※ 引述《郑玛莉》之铭言：
: 我的孩子在小二时，自己提出要受洗，且经长老考察后受洗。
: 后来我们到另一所教会聚会时，牧师师母不准我们的孩子领圣餐，理由是他们规定12岁以上才能受洗领圣餐。
: 请问我们应用何种态度看待此事呢
虽然很多教会，以孩子12岁才有足够的理性判断，才可以作决定施不施洗。但我觉得这没有什么大年龄的限制。只要孩子的信，是出於他自己意志的决定，而不是被迫的、被诱的，就可以受洗，领受圣灵和恩典。这绝对是讨神喜悦，也是对他有好处的。
虽然现在的教会比较强调洗礼是信心的外在记号，是见证神的恩典和我们信仰的真实；而不相信洗礼，也包括其他圣礼--圣餐，是恩典的传递，但圣经的字句的确有这样说到。
教会常常会有一些圣经没有说明的次要问题，因为牧者的不同神学，而有不同的规定和做法。这也没有一定的对或一定的错。从正面来看，我们会说，这是谨慎，这是人的好意。从负面来看，这并不违背神的真理。因此，虽有不同神学观，但为了教会的合一，我们就学习顺服教会的权柄。孩子幼小的心灵容易因大人的言行不一致，而迷惑、受伤，家长切要心平气和的跟孩子说明：顺服权柄和教会合一的重要；这样的信心和他的受洗都是神所喜悦的。
我们相信，那信而受洗的人，他洗礼的有效，是建立在基督和圣灵的工作，不在乎满不满12岁，上没上过受洗课程，也不在乎人的作为，人的看法，受洗的水多水少，点水浸水，是不是在河里，是不是名牧，甚至施洗者品性道德的好坏。这些都是教会历史上履见的争议，甚至有的教会因此分裂。基督的身体分裂，这并不是主所乐於见到的，甚至是更大的罪。盼望我们不要在这些次要的问题上产生争议和分裂，造成更大的遗憾。
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