生活常常會說「有主就夠了」，這也是真的，有主萬事足。「先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們」（太6:33）。
但是，如果我們有主，主一定也給我們同工和同伴，我們也一定在教會裡。在教會裡面，不要只說有主就夠了；或者當我們說有主就夠的時候，我們如果有主，就一定有主的身體，有主的身體就有其他的弟兄姐妹。我們求神給我們禱告的同伴，服事的同伴，一起敬拜的同伴，求神幫助我們。如果你說我實在很孤單，一個同伴都沒有；各位，摩西也很孤單，一個都沒有。他是被埃及人通緝、要殺的，被他同胞拒絕的。現在他要手無寸鐵的跟要殺他的埃及人交涉，要拒絕他的百姓接受他作他們的領袖。你說有主同在，是的，但是主的憐憫和恩待讓他有亞倫。
他們四十年沒見面，我們感謝主，我們都只看到神對摩西的呼召，沒有想到神對亞倫的呼召，「耶和華對亞倫說，你往曠野去迎接摩西…」（出4:27）。四十年歸家，還是通緝犯，還是被同胞拒絕的，不像曼德拉或者有些人從監獄裡放出來，從國外流放回來，哇！那是英雄耶，從桃園機場迎接白狼，跟迎接白老虎一樣。各位，摩西沒有，但我們感謝主，亞倫他哥哥迎接他。
各位，聖經裡面包括創世記裡面兄弟的感情大概都不好。第一對兄弟，哥哥把弟弟殺掉，該隱殺了亞伯；後面的兄弟，包括雙胞胎以掃和雅各，從母腹就開始打起，也是一個要殺另外一個；然後第三批兄弟，就是約瑟和他的兄弟，也是你賣我，我關你。你在聖經裡看到人的仇敵常常是自己家裡的人。感謝主，我不知道亞倫在這四十年做什麼，亞倫比摩西大三歲，神說你去迎接摩西，四十年沒見面了，我也不知道感情怎麼樣？你跟四十年沒見面的人感情如何？「他就去，在神在的山遇見摩西」，我也不知道他們倆互相認不認識，當然那裡只有這兩個人，他就和摩西親嘴、說話。各位，這很重要耶！你跟家人，不要說傳福音了，你跟你兒子說：「早一點睡好嗎？」「不要打手機打這麼晚。」就這一句話，可以鬧翻天了！夫妻之間只為一句話就可以反目成仇。
摩西要把天方夜譚，沒有人能夠相信的話跟法老講，跟以色列人講。
跟法老說，「有位你們埃及人從來不認識的上帝，是宇宙萬物的主宰，他叫我來跟你說，叫我的百姓離開這裡。」法老一定把他當瘋子！後來也是一樣，法老根本不理他的話，不殺掉他都是神特別保守。
跟以色列人說。我們感謝主，他的同胞四十年以前拒絕了他，但是這一次他要先跟自己的哥哥講。各位，你們有沒有兄弟姐妹是家裡的黑羊，可能就是你自己。這個是博士，那個是教授、醫生，你呢？或者是某一個人，什麼都沒有。摩西什麼都沒有混出來，然後他在曠野過了四十年，跟亞倫講，「有位上帝，就是我們列祖的上帝遇見了我，要我來帶領以色列人出埃及」。各位，今天李登輝總統說，「他是摩西」，大家都笑他，他還是總統、當過這個長那個長的，大家都還笑他。今天一個監獄裡出來的，他什麼都沒有，他出來跟亞倫講，亞倫不把他當瘋子嗎？我們感謝主，他都告訴了亞倫。
第29節，「摩西、亞倫」，其實應該是亞倫，「就去召聚了以色列眾長老」。整個以色列人兩百萬，那群人他們有一些領袖就是長老。我們再次看到，今天主要講亞倫，但也看到長老的重要，兩百萬人聚不起來的，但是有這些長老，這些教會資深的同工，他們把他們叫來，他們就來了、就聽了就低頭下拜。
我們感謝主，這裡的關鍵人物就是亞倫。亞倫是牽線的。如果亞倫是牽線的，亞倫正是他以後工作的代表，就是祭司。祭司就是牽人和神之間線的，祭司就是中保、預表耶穌。其實，當摩西被上帝呼召的時候，我們大概有一點印象，摩西不敢、也不能做這件事，摩西一直在拒絕。後來耶和華說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神」（出4:14-16）。
各位，其實摩西和亞倫見面之前，神行了再多的神蹟，講再多的話，摩西好像都不太能接受，直到摩西聽到神說：「他一見你，心裡就歡喜」，我小時候有首流行歌曲就是〈我一見你就笑〉。我們感謝主，詩篇133:1，「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」雖然在兄弟和睦同居裡，亞倫本身不算是那麼的和睦同居，但是在這開始的工作裡，神憐憫摩西，也憐憫亞倫。我說不是很同心，所要強調的是沒有一個教會、家庭、團隊是百分之百同心的。耶穌的十二個門徒都沒有，何況我們。我們不好沒有關係，神好就好了；我們不好沒有關係，相信神就好。我們罪惡、分裂、痛苦、相咬相吞，從創世記到啟示錄，從摩西到耶穌的門徒，從保羅一直到今天，哪一個時代沒有這些？奇妙的是，神仍然憐憫恩待我們。各位，我不是鼓勵我們做壞事、相咬相吞，而是鼓勵我們相咬相吞、做盡壞事到嘴巴都不剩下，因為被別人咬掉了，主仍然是我們的主，陰間的權柄不能勝過教會，因為他愛我們到底。
我們感謝主，看起來摩西八十歲是個通緝犯、被大家拒絕，民意調查也不好，但神使用他。你有沒有想到亞倫更不好，比摩西大三歲，但是他就把整個以色列人聚在一起，讓以色列人能聽摩西講話。不只這樣，後來，當亞倫出去工作的時候，亞倫作摩西的嘴，就是可能在很多場合中，不管是對內（就是以色列的長老），或者對外（就是法老），都是亞倫在講話。在那種場合中，亞倫實在功勞很大，替人來作主僕人的嘴唇，就是你哥哥替你說話。我想這些事是摩西一輩子的磨鍊，也是亞倫一輩子的磨練，也是恩典。就是這兩個人非配合、非一起唱雙簧不可。你們感情不好，包括亞倫後來也有犯錯，神都還是要他們一起工作。我們求神幫助我們不是做虛偽的工作，但是求主讓我們有真實的合一，愛裡的合一，真理的合一，也是真實的有爭吵，不合中靠著主的愛就合了。
我們從來不是一切合諧的合一。我們今天在地上的合一，不是在天上。天上沒有罪惡，地上有罪惡，可是這個罪惡造成的合一其實是更美的，或者說很美的。哥林多前書12章講我們是主身上的肢體。哥林多教會也是相咬相吞，保羅說：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美」（林前12:23）。不管是什麼意思，我們求主的愛和權柄，讓我們在基督耶穌裡合一，讓我們一起服事。
後來，出埃及記7:12記載，亞倫、摩西跟法老的第一次對抗，也是亞倫作主，「他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇，但亞倫的杖，吞了他們的杖。」這個杖，有時候聖經說是摩西的杖，有時候是亞倫的杖，有時候是耶和華的杖。這裡寫是「亞倫的杖，吞了他們的杖」，看起來是亞倫丟的，丟下去行了神蹟。還有7:20記載：「亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水」，注意是亞倫不是摩西喔！我記得小時候看電影《十誡》，卻爾登•希斯頓（Charlton Heston）演摩西，電影裡面是摩西舉杖打尼羅河裡的水。可是照聖經記載是亞倫打的。亞倫一擊打，河裡的水就變成血。另外，第8:5，「耶和華曉諭摩西說，你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」神也囉唆，他不直接跟亞倫講，也許亞倫就在旁邊，但他跟摩西說，要他去告訴亞倫要怎樣怎樣。有時候神好像很囉唆；我們感謝主，不是很囉唆，有時候教會有些程序你覺得很官僚，我們都願意改善。但是，我們如果願意學習尊重、順服權柄，這是很有福氣的。如果，這個教會，今天我們不只是今天很歡迎高興按立 為牧師，我們以後就把他當作我們的牧師，順服他的引導，那是很有福氣的。
出埃及記8:17，「亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了蝨子…」另外一個也是亞倫擊打塵土。亞倫和摩西一起工作、召聚百姓、對法老講話、下最後通牒…摩西以他為口。摩西實在太能幹，前無古人後無來者。那位後來的來者就是：你們的神會興起一位先知像我，就是耶穌。摩西這麼偉大，但總是亞倫在替他說話。我們感謝主，後來亞倫還犯了錯，亞倫的兒子也犯了錯，但是我們也看到神繼續使用他。當民數記可拉黨叛逆的時候，主要是針對亞倫而不是摩西（民16:11），那時亞倫和摩西是一起俯伏在地替萬民祈求（民16:22）。我們感謝主，那件事結束後，神也是讓亞倫的杖發芽放在法櫃前。所以，當亞倫過世以後，詩篇有好幾次講到：
「你曾藉摩西和亞倫的手，引導你的百姓…」（詩77:20），注意這裡是：「你曾藉摩西和亞倫的手」。通常，我們都忘了亞倫。
還有，「他打發他的僕人摩西，和他所揀選的亞倫」（詩105:26）。這裡摩西是僕人，亞倫是被揀選的。
另外，「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫」（詩106:16）。這裡摩西沒有頭銜，亞倫有頭銜，他是：「耶和華的聖者」。我們感謝主，我們不是看重這些頭銜，也不是看重人對我們的尊重；我們看重主對我們罪人的抬舉，看重主給我們的工作，是由教會的肢體大家一起來完成的。
我們禱告。天父，謝謝你的恩典和慈愛，求主繼續憐憫、繼續恩待我們，讓我們能夠彼此合一、相親相愛、建立在主上面，成為一個榮耀的教會。奉耶穌的名禱告。阿們。
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