自我形像（以弗所書3:13）
以弗所書3:13，「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」
惟在基督裡，才有好自我形像
今天我們講「自我形像」，這題目很被現代人看重，因為好像很多人的自我形像很不好。很多跟「自」有關係的，像自卑、自憐、自殘、自戀、自大、自負都是負面的，都是人罪惡的一個表現；因為人沒有在基督裡得到基督對我們的讚賞，得到認識基督的平安，所以我們就有狂妄或悲慘的部分。其實都是一樣，都是自我沒有找到定位，因為沒有找到基督。
「自」也有很多很正面的，像自由、自在、自動、自發、自立、自強。希望每個基督徒也能有這樣的福氣，能自動自發、自強自立。你要能如此，也一樣需要完全靠著主，完全不斷的在主的十字架下破碎自己，越是破碎、被對付，就越被建造。聖經上一直有個看起來很矛盾的講法：人的豐富、美好、自我成全，都在乎主對他的破碎及建造。
我們的自我形像，如果不是認識主，且越來越認識主，也會很不好。我們希望我們的形像能很好。
保羅被囚，多受患難，自我形象應該不好
從這段經文看，保羅的自我形像應該很不好，因為第1節保羅說了，他是個囚犯，「我─保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」；第8節講，他比眾聖徒中最小的還小，「我本來比眾聖徒中最小的還小」。這些可能都跟我們有關係，我們雖不是囚犯，但生活中常也覺得不自由，被工作、家庭綑綁，不能任意而為。我們雖然不是最小的，但在芸芸眾生中，甚至在公司、家裡不一定被看重。就算一家裡只有你們夫妻兩個人，也常會覺得自己最小，被轄制、被管。
第13節講他是多受患難，「我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀」。在世上不管是教會、世界、工作中我們也常覺得很多艱難。聖經上講的話真是歷久常新，能應用在我們每個人身上，但很悲哀的，常常是悲慘的應用在我們身上，我們一聽就懂，而祝福應用在我們身上我們就好像覺得沒有。因此，每次的講道、讀經，我們都要看到我們是幸福的，因為主恩待我們。
保羅在哥林多前書4:10-13也講到他的一些狀況，他說他是愚拙的、軟弱的、被藐視的、飢渴的、赤身露體的、挨打的、沒有一定住處、被咒罵、被逼迫、被毀謗，人家看他（以及基督徒、基督的僕人）好像世界上的污穢，萬物中的渣滓。
各位，你的自我形像怎麼樣？你對自己的看法健康不健康？我們華人恐怕是很自卑的，越自卑的個人和團體就越容易被冒犯。任何一個國家、民族、個人如果常常容易受傷，「這人看不起我」、「誰說了什麼」。你的自我形像不好，而世界不能改善這種事。世界改善人的自我形像，通常的作法就是說「你要對自己很有信心；你要覺得你自己很好」，就像卡內基訓練講的那些。然後社會上也都在鼓勵「要多用稱讚代替責備」，所以現在從小朋友到大人的各樣競賽中，幾乎都有個傾向就是人人有獎，「最佳演奏獎」、「最佳技術獎」、「最佳感情獎」、「最佳全勤獎」，反正每個人都有個獎，似乎每個人都沒有自信，就不斷需要別人的肯定。我沒有說這不好，但這不是斧底抽薪之道。
我們人要正確的被肯定，不是被吹牛、拍馬、敷衍－你自己也知道那是虛假的肯定，是來自因信稱義，因著信心被上帝稱讚。那有無比的力量，且不是虛謊的。那給我們力量。我們雖然是罪人，但因著信靠耶穌披戴了榮耀的義袍。
好像這社會，現在人沒有辦法承受任何的失敗。聽說有個很流行的講法，「不要讓孩子輸在起跑點上」；也有獨具慧眼的人說：「就要讓孩子輸在起跑點上。因為如果不輸在起跑點上，以後他的人生怎麼過？輸的時候怎麼辦？」我碰到過從小都拿第一名的，到哈佛大學拿第三名就得神經病了，因為他承受不了任何的失敗。也有人一直在失敗中，就很沮喪。
各位，我們教會千萬不要把主的道只講成人間的道德教育，這是教會最容易犯的毛病，所以常常也講的就是這些：「要互相鼓勵、稱讚，你要對自己形像很好」。這些不一定是壞事，但若常常言過其實，人家根本也不聽這些。
另外一個更重要的，教會要不斷的回到基督那裡。我們一切的問題都來自遠離基督，不敬畏、不相信基督，而一切的答案都來自相信基督。我們要得到的肯定和好的形像，來自基督賜我們白白的拯救和恩典。如果教會不斷在神的話、聖靈的恩待中，明白基督為我們成就偉大的事，我們就沒有那些虛假。也很遺憾，虛假好像越來越多，但人心還是越來越難過、遺憾。
我說，中國人的自我形像不好。就講海峽對岸中國，那麼強大（這裡面都有神的恩典），好像也是動不動就覺得別人在侮辱他、在看不起他。我們台灣也是常常有種忿怒的感覺，團體、個人都是。談到優秀的人或國家，我們常會有點嫉妒，說他是「帝國主義」、「資本主義」、「喝血」、「明星學校」、「驕傲」，就是我們常會批評那些大的、美好的，比方批評郭台銘是血汗工廠；但一聽他有自己的私人飛機，每個人又都想自己有個血汗工廠。比方批評明星學校，我們教會有很多社工系的，社工系的好像專門跟弱勢在一起，也很勇敢，也很好，感謝主，但我們又不能否認一件事，每個人都想去明星學校，每個人都想自己出人頭地。
我也聽教會講很多「基督是跟貧窮弱小的站在一線的」，也常抱怨教會沒有跟貧窮弱小的站在一線；但想想你自己，你又何嘗喜歡跟貧窮弱小的站在一線？你不喜歡你的車子是賓士、你住的房子是一百萬一坪的嗎？如果是，你又覺得很有光彩。不要說別人，我也是這樣，我很羨慕車能換成賓士。
我說這話的意思，是在說：人的人性，（不管是神造我們的美好人性，或墮落後敗壞的人性，或現在這兩種攙雜的狀況），基本上是非常可憐、邪惡的。最重要，因為有上帝恩典、白白的拯救，（這是我們需要不斷的知道），才能有個正確的自我，而且對別人的形像是正確的。
怎麼講？因為我們對上帝的形像看得正確，因著耶穌基督、聖靈，我們知道神的偉大、慈愛、憐憫，也因此認識我們自己和世人，使我們一方面可以勝不驕、敗不餒，在各種狀況下，（當然我們還是常常犯罪），像保羅講的，別人看他愚拙、軟弱、被藐視、飢渴、是萬物中的渣滓，但你因為基督的話在你裡面，你的信心、對上帝的愛、對你是神的兒女有把握，使你的確有種真實的剛強和榮耀和自尊：「神愛我」；另外一方面，你又因為這是白白的恩典，而有種真實、喜悅的謙卑和柔和。
求主讓基督徒活出這樣的生命，不要像那種很自卑、動不動就被冒犯、受傷，動不動就覺得別人在侮辱他，動不動就需要別人跟他鼓掌拍手，動不動就生氣的。
說到這裡，我真是勸各位少上網、少在網上跟人抬槓，當然也知道這是現在的文化，如果你一定要上，就上些比較好一點的、有價值的東西。我看很多人就喜歡在上面吵架，說一些下流的話，若不吵架就說一些無聊的話：「你在幹什麼？」「沒事」。但每次找他都說他忙死了。有時在機場候機時，旁邊人一直講手機，一講廿分鐘。好不容易他講完了，可以鬆口氣靜下來看看書，他又打給另外一個人。這些都是我們的生活，忙、累得要死，又無聊得要死。我們的生活一天到晚都是掌聲、稱讚、讚讚讚，但每個人又是極度的不安、自卑，因為你不認識上帝，不認識上帝的愛。
我們感謝主，保羅很願意承認他所碰到的艱難。當然我們並不是喜歡這些艱難，基督徒沒有病態，很健康，也希望人生更幸福、健康、快樂、美麗、有成就，（我們並不反對明星學校這些），但這些一定要建立在對主恩典和權柄的順服上，以至於當我們沒有的時候，如果神造我就是吊車尾、最笨的，在落後的學校，我們也能很歡喜快樂。我當然希望能改進，不要給別人添麻煩。不瞞您說我們家釘一個釘子都是康師母去釘，因為我不是釘到手，就是釘破玻璃，但我為什麼敢跟各位講，就是知道上帝愛我。這不是讓我變成無賴，是讓我謙卑也願意學習，讓我生活有盼望，看到自己（或別人的）軟弱，如果願意交在主手裡，軟弱或剛強都可以被主使用，也就是都可以是正面、積極的。
我們並不喜歡軟弱、敗壞、辛苦、艱難等負面的東西，但在罪惡世界裡，不管我們自己或別人是不是這樣，別人怎麼看我們，我們怎麼看自己、我們怎麼看別人，當神的愛、權柄、聖靈在我們身上的時候，我們雖然還沒有到新天新地、天堂，但就可開始經歷在地如在天。
我是沒有愛心的人，但感謝主，我對人的同情心的確越來越增加，我對這很高興。各位，你看到有人有難，覺得很噁心，不想管、很麻煩，這是一種不健康的病態。我就是這樣，看到有災難都想趕快跑開。我們人看到流血、髒、亂、被欺負或不好的事情，通常就是想躲開，不要碰到。我是這樣，但因著主的恩典也讓我有力量能對人同情、憐憫，包括勇敢、正義，帶著愛心對人的同情、憐憫和責備能夠增加。
我非常遺憾，到了六十幾歲，人生已經過了大半，才開始有一點這種比較健康的態度。但我能說，這種健康實在是很感恩，讓你幸福。你對人的同情、願意幫助，甚至對一個惡勢力的責備、主持正義，（可能這些你都不能做什麼），但如果我們是信靠主來行事，都會讓那光明發出來，不一定能成就什麼事，更不是為了自己的名聲，就是為了上帝的愛彰顯出來、主的榮耀被人肯定，而有種很大的喜悅。
這些，我們每個基督徒都因為認識基督，基督的光光照我們，基督的真理被我們領受，基督的愛被我們活出來，也就是如果我們活出一切美好的形像，那都是基督、聖靈、十字架的工作，我們沒有可誇的，我們也不自大。當我們自己不可誇，也不自大，也沒有別人知道的時候，我們因為宇宙萬物的上帝說：「好」，我們就滿足了。我願你常常有這樣的滿足，使你不會驕傲、有平安。
但保羅願人都像他，不是被囚，而是像他效法基督
所以保羅雖然有這麼多艱難，他還是這樣說：「我是你們的榜樣，你們要效法我」。哥林多前書4:15-16，11:1，腓立比書3:17，保羅都常講，「我是你們的榜樣，你們要效法我」。使徒行傳26:29，「我向神所求的，不但你（亞基帕王）一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣」。要像我、要學我、要效法我、要跟我的腳步。哥林多前書7:7，「我願意眾人像我一樣」，7:8，「若他們常像我就好」。
我們剛才說保羅的自我形像應該很爛，人家看他是垃圾、世界上的污穢、萬物中的渣滓，對他有逼迫、毀謗、辱罵，他又赤身露體、飢渴、被藐視。這一點我們中國人最敏感，一被人看不起就是丟臉，我們最好面子。不一定是壞事，但很多時候是很大的傷害。保羅，就世界來講，他沒有什麼成就，也沒有很好的待遇，但他居然敢跟那些不信主的亞基帕王、王公貴族說：「你們要像我就好了」，他的自我形像又好得不得了。
這世界上誰是最敢說這話「你們要像我、學我」的？我覺得就是模特兒、影歌星，但他有很好的自我形像嗎？不，我一點不覺得他們有很好的自我形像。我不是嫉妒，因為一個自我形像好的人不是那麼容易生氣、被冒犯、火大、會自殺。模特兒、影歌星、偶像，恐怕他的自我形像最不好，因為他的自我形像來自點擊率、票房，是別人對他的肯定與否，他沒有自我，跟政客一樣，只有選民。我再次說，這可能不一定都是壞事，但沒有自我形像。他的自我形像就是大家覺得怎麼樣，就怎麼樣。說起來很矛盾，一方面，要有迷他的粉絲；另一方面，他的粉絲如果不迷他，他就完蛋了。他們穿的、做的每件事，都是要巴結這世上的人多投他一票，然後當票數少了一票，變成第二、第三位，就崩潰了。
我是覺得，如果你不是繼續在主裡面，不管是不是基督徒，不管你在這世上是不是最好的模特兒、明星學校的、或最好的牧師，你的自我形像都是破碎、虛假、虛浮的，都只是世界、會友、粉絲的肯定。這些不一定是壞，但不在主裡面都是個錯誤的基礎，都會叫人驕傲、絕望、嫉妒。當別人比我們好時，當點擊率、粉絲慢慢少的時候，當年紀越來越大，不再成為別人很欣賞的時候，自我形像就越來越壞，因為你本來就沒有自我的形像；你的自我形像都是別人給你的；你自己給自己的，也是錯誤的。
各位，不是你自己要多好，自己給自己的和世人給你的都是錯誤的。我們能夠有最好的形像、認識，就跟我們的受造、存在一樣，是上帝給我們的。上帝讓我們存在，上帝給我們尊貴榮耀為冠冕，「人算什麼…並賜他榮耀尊貴為冠冕」，管理一切有氣息的。我們人（個人、團體）不管多或少都是神給的，神的旨意美好。
而這也是我們傷心的地方，一照鏡子就很火大，上帝沒把你造得更漂亮。人活在世上，因為我們的罪惡，從一出生就在無休止的競爭和比較當中，然後就很悲慘，要不就是往絕望、灰心裡走，要不就是往得意、自大裡走。不只是漂亮而已，聰明、能幹、有錢等等都是。我必須說這些還是虛空的。我知道你會說，「即使是虛空，我也想要一下那虛空」，其實你也有過，你總有比別人優秀、好的地方，但如果不是上帝的愛在你心裡，能更有滿足嗎？
當保羅說「我是你們的榜樣」的時候，他一點不是驕傲；他不怕羞的把他自己差勁的地方都講出來了。為什麼？因為我們在跟這世界上的人講一個福音，這個福音是：「像我這麼爛的人（不管多爛、多好）上帝也愛我，上帝讓我成為他的寶貝，也成為世人的寶貝。我的優秀不是叫人嫉妒，我的優秀是給人更多優秀」，這就是保羅要大家學習的，「你們效法我，我就是背十字架跟隨主，我自我的活出就是認識了、相信了、傳揚了、事奉了基督」。
各位也不要說：「我又不是牧師、傳道人，我能做這些嗎」？當然能夠。我們傳揚基督、彰顯基督，並不是作傳道人的才能夠。而作傳道人自卑、自傲或絕望、虛偽、嫉妒得太多了，我就是。我們作家庭主婦、老人、退休的、孩子，每個人都可以因為基督在我們身上而能夠。
基督不拒絕任何人，「讓小孩子到我這裡來」，不僅是小孩，你說「他都沒有說讓老年、中年人到我這裡來，只說讓小孩子到我這裡來」。你不要擔心，「凡勞苦擔重擔的人到我這裡來」，那就把每個人都包括進去了。而且，他到你那裡去，他到我們每個人這裡來。
任何人活在世上，包括你的榮華富貴和美善、成就，都是上帝給的。但不認識上帝的不會感謝、讚美、分享，也不會有真正的謙卑；如果有，那也是虛假或客氣的。若一個不信主的人真也很謙卑的話，那是主在他身上的恩典，但他沒有把榮耀歸給上帝，就仍然是驕傲。
我們多麼希望活在一個沒有軟弱的世界。將來是沒有，現在還是有，但主的「能力是在人的軟弱上顯得剛強」，這就是我們的信息。我們沒有說自己多好，我們叫別人效法我們，不是叫人效法我們彈鋼琴或什麼；神要我們效法神的僕人，不是說神的僕人是天才、多優秀；這不是我們每個人能有的。但我們每個人能有，也都需要的，就是裡面活出基督的美善。不是說外表不重要，但我們有那裡面的豐富。
保羅在哥林多前書第7章講的「你們都像我就好了」，不是只在說裡面的氣質、個性、想法會影響到外面，不是說你們都像我被關在監獄、碰到船難、生病就好了。他在講，「我是獨身的，你們像我就好了」。如果我剛作了寡婦，人家都來安慰我：「陳太太，願主安慰你」。我說：「你像我就好了」，我不是咒詛她先生死，我也不是謀殺親夫。保羅說的意思真是一個充滿了自信、自由的人說的話。
我們基督徒生活裡是有很多艱難，但我們要有個認識：我們不可憐，我們有主的愛。這不是你銀行存款有幾億、有多少棟房子，甚至是總統，這些都是外在的成就，雖然也來自主的恩典，但心中沒有主的話，我們只會模仿人，一點自信、自尊都沒有。
我剛從美國回來，住在紐約市，每天早上出來時要經過一個消防局。我相信在台灣的消防隊員自我形像不是很好，我們華人的觀念還是唯有讀書高。他們一個小小的消防局，裡面大概兩輛救火車，那些消防隊員的自我形像真好，他們一直不能忘記（這也是他們的榮耀）911的時候，一直到今天牆上都寫著「我們那些死去的弟兄是我們的榮耀」。911那次，很多消防員都死了，他們知道那很危險，但就進去，盡可能把人救出來，這種是自尊。我覺得台灣這幾年公務員越來越有自尊，他們的服務越好越有自尊。一個人做的行業如果天天想到的就是偷雞摸狗，能混一天就混一天，那不會有自尊的。紐約消防隊有自尊，因為他們覺得這工作是很了不起的，以至於發生危機時就顯出他們的尊貴和榮耀。
我的意思是說即使在世上也可以有，不是一定要像我們中國人說的要有賓士轎車、多有錢、台大、多漂亮，裡面卻沒有一種「我做、我想的事是高貴的」的尊嚴和榮耀。但即使是世人這樣，我們仍然覺得那不在一個穩固的基礎上。我做、我想的事是高貴的，最重要是因為上帝愛我們，「我死在罪惡過犯中的時候，神就叫他的兒子來為我死，給我新生命」，神愛我，讓我像他。
基督徒和非基督徒考試都會作弊，我們都仍然是罪人，我們不一樣的是：若作弊成功，叫我們很痛苦；他們作弊成功，叫他們很快樂。基督徒和非基督徒都會犯罪，我們犯罪叫我們羞愧；他們犯罪可能叫他們得意，最後還是羞愧。基督徒和非基督徒也都能行善。我們的行善是讓我們把榮耀歸給主，是讓我們看到別人得到好處就很滿足。你自我的成全，正是在自我的捨己裡。「愛，不求自己的益處」，這對自己有最大的造就。
保羅說「你們像我就好了」，這話講得容易明白一點就是，「你不要一天到晚想結婚，我這單身生活過得很好的」。保羅也不是說單身就很好，他是說「我能處豐富，我也能處卑賤，我靠那加給我力量的，凡事都能做」。我單身的生活能過得好，結婚的生活也能過得好。也許我們不一定敢講「過得好」，因為世上是有很多難處，但我們總能說，「我們過得是積極、有盼望、有喜樂的」，任何一個年代都是這樣。
這種話「你們像我就好」。這世上的明星、政治人物講不出來的。第一個，他不希望你像他，他希望他永遠一枝獨秀。聽說有些姊妹看到別人穿的衣服跟她一樣都不高興，要回家換衣服。各位，一樣有什麼關係？你有你的個性，是上帝造、上帝救的。你的獨特表現在你隱藏在主裡面。
保羅越是高舉基督、倚靠基督、愛弟兄姊妹、為弟兄姊妹擺上，他的自我就有越好的呈現和滿足。所以當他以一個囚犯身份在這些君王、冠蓋雲集的人面前說：「你們像我就好」，使徒行傳26:24，「非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。」保羅說：「我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」
有個猶太哲學家斯賓諾沙（Spinoza），不是基督徒，不是猶太教，應該是無神論或泛神論。他用了一個詞真是很妙，他說，「先知（神的僕人）是God intoxicated man」。 “intoxicated”，這字是個壞字，是中毒的意思。但這中毒的意思又很特別，指被麻醉，以至於昏迷，人不像人。 “intoxicated” ，最好的描述就是像高度的醉酒，醉醺醺的。他說「先知就是中了上帝毒、被上帝麻醉、陶醉在上帝中的人」，也就是因著上帝而癲狂的人，因著上帝而對別人來說好像不正常的人。我們每個基督徒都應當如此，因為上帝叫我們喜樂到別人覺得我們瘋狂。
你若說，「沒有，別人看我很正常」，那可能你就不是屬主的。不過我這樣講，你如果是信耶穌的，別人還是看你是瘋狂，因為你信一位看不到的上帝，你信一位在每件事上都有最美好帶領的上帝。我們每個人都有傷心事，別人會說：「若有一位慈愛全能的上帝，怎麼會讓你碰到這樣的事」，而你還說感謝主，那不是像喝醉酒了的？
雖然斯賓諾沙（Spinoza）講的是舊約的先知；但在新約裡更看到信靠上帝、事奉上帝、被聖靈充滿的人，常常被人說成好像是喝醉酒了。我們並不鼓勵人神經兮兮或有失儀態，但我們認識這位世人看不見的主，使我們在各樣世人沒有辦法承受的事（不論是喜是悲）上能活得非常真實，而且能誠懇的講一句話，我希望每個基督徒都能講：「你像我就好了」。
我們羨慕別人漂亮、健康，也希望跟他一樣漂亮、健康。這沒有不好。我也希望我今天能老當益壯、記性更好、更有錢、住的房子更好。這都沒有不好。我們基督徒不是說謊的，但我們基督徒因著信靠上帝，希望任何一個房子、錢、美麗比我們多的人，我們能誠實跟他講：「你像我就好了」。他可能真是覺得你神經病，你這麼醜、爛。我們會說，「不是我，我裡面有基督，你如果有這位基督就好了；如果你跟我一樣的信靠他，你就有福了」。
保羅或基督徒的福氣：得神的恩賜，分享在基督裡的恩典
而他有什麼福氣？以弗所書3:2-6，「神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕…這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
神給了我們每個人恩典。當然給保羅的恩典是傳福音的恩典，但你我也一樣，不管是家庭主婦，是退休的、幼稚園的、讀書的、剛剛才受洗的，我們都一樣，把這信息都跟人講，願聖靈讓他們都領受，都被十字架不斷的破碎，也被復活的大能不斷的重建，我們就領受了一個恩典－活的生命，是靠著聖靈活得美好的，而且我們的美好是如此的不自私、如此積極主動的想要分給別人。
各位姊妹，如果你美麗，我相信你不願意分給別人，尤其若要把你漂亮的眼睛挖兩隻給別人，你絕對不願意的。金錢、學問，大家都不願意分的。現在什麼知識、著作、產權這麼多，也是我們不願意分，都說這是我的。當保羅說「像我」，不僅是「像我」，是我得到的恩典分給你。我們不嫉妒，不但不嫉妒，我希望你有，因為如果你有，你會快樂，我也會快樂。如果你我都有，我們大家都快樂。
而這世界不是這樣，這世界是我有的好東西你最好不要有，如果你有，我就要有更好的，比你好。人實在好可憐、好小心眼。保羅，神給他恩典就是關心別人，讓那些身在水深火熱中的，能因認識基督而美好（別人會認為我們發神經病）。這是福音的奧秘。我們感謝主，他傳揚出來，我們領受了，也繼續傳。不一定能講得很好，但希望能知道我們為什麼不會因為別人的好而嫉妒，為什麼我們有好而樂意跟人分享。這世界的好東西都是越分越少，只有上帝的福音是越分越多、越分越豐富，因為這真的跟世界任何東西不一樣。
世界上任何有形無形的獎、比賽，別的不說，就說只要進到任何一個停車場，包括主日崇拜、查經班、購物，一進到停車場就開始比賽誰的車好。如果我的車比旁邊人的好，就希望他剛好來開車看到我。無聊不無聊？車子是代步的工具，怎麼是把人家比下去的工具！以此類推，哪一件事不是這樣，我們都在那裡比。我比你漂亮、我功課、成就比你好。我有個學生在歐洲神學院念神學，他見到我，第一句話就說，「我們那些老師真優秀，難怪歐洲的神學家看不起美國的神學家」。真是神學念到哪裡去了。
我只是在講我們人活得好痛苦，一天到晚就在比。比贏了就得意，而那得意只是幾秒鐘的泡泡；比輸了就痛苦，痛苦是一輩子不能忘。你認識了主的愛，就被安慰、鼓勵，很高興、很滿足，而且對於沒有的、不如你的人，你就更希望愛他、給他。天下沒有比這更好的事，我們的福音讓每個人都幸福快樂。
以弗所書3:7，「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」我們能服事，任何事，不管是能講道、燒菜、在教會打掃、詩班、領會，都是神的恩賜。
感謝主，保羅又回到我們一開始講的世人會覺得這是錯誤的，但我們覺得非常的好。以弗所書3:8，保羅說：「我本來比眾聖徒中最小的還小」；提摩太前書1:13、15，他說：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的…在罪人中我是個罪魁」。
我們基督徒並不喜歡提自己和任何人過去不好的事，這也是人的痛苦、罪惡。你看，包括基督徒，我們都很想聽、看那些八卦，所以一天到晚罵媒體如何如何。其實是它有市場，我們觀眾喜歡聽；若不喜歡聽，就是它講得不過癮或沒有把人家的隱私都爆出來。但我們卻最怕別人知道我們的隱私。這包括我自己在內，我們又喜歡揭發隱私，又怕人家來看我們。維基解密也是這樣，他洩人家的密，不覺得這有什麼不對；但別人如果看他的秘密，他又覺得別人不對。這些都是下流，但這就是我們人的個性。
各位，基督徒從來不喜歡講自己過去或別人的隱私、罪惡，能夠不講就不要講。基督徒不斷在講我們人有罪，要認罪悔改，但我們講認罪悔改的重點是你在神面前的謙卑，然後被潔淨。也包括你對人的謙卑，我們如果得罪了人，也是要認罪的。
保羅會講他以前是怎麼樣自我中心，甚至自以為自己做的是上帝的事情時，其實對上帝沒有信心，以至於他以自我為中心的結果是逼迫了基督徒、逼迫了基督、褻瀆了上帝。但他說「神還是賜我恩典，使用我」，所以這叫做「你們要像我一樣就好了」，就是我這麼爛，但被上帝拯救得這麼好；我的爛不叫我羞，我的好不叫我傲，我的爛和好叫我成為福音的使者，「他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」。外邦人、猶太人都傳。
我們用傳的，有人特別有負擔是用口傳福音，大概一百個基督徒裡有兩三個是以此為職業的。但每個基督徒都以此為我們一生的奉獻，不一定你天天在傳福音，但你的生活中因為高舉了主，外邦人就看到你裡面有測不透的豐富。我們也希望外面好看，但我們裡面有測不透的豐富。而這個，是在教會裡達成的。
弗3:10，「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」保羅在以弗所書第1章講到，神在教會中所顯出來的能力是遠超過一切執政掌權的。在這裡又講到教會要使執政掌權的知道神百般的智慧，到第6章也講到我們穿上全副的軍裝與執政掌權的爭戰。想來那些執政掌權的不管是指著什麼，有人說是墮落的天使，有人說就是天使，有人說就是一種邪靈，有人說就是世上的風俗，我想就是這世上的一種制度、價值。我們活在其中，還要相當有限、相對的順服執政掌權的，但我們是勝過他們。這執政掌權的不是指國民黨或民進黨，包括世上的風俗、潮流、手機、髮型、皮鞋這些東西。沒有說他們一定不好，我們基督徒有時學習這些，包括最新的這些app、科技，但我們是信靠上帝、服神的權柄來做，使我們在其中是自由、美好的。
所以保羅說， 12節，「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」不斷到神那裡得恩惠、慈愛、憐恤、恩典，重新得到、重新更新神給我們的差遣、使命。
13節，「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」他真是敢講這樣的話。「我為你們受很多苦，不要怕，這是榮耀」。各位，牧師如果為教會去探訪，結果被車撞傷或撞死，我們大概即使不喪膽也會灰心，一個做主的工作的人結果受這麼多苦。各位，不要，不要喪膽，也不要灰心，這樣的事我們希望不要碰到，但生活中會碰到。一位我非常喜歡的德國神學家、牧者，前天過世了。他不到五十歲，非常優秀，最重要的他非常敬虔愛主，這在德國人裡幾乎已經沒有了。大家都很灰心，很需要這種保守、敬虔的人，怎麼就死了？感謝主，我兩天前接到他的死訊，今天我能看這段經文。我們不為神的僕人因為做主的工作而受苦、受難、受羞辱而提出質疑、或灰心喪膽。
我們當然希望每個服事主的人、牧師，退休時都是一百廿歲，眼睛也沒有昏花，教會都五萬、十萬人，廿個分堂，七八十個年輕的牧師在各個地方工作。我們希望是這樣，希望每個牧師都很成功，都有像星雲一樣那麼大的一片地，有禱告山，有這個那個；而我們沒有，沒有關係。我們每個人心中有主，有主給我們的盼望、榮耀，而且很特別的，我還是提醒各位，有主給我們的教會。
「為要藉著教會」，藉著教會，不是藉著一個個人，甚至不是講藉著基督；是藉著基督、藉著聖靈，但基督和聖靈的工作是藉著教會，「使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」然後我們就繼續的，不以為是我們自己有能力，因為我們繼續不斷要到神面前得到智慧、能力、榮耀、使命。即使這些東西使我們受患難，我們知道這是十字架，這是榮耀。
什麼時候軟弱，什麼時候就剛強
哥林多後書12:9-10，「神的能力是在人的軟弱上顯得完全，所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
我們感謝主，什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。保羅說（這又是人家會說癲狂的事）：「我喜歡軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦」，這是神經病、有被虐待狂？不是的，我們不喜歡這些，不希望任何人遭遇到這些；當有人有這些的時候，我們都禱告求神挪去這些。但當我們碰到的時候，這些東西如果叫我們更加迫切的、謙卑的、有盼望的使我們到主那邊去被破碎又被建造，那是有福的。
讓我們真是非常感恩，使我們在軟弱、痛苦、絕望當中看到神的能力，甚至那是在我們沒有經歷這樣的軟弱就不會彰顯出來。當然我們還是希望不要碰到任何禍患，但我們感謝主，求主憐憫恩待。
當保羅說「我是軟弱的，我被人看不起、受到很多羞辱」，他卻仍然講「我們一切事是你們的榮耀，你們要學習我」的時候，不是驕傲。常常保羅講到自己的優點的時候，他也立刻會講到他的缺點。
不要忘記保羅這麼偉大的人是亞拿尼亞替他施洗、安慰他的，那時候沒有人要接納他，他是這麼一個凶神惡煞。教會始終是這樣。包括我們、你們的教會，每個教會，我們都是罪人。傳揚耶穌，有人信了，我們接納他，讓他受洗成為教會的一員。不管教會多麼跌跌撞撞、多麼不好，我們在裡面希望能成長。
保羅這位甚至是殺人凶手、基督教的敵人，使徒行傳9:17，亞拿尼亞進到房間裡，那時保羅三天不吃不喝也看不見，我想那不吃不喝是包括他很難過。他碰到基督是好事，但碰到基督他知道他完蛋了，過去所做的逼迫基督徒原來都是錯的，他這一輩子錯到底，一切都錯了。這叫他很難過，自己還有前途嗎？現在眼睛也看不到了。對，耶穌有跟他講一些神會使用他的事，但他現在很沮喪，他都做錯了。亞拿尼亞「進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅」，很親切，就像耶穌按手在大痲瘋人身上一樣，而且稱他是兄弟。「在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」使保羅被聖靈充滿、領受上帝使命的人，我們可能很多人都不知道那人叫亞拿尼亞。神用小人物讓大人物被襯托出來，使大人物、小人物都能在神的榮耀中有分。感謝主，被聖靈充滿，「掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。」
保羅在他的書信裡不是只有「你們要效法我，好像我效法基督」；「你們要信耶穌，要聽我傳的福音」，保羅不是只有唯獨基督，（固然他是唯獨基督、高舉基督）；保羅也不是一天到晚在講自己好，（固然他有講自己好，因為要襯顯出上帝的恩典）；保羅也常常講到對別人的祝福和別人對他的關愛。
羅馬書16章，保羅花了很大篇幅問人的安，那問安裡有很美好的神學和生活，包括「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」他知道他需要教會的弟兄姊妹跟他同工、幫助他。
我們基督徒，不管你是不是保羅，不管你做不做傳道工作，我們感謝上帝，我們很高興的說「你要學我、效法我、你像我就好了」，然後我們也很真實的說，「我感謝你，神藉著你幫助了我，神藉著你幫助了教會」。
在那篇問安裡他也有說，「又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；」在腓立比書4:15，保羅告訴我們腓立比也一直供應他的需要。歌羅西書4:3，他說，請你們為我禱告，「求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕。」你們每次聚會前都有為人禱告，可能很多時候我們覺得這是一個形式。這是一個形式，但這是一個偉大的形式，這是一個讓人蒙恩典的形式，感謝主。
各位，我們要有最好的自我形像、國家形像、全球形像，我們要有對每個人、公司、政府應當有的恰當形像，因為我們認識上帝的形像，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像。」然後就被主升為至高，我們每個人也在基督這樣的恩典中有那美好的形像，我們感謝主。
我的禱告。天父，謝謝你的恩典和慈愛，求主同在，求主憐憫恩待你的教會、恩待你的使女、僕人，讓我們不斷的仰望你，使我們不斷的在看自己、看別人、看仇敵、看世界時我們都看得恰當，而他們對我們怎麼看，也因為我們認識上帝，知道主怎麼看我們，我們就被醫治、被提升、被鼓勵，而更像主。奉耶穌的名禱告。阿們。
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